《夷林葬》是Theron創作的網路小說。
基本介紹
- 中文名：夷林葬
- 作者：Theron
- 類型：架空歷史
- 小說進度：連載
- 連載網站：起點中文網
內容簡介
為你講述三國時期一段鮮為人知的愛情故事,為你呈現一段盪氣迴腸的英雄史詩,一個英雄的成長之路,一首刻骨銘心的亂世情緣……
夷林葬
相關詞條
- 夷林葬
《夷林葬》是Theron創作的網路小說。內容簡介為你講述三國時期一段鮮為人知的愛情故事,為你呈現一段盪氣迴腸的英雄史詩,一個英雄的成長之路,一首刻骨銘心的亂世情緣……...
- 火葬(葬法之一)
火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰瓮中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和基督教則盛行土葬。自二十世紀開始，火葬在...
- 懸棺(中國南方古代少數民族的葬式之一)
麻塘壩懸棺“僰人懸棺”位於珙縣境內，系根據《珙縣誌》“珙本僰地，僰人多懸棺”而命名。早在1956年就列為省級重點文物保護單位，現為全國重點文物保護單位。僰人懸棺被稱為世界之最、巴蜀一絕。懸棺葬是古代少數民族的一種葬制。珙縣、興文與雲南接壤，為古西南夷腹地，漢武帝開夜郎，置犍為郡時屬僰道縣。歷代...
- 穴葬
後來，某媒體將此崖穴葬進行了報導，引來了盜墓賊，把數百具棺材悉數撬開，裡面的屍體被扒了出來，整個的墳場被洗劫一空！這兒地勢高，通風好，在洞穴里，雖然是個巨大的墳場，卻聞不到一絲的異味，就和普通的山洞一樣，但比一般的洞穴乾燥的多。所以，絕大部分屍體都沒有腐爛，日久形成為一具具的乾屍，許多...
- 塔葬(佛教活佛和僧侶處理遺體的一種方法)
灰身塔葬 灰身塔式是將屍體火化後的骨灰殮入金質或銀質的小塔內作長久紀念。這種葬法一般是德高望重的活佛、喇嘛使用。“灰”指“燃燒”，“灰身”即“焚身”，隋智凱《四教儀》載：“若灰身滅智，名無餘涅槃”。“灰身塔”一般指用來安放佛教僧尼碎身、骨灰和舍利的墓塔，是僧人荼毗和林葬常用的屍身處理...
- 僰人懸棺葬
早在周武王伐紂時，就曾徵集西南八夷參戰，此中就有僰人，後在四川省宜賓市建立了僰侯國。宋朝時期，已經逐漸形成獨立的僰人王國。北宋政和五年（1115年），僰人在首領卜漏的帶領下，在僰王山造反起義，被宋軍用“火猴戰”打敗，並招安。明萬曆元年（1573年），再次在興文縣、珙縣兩地興兵，爆發“僰漢大戰”...
- 鄭和(明代航海家、外交家)
而是時建文君或言出走外夷,上欲蹤跡之,四年【編者按:此誤,應為永樂三年】乃遣太監鄭和,帥舟師三萬人,齎敕諭金帛,浮海而西行西洋諸番,凡至三十餘國,威宣海外,一破國都,再擄逆命王,一擒大盜酋;所至國王納款朝貢,採取未名之寶以巨萬計。是內臣之專征外自和始也。 121 査繼佐《罪惟錄》傳二十九《宦寺列傳...
- 天葬(喪葬儀式)
有學者根據漢文史籍《大唐西域記》中關於天竺(古印度) 有“送終殯葬，其儀有三，三日野葬，棄林飲獸”風俗的記載，認為西藏所行之天葬風俗源於印度古代的“林葬”、“野葬”。而不是藏民族祖宗傳承的本土儀式。在藏文史籍中也有關於這方面的記載，並明確地說天葬之俗是在11世紀末12世紀初，由在藏區創立希解和覺...
- 三峽懸棺
（一）在懸棺葬類型上多為自然選擇，形式較為單一。由於三峽大峽谷地質結構多為石灰岩，經水溶和滲透後呈現出“喀斯特”地貌（即岩溶地貌），兩岸多奇峰峭壁、怪石嶙峋、溶洞迭出，所謂“夷山多名洞”便是三峽地貌的寫照。因此，三峽的懸棺葬一般都選擇在自然洞穴，而少見有人工開鑿式、懸棺木樁式等其它類型。選擇不...
- 魏無羨(小說《魔道祖師》及其衍生作品中的主人公)
半月後，溫氏派王靈嬌找上江氏，欲在蓮花塢設立監察寮作為溫氏據點，未果。雲夢江氏滅門。魏、江逃亡中，江澄被化去金丹，魏無羨隱瞞江澄，在溫寧和溫情幫助下，將自己的金丹剖給了他。剖丹後魏無羨靈力盡失，被溫晁打傷並扔進亂葬崗。三月後魏無羨從亂葬崗歸來，以一支鬼笛“陳情”馭鬼，在射日之徵中，率眾屍向...
- 武夷山脈
後因唐高祖李淵之祖父名李虎,唐人諱虎為武,虎夷山始訛為武夷山。 [2] 另據“中共武夷山市委宣傳部”文章:記載“武夷”二字的最早文獻,是2000年前的《史記·封禪書》,謂漢武帝時祭祀“武夷君,用乾魚”。注家說,武夷山在建安郡(含崇安縣),溪邊有仙人葬處。仙人即武夷君,溪為九曲溪,高處有崖葬。先有“...
- 宋六陵
這些傳說中，流傳較廣的是唐義士和林義士的事跡。在楊璉真伽盜掘宋六陵時，紹興義士唐珏偷偷用其他的骨頭調換了除宋理宗以外的骸骨，把他們葬在蘭亭附近的天章寺前，六陵各為一函，每一陵種上冬青作為標識，並作《冬青行》二首。另一個故事說的是宋太學生林德暘，扮作乞丐，身背竹筐，手持竹夾，碰到有用的...
- 葬經(成書於唐宋年間託名郭璞的著作)
葬者原其起，乘其止。地勢原脈，山勢原骨。委蛇東西，或為南北。千尺為勢，百尺為形。勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。氣之盛雖流行，而其餘者猶有止。雖零散而其深者，猶有聚。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。經曰：氣乘風則散，界水則止。地貴平夷，土貴有支。支之所起...
- 福建省殯葬管理辦法
第十一條 尊重少數民族的喪葬習俗。火葬區內依照國家規定可以土葬的少數民族公民死亡後，應葬入縣級人民政府指定的公墓或劃定的區域。可以土葬的少數民族公民死亡，自願實行火葬的，他人不得干涉。第十二條 外國人、港、澳、台胞、華僑來閩期間死亡的，可就地火化。但其親屬要求將遺體運出境的，按國家有關規定辦理。...
- 武夷山崖墓群
武夷山崖墓群，位於福建省南平市武夷山市武夷山風景區內懸崖絕壁上的岩洞中，為商周時期武夷山先民崖葬習俗的遺物。武夷山崖墓群是指武夷山懸崖絕壁的岩洞裂隙中留存的形似江南烏蓬船的木棺，也稱架壑船、仙櫓、仙舟、敞艇、仙人屋、金棺材、仙船、沉香船、船棺等，是武夷山古閩族先民的一種葬具。形制獨特，分...
