媽祖道場

媽祖道場指祭拜媽祖一種傳統、規範的宗教儀式，為媽祖信俗有機組成部分。媽祖道場起源於道家文化，在長期發展過程中，也吸取、薈萃儒家、佛教、道教三家精華，旨在祈願媽祖保境安民。

基本介紹

• 中文名稱：媽祖道場
• 地理標誌：莆田市
• 道場類別：宗教儀式 
• 起源時間：明代

歷史沿革

在莆田民間流傳的媽祖道場分為兩大類。從明代開始，媽祖成為佛教和道教競相爭論歸屬的神靈，因此出現了佛教和道教的兩種《媽祖經》。在民間的媽祖道場也根據信眾的不同理念，出現了兩種媽祖經並存的情況，甚至媽祖廟的主持也出現過道士或僧人互相交替的歷史狀況。明末後，莆田的媽祖道場，還加入了三一教成分，不少道場由三一教徒主持。

道場分類

媽祖道場主要包括三種：1. 媽祖元宵道場：元宵節也稱上元佳節，媽祖元宵道場即是上元祈福(因“頭牙”未過，不能做“下桌”)，素、葷食均可；2.媽祖祝壽道場：主筵全部採用素食，偏筵以素食為主， 可兼及葷食；3. 媽祖升天道場：農曆九月初九媽祖羽化升天日前日舉行，全部採用素食，其中素食以麵食為主，還有採用金針菜、香菇等食材製成。

湄洲祖廟舉行的媽祖道場現場

宗教儀式

作為傳統宗教儀式，媽祖道場需按嚴格規範程式進行。以今年農曆三月廿三莆田文峰宮紀念媽祖誕辰1050周年的媽祖祝壽道場為例，共由10道程式組成，具體過程為———

第一道：“安座請神”， 三月廿三“媽祖生”正日前一天下午5點半進行，齋菜、茶酒等全部更新；

第二道：“進表”， 三月廿三正日（以下時間均在“正日”）凌晨子時到寅時期間進行，先向太清、玉清、上清三尊道教鼻祖進表，接著向玉皇大帝進表，宣讀“表章”，祈求風調雨順，符使馬送“表章”上天庭；

第三道：“建壇”（道教特有名稱），上午7點開始進行；

第四道：“迎天”， 上午8點半至9點進行，固定在“落埕”的場地搭起“三界”，即一張八仙桌置於兩張八仙桌之上，“迎天”之後念經一小時；

第五道：“午供”，上午10點半至中午12點，分為香、花、丁、果、龍泉水、茶、麵食蟠桃、符使馬（紙制，馬上騎符使）、珠、錦緞布匹10供。供不過午，中午12點全部結束；

第六道：“念經”，下午2點半至4點，念《北斗真經》、《玉皇經》、《祝燈寶懺》、《媽祖經》等；

第七道：“送下桌”，指送有家可歸亡魂；

第八道：“祭孤”，祭祀無家可歸孤魂；

第九道：“踏八卦求延生”，腳踏八卦，在八仙桌上用米畫出“一”與“--”。八卦代表天、地、水、火、雷、山、風、澤，作法達到驅邪魔，求延年益壽；

第十道：“進貢送神”，進茶酒，化貢銀、疏文、龍袍、燕寶表里，全部化去，以示進貢。

文化傳承

媽祖道場神聖莊嚴，每逢重要媽祖紀念活動，港、澳、台以及海外各地媽祖宮廟也常舉行媽祖道場。作為世界非物質文化遺產的媽祖信俗有機組成部分，媽祖道場以其特有方式，代代傳承媽祖立德、行善、大愛的精神。