妙音天

詞語解釋,神話典故,

詞語解釋

此聖尊梵名薩羅薩伐底譯名妙音天或辯才天,又名大辯才天﹑大辯才功德天﹑美音天﹑妙音樂天等。此聖尊或為男像或為女像,以女像居多。此聖尊示現女護法天神之形象有兩種:一種形象是二臂立左膝而彈琵琶者,此依《大日經疏十四》所說:“先仰左手當臍如承把琵琶狀,右手風空捻餘散申之向身運動,如彈絲弦之狀,是妙音天印也”;另外一種形象是八臂具種種之器仗者,此依《最聖王經大辯才天女品》所說:“依高山頂勝住處,葺茅為室在中住,恆結軟草以為衣,在處常翹於一足”,“面貌容儀人樂觀,種種妙德以嚴身”,“常以八臂自莊嚴,各持弓箭刀矛斧,長杵鐵輪並羂索,端正樂見如滿月”。
密宗有此聖尊之修法,佛經載言:若人慾得最上智,應當一心持此法,增長福智諸功德必定成就,勿生疑;若求財者得多財,求名者得名稱,求出離者得解脫,必定成就,勿生疑。

神話典故

大日經疏》五曰:‘次北置薩囉薩伐底Sarasvati,譯雲妙音樂天,或曰辯才天,次北並置其妃。’是各有妃,故為男天。同疏十曰:‘美音天,是諸天顯詠美者,與乾闥婆稍異,彼是奏樂者也。’《金光明》雲大辯天女,大辯謂後也。’是妙音乃男天之名,大辯乃其後之名。《大日經義釋》七曰:‘美音天亦名辯才天,是諸天中歌詠美妙者,猶如毗首羯磨工於伎巧之類,非乾闥婆也。’《大隨求經》上曰:‘大辯才天女。’《不空罥索經》十五曰:‘辯才天女。’此等皆為女天也。聰明而有辯才,故曰辯才天,能發美音而歌詠,故名美音天、妙音天,為主智慧、福德之天神,若供養此天則可得福與智慧。《最勝王經·大辯才天女品》云:‘現為閻羅之長姊,常著青色野蠶衣,好醜容儀具有,眼目能令見者怖。’ 又曰:‘若有法師說是《金光明最勝王經》者,我當益其智慧具足莊嚴辯說之辯。’ 該經有詩讚曰:‘若人慾得最上智,應當一心持此法,增長福智諸功德,必定成就勿生疑;若求財者得多財,求名稱者得名稱,求出離者得解脫,必定成就勿生疑。’
佛寺中的造像常將之作女菩薩相,菩薩衣著,有八臂,旁六臂分執火輪、劍、弓、箭、斧、 索等。中兩臂合十。腳下有獅、虎、狐、豹等野獸。

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