妙樂寺塔，又名妙樂寺真身舍利塔，位於河南焦作武陟縣城西7.5公里處，建於後周顯德二年。據碑載：佛祖舍利靈骨，建寶塔一十九所，妙樂寺塔其一也，序列第十五。妙樂寺塔是我國現存最古老、現存規模最大、保存最為完整的五代大型磚塔。
2001年6月25日，妙樂寺塔作為五代時期古建築，被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。
基本介紹
- 中文名：妙樂寺塔
- 又名：妙樂寺真身舍利塔
- 位於：河南焦作武陟縣
- 建於：後周顯德二年
- 塔高：34.19米
- 文物保護：全國重點文物保護單位。
簡介,詳細內容,歷史,設計結構,內部構造,外部構造,工藝特點,旅遊價值,周圍景觀,妙樂由來,
簡介
詳細內容
妙樂寺塔，又名妙樂寺真身舍利塔，位於武陟縣西8公里北張村北。該塔為國內現存規模最大、保存最完整的五代塔之一，建於唐，後周顯德二年（995年）重修，寺已早廢，唯塔獨存。
據碑載：佛祖舍利靈骨，建寶塔一十九所，妙樂寺塔其一也，序列第十五。塔身呈方形，高34.19米，為13層迭澀式磚砌建築，具有唐代磚塔的建築特徵。塔身自下而上每層高度均勻遞減，外輪廓呈優美的拋物線形，南壁2-13層各一龕，內置銅佛，其餘壁面，間或辟設佛龕，亦置銅佛，諸層檐翼角下，是有木質角梁、梁頭懸鐵風鈴、清脆悅耳之聲、數里可聞。塔頂鐵剎，由相輪和寶蓋、仰月和寶珠組成，四隅各置一個蹲鐵獅，分別系一個鐵鏈牽拉鐵剎。塔心室是方形，室壁是豎井形，每一層設樓板和樓梯。塔心室地平磚隙間，投入硬幣能聽到水聲，故有塔下有井的傳說，其實為塔下地宮長期積水所致。是河南省現存的最大的五代磚塔。塔頂上長有2株木槿樹，明趙貞吉過妙樂塔有詩云：“洪流千古意、孤塔往來心、寂寂留雙槿、花開不計春”。
塔二層以上南、東、西壁佛龕內置佛像，計17尊，兩鐵佛，其餘為玉佛。妙樂寺塔整體設計、砌作工藝及建材質量均屬上乘，千餘年來，雖歷地震、洪水等各種自然災害，但塔體及木結構保存完好。
1963年6月，公布為河南省第一批省級文物保護單位。
歷史
妙樂寺塔，又名妙樂寺真身舍利塔，為國內現存規模最大、保存最完整的五代塔之一，建於唐，後周顯德二年（955年）重修，寺已早廢，唯塔獨存。據碑載：佛祖舍利靈骨，建寶塔一十九所，妙樂寺塔其一也，序列第十五。諸層檐的翼角下，有木質角梁，梁頭懸鐵風鈴，清脆悅耳之聲，數里可聞。塔頂鐵剎，是及由相輪、寶蓋、仰月以及寶珠組成、4隅各置1蹲鐵獅、分別系1鐵鏈牽拉鐵剎。塔心室為方形、室壁為豎井形、每層設樓板和樓梯。塔心室地平磚隙間、投入硬幣可聽到水聲、故有塔下有井傳說、實為塔下地宮長期積水所致。為河南省現存的最大的五代磚塔。塔頂上長有兩株木槿樹，明趙貞吉過妙樂塔有詩云：“洪流千古意，孤塔往來心，寂寂留雙槿，花開不計春”。1963年6月，公布為河南省第一批省級文物保護單位。妙樂寺塔整體設計、砌作工藝及建材質量，均屬上乘。千餘年來，雖歷經地震、洪水等各種自然災害，但塔體及木結構保存完好。塔剎為銅製鎏金，高6.74米，由須彌座、七級相輪、寶華蓋、水煙、仰月、三重寶珠、剎尖組成，剎柱上有鐵鏈四根，繫於塔頂四角，由四尊鎏金銅師鎮壓。塔剎所有構件均一次澆鑄成型，沒有焊口及鉚釘，工藝精湛，實為全國罕見珍品。特別是鎏金銅師，造型獨特，面部猙獰，保存完整，堪稱文物精品。塔東北20米處現存宋太平興國六年（981年）立巨型經幢，由13節組成，高約7米，幛頂雕四大護法神、仰覆蓮、伎樂，幢座雕八力士、八舞樂，具有重要歷史和藝術價值。
