媒介載道

內容簡介

雖然，從理論上看，大眾傳媒具有重要的道德功能，它能通過反映道德輿論，形成道德輿論並進而引導道德輿論。換言之，大眾傳媒可以通過輿論的力量來維持社會道德，影響社會道德，並進而推動社會道德的進步與發展。但在現實生活中，當前的大眾傳媒卻在很多方面都有違於道德：其一，新聞報導中新聞失實與把新聞真實性原則絕對化的情況同樣嚴重，在“有聞必錄”與新聞失實的兩個極端中，很多新聞報導忽視了人文關懷的立場與對真相意義的責任。其二，傳媒娛樂化則完全是對傳媒娛樂功能的異化，放大了娛樂在傳播媒介中的地位，放大了人情味、趣味性等因素，從而偏離了傳媒娛樂功能的初衷。更為嚴重的問題是，當前的傳媒娛樂化在媒介經濟倫理問題、人文關懷及社會價值觀的引導等問題上嚴重背離了社會倫理與道德的軌道。其三，在傳媒市場化的進程中，隨著大眾傳媒的身份由單一輿論引導者向身兼輿論引導者與經濟創收者的雙重身份的轉變，客群也從傳統傳播體制下的社會主義公民轉而成為市場體制中信息消費者，而傳媒則把自身完全等同於市場體制中的生產商。這種理念變化在傳媒實務上的後果就是大眾傳媒在審美情趣上走向了徹底媚俗化，並日淡漠了社會責任意識。作為傳媒市場邏輯下必然結果的傳媒集團化也同樣沒有擺脫道德的困境：競爭並沒有必然地帶來發展，更為嚴重的是，在傳媒集團化進程中，傳媒集團對媒介的操縱還導致媒介獨立受到了極大威脅。其四，雖然中國的現代性是一項尚未完成的工程，而後現代是一個與當代中國思想事實基本無關的文化概念，但當前我國的大眾傳媒卻在各個層面都凸顯出了西方後現代性理論的諸多特點。傳媒的後現代化全面壓制哲學理性空間的同時，還徹底解構了傳統道德權威及其價值體系，這使得剛剛起步的新的道德價值體系建構性的工程又變得遙遙無期。但事實上，我們並不曾生活於一個所謂的後現代社會之中，因此，當前中國的道德重建工程以及傳媒本身之道德構建的社會基礎就應當是現實的現代性的社會，而不是語焉不詳的後現代性社會。也就是說，現代性才是我們在當前社會道德重建中應當採取的態度或立場，也是當代傳媒應有的道德立場！回歸理性——回歸現代性因此便成了我們重建社會道德及構建當代中國傳媒道德的應然選擇。

在媒體道德建設問題上，要避免職業主義與道德中心主義的立場。而且，當前的媒體道德建設問題，應當在當代中國社會轉型及隨之而來的社會道德重建工程中尋求整體性的理解與把握。在這個題域下，媒介素養的培育與提升、傳媒立法的完善、學科建設與交流等，都是當代我國媒體道德建設中都應考察到的維度。由於我國當前的傳媒倫理研究尚處於起步階段，許多基礎理論問題尚沒有得到系統解決。因此，在傳媒倫理的原則與規範建構問題上也步入了一些誤區，國外傳媒倫理研究中的“波特模式”是一個有益的啟示；另外，國外傳媒倫理研究從傳統文化中找尋原則與規範建構資源的思路也值得我們借鑑。

作者簡介

鄭根成，湖南耒陽人，浙江財經學院倫理研究所副教授，博士。近年來主要從事傳媒倫理、經濟倫理研究；主持省社科規劃重點項目一項，廳級科研項目四項；在《哲學動態》、《倫理學研究》等學術刊物發表論文二十餘篇，其中多篇被人大複印資料全文轉載。

圖書目錄

導論

一、問題的提出

1．媒介社會

媒介載道

基本介紹

內容簡介

作者簡介

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