女冠

女冠

女冠(拼音nǚ guān),亦稱“ 女黃冠”、坤道、女道士。唐代女道士皆戴黃冠,因俗女子本無冠,唯女道士有冠,故名。

正統道教稱呼中並無“道姑”這一稱呼。

基本介紹

  • 中文名:女冠
  • 拼音:nǚ guān
  • 注音:ㄋㄩˇ ㄍㄨㄢ
  • 釋義:女道士
  • 出處:唐王建 《唐昌觀玉蕊花》
  • 別稱: 女黃冠、坤道、女道士
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詞語出處

唐王建 《唐昌觀玉蕊花》詩:“女冠夜覓香來處,唯見堦前碎玉明。”
女冠
劉克莊紫澤觀》詩:“修持儘是女黃冠,自小辭家學住山。”
《宋史.徽宗紀四》:“改女冠為女道,尼為女德。”
孔尚任《桃花扇·棲真》:“你看石墻四聳,盡掩了重門無縫,修真女冠,怕遭俗客閧。”

著名女冠

朝代
姓名
備註
晉代
魏華存弟子,傳說中的花神
唐朝
字季常,中唐詩壇上享受盛名的女冠詩人
楊貴妃
唐朝
詩人
元代
李素女
道士,章丘人
漢代
張微子
漢昭帝時期女冠,張慶之女
晉朝
王晉賢
司徒王衍(王夷甫)之女
唐僖宗時洛陽女道士
肅慎族(女真族),始諱妙善,後更弘道。著名元朝道士
王靈徽
號:花姑
梅令文
陸靜修弟子
樊妙羅
鮑靚之女,葛洪之妻
陶科斗
許謐弟子
張玉景
河道敬弟子
錢妙
陶景弘弟子
李妙元
姬志貞
李妙常
楊守和
榮守玉
守淨
薛守元
蔣守崇
女道士,中國古代傳說中道教女仙名
女道士,號東極真人,司馬承禎弟子
曹道沖
張妙清
唐朝
宰相李林甫之女
徐鍊師
劉妙清
訾守慎
丘處機弟子
南朝
江蘇
後周
周蕙抃
武穆公主
李太真
曹妙本
胡諳
王守素
金代
女道士,全真七子之一
馬愛娘
任氏女
宋玉賢
唐廣貞
李噹噹
李翠娥
劉妍
李夢仙
南宋
王清蕙
宋朝
曹文逸
宣和年間女冠,曹彬的孫女
康紫霞
唐代
魯妙典
九嶷山女道士
唐代
道教女居士,河中少尹馮徽妻
唐代
黃靈微
著名女冠,被封為妙遠真人
南唐
天自在山人
焦奉真
永樂年間
邊氏女
玄宗時期
蔡尋真
德宗時期
憲宗時期
宋代
王妙堅
宋代
錢善道
成都
南宋
畫家
唐代
馬凌虛
武聖觀女冠
養艷姬
崇禎年間
藺婉玉
金朝
女道士,元好問之女
唐代
宋代
楊保宋
宋代
傳說中的八仙之一
宋代
武元照
三國
王魯連
唐代
裴元靜
裴升之女
民國
胡合貞
唐代
楊敬真
唐代
馬信真
唐代
徐湛真
唐代
郭修真
唐代
夏守真
唐玄宗胞妹,玉真公主胞姊
字玄玄,號持盈法師
西城公主
昌隆公主
平梁公主

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女冠子·含嬌含笑
作品原文:
含嬌含笑,宿翠殘紅窈窕,鬢如蟬。寒玉簪秋水,輕紗卷碧煙。
雪胸鸞鏡里,琪樹鳳樓前。寄語青娥伴,早求仙。
作品注釋:
⑴“含嬌”二句——帶著嬌態,含著微笑,隔夜的翠眉已薄,臉上的胭脂已淡,而仍然顯得美麗。宿翠殘紅:指臉面上的殘妝,未重新打扮。窈窕(yǎotiǎo):形容女子文靜而美麗。《詩經·周南·關雎》:“窈窕淑女,君子好逑。”也有形容少年美貌的,《古詩為焦仲卿妻作》:“雲有第三郎,窈窕世無雙;年始十八九,便言多令才。”
⑵“寒玉”二句——晶瑩的玉簪寒如秋水,帷幕的輕紗如卷碧煙。“簪”、“卷”,都是動詞。
⑶“雪胸”句——在鸞鏡中,微露如雪的胸脯。鸞鏡:范泰《鸞鳥詩序》:“罽(jì)賓王獲彩鸞鳥,欲其鳴而不能致。夫人曰:‘嘗聞鳥見其類而後鳴,可懸鏡以映之。’王從其言,鸞睹影悲鳴,哀響中宵,一奮而絕。”以後,人們就稱鏡子為“鸞鏡”。
⑷“琪樹”句——女主人如亭亭玉立的琪樹,在鳳樓之前。琪樹:仙家的玉樹。李紳《詩序》:“琪樹垂條如弱柳,一年綠,二年碧,三年紅。”《竹林詩評》:“丘遲之作,如琪樹玲瓏,金枝布護。”鳳樓:泛指華麗的樓閣。鮑照《代陳思王京洛篇》:“鳳樓十二重,四戶八綺窗。”這裡是指仙家所居之樓。
⑸“寄語”句——指女方寄言給自己的伴侶,勸之早日求道成仙。寄語:傳信。青娥:揚雄《方言》:“秦謂好曰娥。”“青娥”指美麗的少女江淹《水上神女賦》:“青娥羞艷。”

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