妙樂寺塔
妙樂寺塔設計結構
內部構造
妙樂寺塔為九級八面，正面向南，東西南北四面各闢一拱狀門。塔為純磚結構，塔身、心柱、內廊、梯級、腰檐等均為磚砌而成。妙樂寺塔塔身呈方形，佛龕，亦置銅佛。塔二層以上各層的四面，均隱出直欞窗形。妙樂寺塔，塔的底層是近澀式腰檐，二至八層均是平座迭澀式腰檐。二至八層，外壁內繞以走廊，中砌八邊形塔心柱，內設磚砌梯級。第一層入口在西南首，第二層在南首，第三層在西北首，第四層在東北首。再往上，各級塔梯形成十字交叉，至九層無磚柱，無走廊，內部易為八邊形磚室，上置八角形藻頂，再上層就是塔剎。
外部構造
妙樂寺塔塔頂鐵剎，由相輪、寶蓋、仰月和寶珠組成，四隅各置一蹲鐵獅，分別系一鐵鏈牽拉鐵剎。塔心室為方形，室壁為豎井形，每層設樓板和樓梯。塔心室地平磚隙間，投入硬幣可聽到水聲，故有塔下有井的傳說，實為塔下地宮長期積水所致。為河南省現存的最大的五代磚塔。
工藝特點
在維修過程中，人們發現自第七層至第九層及塔頂塔剎部，穿過一根直徑約40—50厘米的木製剎桿，同時還發現自第二層至第九層在外壁中部、塔門廊下兩至三層磚處，都有平行八角邊的臥木，直徑約為30—40厘米，在門廊處又有一臥木，通向塔心柱與之拉結。臥木就是木筋，相當於今天的鋼筋，增強了外壁之間及外壁與塔心柱連線，使塔成為一個整體，極大提高了磚塔在平面內的“抗剪”能力和抗震能力。在該塔的復修勘探中，還發現了一個獨特的砌築工藝：塔的外壁外牆有一層石灰砂漿砌築、糯米汁石灰膠泥勾縫的外殼，與外壁內部磚砌體不相結合，就好像給塔穿了一件外套，這與其它地區磚塔構築的方法不同，這種方法使塔體在地震發生時能夠有力削弱共振，起到緩衝和抵消震力的作用。
旅遊價值
妙樂寺塔正吸引著越來越多的旅遊觀光者，對河南焦作的社會經濟、文化發展起到了積極的促進作用。1994年至今，每天到這裡學修佛法或旅遊觀光者川流不息，已經接待了亞洲、美洲、歐洲諸多國家和來自全國各省市、地區學法者不計其數，旅遊觀光者更是不計其數。妙樂寺塔，這裡山清水秀，勝跡如林。唐宋詩人王勃、杜甫、范成大及清代文家李調元等皆留戀此地，為後人留下不少名篇佳作。銅山遺址、南北古塔遠近聞名，萬柳逵龍、西江夜調等八大勝景。如今處處顯出迷人神韻；龍華山莊、繼光水庫、兩眉平湖、桃花仙境、更是景色醉人。古塔依山傍水：腳下，婉蜒綿長的凱江水滔滔不絕地繞寺奔騰而去；背後，巍峨的山頂上，一座片石砌成的十四級宋代古塔直插雲霄。沿著186級兩米寬的石梯登上山頂，富饒遼闊的田野和繁華美麗盡收眼底，更兼山上涼風習習，足以讓人心曠神怡、流連忘返。進入山門，寺內乳白色的露天大佛。一條寬18米，長400米的仿古大街直達妙樂寺塔的彩色照壁。照壁正面，浮雕是由四條騰飛的金色巨龍守住大海四角。大海中，兩頭威猛的金色麒麟保護著巨大的金色法輪。法輪上方是斗大的“南無阿彌陀佛”八個紅色大字；法輪下方是釋海空上師篆寫的“如意輪金剛法祖庭”；法輪的左右各有兩個大字，一邊是“顯密”，一邊是“圓通”，標誌著該寺是一個顯密兼修的道場。照壁背面，中央有個特大的“福”字，到這裡的男女老少，總忘不了閉著眼去觸摸“福”字，都希望從此五福臨門。
