奉天法古西漢董仲舒關於復古的理論。
基本介紹
- 中文名：奉天法古
- 提出者：董仲舒
《春秋繁露·楚莊王》：“春秋之道，奉天而法古。……不覽先王，不能平天下。”認為先王之道是天下之“規矩”，不可違背聖者法天，賢者法聖，這是治亂之分的“大數”（準則），古今通達之道理，故《春秋》之世事，“善復古，譏易常，欲其法先王也”。
奉天法古西漢董仲舒關於復古的理論。
奉天法古西漢董仲舒關於復古的理論。《春秋繁露·楚莊王》：“春秋之道，奉天而法古。……不覽先王，不能平天下。”認為先王之道是天下之“規矩”，不可違背聖者法天，賢者法聖，這是治亂之分的“大數”（準則），古今通達之道理，故《春...
“春秋之道，奉天而法古。是故雖有巧手，弗修規矩，不能正方圓；雖有察耳，不吹六律，不能定五音；雖有知心，不覽先王，不能平天下；然則先王之遺道，亦天下之規矩六律已！故聖者法天，賢者法聖，此其大數也；得大數而治，失大數而亂，此治亂之分也；所聞天下無二道，故聖人異治同理也，古今通達，故先賢傳...
在長達三千年的中國帝制社會中，政治思想的表達形式雖有從神學到玄學、從玄學到理學的變化，而神學、玄學、理學所表達的中心思想基本上是相同的，都是奉天法古，三綱五常，仁義道德等；爭論的問題也一般是人治和法治、德治和刑治、王道與霸道、民本主義和君主至上、相對君權和絕對君權、尊賢和親親、均平和兼併、民族...
王充反對“奉天法古”的思想，認為今人和古人相“齊”，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒有根據說古人總是勝於今人，沒有理由頌古非今。他認為漢代比過去進步，漢在“百代之上”，因為漢在“百代”之後。這種見解與“天不變道亦不變”的思想是完全對立的。人性說 王充認為人性可分為三等分別是善、無善無惡...
71、《試論墨子“奉天法古”的治安策》，載《海岱學刊》2014年第一輯，齊魯書社2014年版，第二作者。72、《天下為公：中、西、馬政治哲學會通對話的一種可能性》，載《孔子學刊》第五輯，上海古籍出版社2014年版，第一作者。73、《儒家思想的多重面相——評方朝暉〈為“三綱”正名〉》，載《中國哲學史》...