基本介紹
- 中文名：奴隸主道德
- 外文名：Morality of Slave Owners
- 決定因素：奴隸主占有制的經濟基礎
- 生產因素：社會生產力以及文化科學有了發展的條件下
簡介,背景,發展,
簡介
奴隸主道德，由奴隸主占有制的經濟基礎決定的，在奴隸制社會中占統治地位的道德。
背景
在奴隸制社會，奴隸主不但占有土地、牲畜、工具等生產資料，並占有奴隸本身和奴隸生產勞動的成果。這種生產關係決定了奴隸主道德的特點和基本內容：
（1）維護奴隸主對奴隸的絕對統治和人身依附關係，是奴隸主道德的基本原則。在奴隸社會，奴隸沒有人格尊嚴和人身自由，被奴隸主看成“會說話的工具”，是“一種活的財產”，任意驅使、買賣、屠殺以及被當做殉葬品。被認為是符合奴隸主的道德的。
（2）鄙視勞動、鄙視奴隸、鄙視勞動者，是奴隸主道德的重要規範。在奴隸制社會，奴隸主不勞動，勞動都由奴隸和其他勞動人民承擔，整個社會形成了“奴隸最卑賤”、“勞動最可恥”的社會觀念和輿論。
（3）絕對忠誠於奴隸主國家和王權，是奴隸主道德的又一重要規範。在奴隸制社會，國家與國家之間，經常發生戰爭。為了鞏固國家政權，奴隸主要求所有國民都必須服從君主，忠於國家。提倡對國家和君主盡忠是最重要的美德，為國犧牲的人是高尚的人。在西方，奴隸制國家還規定，保衛國家是奴隸主階級的特權，奴隸和外鄉人等不得服兵役，無權攜帶武器，保衛國家。
（4）在家庭關係中，男尊女卑、男主女從，也是奴隸主道德的重要規範。在奴隸社會，統治與服從的關係體現在家庭生活中，男子、丈夫就成了統治者、主人，妻子、兒女都成了丈夫的奴隸。妻子除生育子女外，實為家庭領頭的婢女。
發展
從道德發展史來看，奴隸主道德是在社會生產力以及文化科學有了發展的條件下產生的，保護和鞏固了奴隸制的生產方式，促進了社會生產力的發展，有一定的歷史進步性；其中一些有益的成份，為後人所繼承，成為人類共同道德的重要來源和組成部分。但是，由於奴隸主的階級和歷史的局限性，其道德從總體上說仍然是反動的。