周圍景觀
妙樂寺塔周圍有各種美麗的景觀，有天王殿、地藏殿、大佛殿、藏經樓和閉關室等。妙樂寺塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四個花壇、八棵青翠欲滴的塔松和兩排茂盛的箭竹整齊劃一地分列在兩邊，且配有兩頭兩米多高的既威猛又和善的大石獅子，給人以特別莊重，特別清靜之感。登上十二級台階，兩邊石欄桿上的十二生肖活靈活現。孩子門最喜歡小獅子口中的活寶，爭相玩弄，竟將其模得光滑溜圓。天王殿前的巧妙布局已令人嘆為觀止，天王殿內的佛像更讓你心潮澎湃。開懷大笑的彌勒佛，使你倍感親切；威武的韋馱菩薩會讓你肅然起敬；逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提寶劍，有的擒地龍，有的抓銀鼠，一個個都腳踏妖魔鬼怪。此處佛像，無論比例、造型、無論色彩、神態，可謂巧奪天工,無可挑剔，你看後定會讚不絕口。穿過天王殿，越過地藏殿或伽藍殿，徒步登上寬76米、高5米的條石保坎就可看到中國時下一絕的大佛殿。大佛殿的屋頂上是一座二十多米高的乳白色露天大佛。大佛的蓮花座下是妙樂寺塔的藏經樓和閉關室、正前為方壁上有八個金色大字“開發智慧、覺悟人生”，壁下刻有一個兩米見方、剛勁有力的大“佛”字。蓮花座下正面與兩側是供居士和遊人們仰瞻大佛的平台。平台後面是造型別致，專為大型會期提供演出的戲台（也是重大會議的主席台）。平台的下面，正中是大佛殿，內供緬玉諸佛菩薩、十八羅漢和一千六百四十尊佛像；左右均是中國金剛法佛學院電教部，內設各種電教器材。平台的周圍是妙樂寺塔的碑林。碑林的入口處和出口處，兩座天橋將居士和遊人接上平台再送到觀音殿。觀音殿是一座高大的雙層建築物，遠看如飛閣流丹。鐵紅色的高窗亮格莊嚴肅穆，金黃色的琉璃瓦光彩奪目。觀音殿殿名是中國佛教協會會長趙朴初老親筆題寫。書有“大悲殿”三字的橫額牌匾高懸在大殿的上方中央。三樓上是大威德金剛殿和金剛法佛學院的多功能大教室，其周圍都有相通的大走廊。
妙樂寺塔
妙樂寺塔妙樂由來
“妙樂”一詞來自古印度，是古西印度國的國名，妙樂寺塔又稱阿育王塔。阿育王是古印度歷史上最著名的帝王，史載為統一江山，阿育王血腥暴力，有“暴君”之稱，晚年皈依佛門，將釋迦牟尼的佛法發揚光大，被稱為佛教“護法”。
阿育王致力於佛教傳播時期，正是佛教於漢代傳入我國的時期。可以推斷出，阿育王是佛教在我國發展的關鍵人物。阿育王統一印度後，為弘揚佛法，把佛祖釋迦牟尼的真身舍利分成8.4萬份，造塔8.4萬座，分供於世界各地，我國有19處，妙樂寺塔因佛之舍利而建，在19處中位列第十五位。
19處佛塔中真有佛祖舍利嗎？這在1987年西安法門寺地宮發掘之前一直被當成故事。1987年，考古人員對法門寺進行了搶救性發掘，2499件大唐國寶重器簇擁著佛祖真身指骨舍利重回人間！同樣，鄭州超化寺塔遭破壞後據傳也曾有佛祖舍利問世。
妙樂寺塔、法門寺塔與超化寺塔皆屬19處阿育王塔，那么，作為目前保存最完好的阿育王塔，妙樂寺塔的地宮裡有沒有佛祖舍利呢？人們給予妙樂寺塔更多的期待。在其塔心室地平磚隙間，投入硬幣便可聽到水聲，因而許多老百姓稱塔下有井，井裡住著佛的真身。考古人員調查後發現，水井實則是塔下地宮長期積水所致。那被水淹沒的地宮裡到底藏著什麼，至今仍是一個謎。
