夭癘

夭癘（拼音：yāo lì）為漢語複合詞，指因遭遇瘟疫等重大傳染性疾病而早亡的現象。該詞最早見於《管子·侈靡》篇，其中記載“人民無夭癘，六畜育”，體現古代文獻對疫病導致非正常死亡的關注。從構詞角度分析，“夭”表示未成年而亡，“癘”特指瘟疫類疾病，二者組合形成並列結構的醫學術語。在傳世文獻中，“夭癘”常與“災荒”“疫氣”等辭彙並提，成為古代描述群體性疫病死亡的典型用語。

基本介紹

• 結構：並列複合詞
• 詞性：名詞
• 相關概念：疫癘、災癘
• 所屬範疇：醫學辭彙
• 典籍出處：春秋《管子》
• 近義詞：夭厲、疫癘

語義解析

“夭癘”由“夭”“癘”二字複合構成：“夭”本義指草木茂盛，後引申為早亡、短命，《釋名》注“少壯而死曰夭”；“癘”在《說文解字》中解作“惡疾”，《黃帝內經》明確其“疫氣流行，多相染易”的瘟疫屬性。二字組合後形成具有因果關係的複合詞，強調因患疫病導致非正常死亡的語義特徵。

在中醫理論體系中，“癘氣”屬於外感致病因素，《溫疫論》稱其“自口鼻而入，傳染性強”，與普通疾病有本質區別。這種特性使“夭癘”區別於單純描述死亡的“夭折”，更側重突發性、群體性的疫病致死現象。

文獻用例

春秋時期《管子·侈靡》最早記載該詞：“五穀興豐，人民無夭癘”，尹知章註疏稱此句反映理想社會狀態下民眾免遭疫病侵害的願景。漢代《漢書·嚴安傳》引述“民不夭厲”，顏師古注指出“厲”與“癘”通，佐證該詞在歷史文獻中的使用延續性。

晉代摯虞《賢良對策》提出“消夭癘於未萌”，將預防疫病與社會治理相聯繫。宋代《太平御覽》引《續漢書》記載“郡界大疫，夭癘相尋”，直觀展現瘟疫導致的連續性死亡現象。明清醫籍如《瘟疫論類編》多次使用該詞描述疫病肆虐時的慘狀。

相關辭彙體系

近義關聯詞：

• 疫癘：特指具有傳染性的瘟疫
• 夭厲：同“夭癘”的異形詞，《周禮》鄭玄注“厲，疫病”
• 災癘：泛指災害與疫病的並髮狀況

反義對照詞：

• 壽考：指享長壽，《詩經》有“周王壽考”用例
• 康寧：健康安寧，《尚書》列入“五福”範疇

衍生詞組：

• 夭癘橫行：描述瘟疫大規模傳播的狀態
• 夭癘不起：見於《管子·侈靡》，指因遭疾疫而早死

演變與異體

該詞存在“夭厲”“夭癘”等異體形式，主要差異在“癘”字通假。根據《漢語大詞典》考證，先秦文獻多作“夭厲”，漢代始見“夭癘”寫法，《集韻》明確“厲”“癘”在疫病義項上互通。明清時期醫籍普遍採用“夭癘”作為規範用字。

在詞義演變過程中，其核心語義始終聚焦疫病致死，但套用範圍有所擴展：《管子》原指自然災害引發的疫病，唐宋後漸用於戰爭、饑荒等社會性災難伴生的傳染病。現代該詞主要作為歷史辭彙存在於古籍研究領域，臨床醫學已採用“疫病死亡率”等術語替代。