太谷學派的創始者為清道光年間安徽石埭人周毅，字星垣，號太谷，又號崆峒子。太谷身世不詳，只知道出生於地主家庭，少孤，出外遊學，其父母聽所之而不問。母死歸家，將所以上田全部分給親故貧困及佃耕者，隻身復出講學於四方。門下人色龐雜，從者甚眾。後來在揚州被拘捕入獄，以瘐斃報，實則為人釋出。最後歸老於江蘇儀征，安葬於南臨大江，千畝蔥翠竹海環抱的龍山。高足弟子有張積中、李光炘、陳一泉、韓仰瑜、汪竹海、等人。
基本介紹
- 中文名：太谷學派
- 創始人：清.周毅
- 學派著作：《周氏遺書》.《張氏遺書》.等
- 代表人物：張積中.李光炘
相關介紹,南北二宗,
相關介紹
太谷學派的創始者為清道光年間安徽石埭人周毅，字星垣，號太谷，又號崆峒子。太谷身世不詳，只知道出生於地主家庭，少孤，出外遊學，其父母聽所之而不問。母死歸家，將所以上田全部分給親故貧困及佃耕者，隻身復出講學於四方。門下人色龐雜，從者甚眾。後來在揚州被拘捕入獄，以瘐斃報，實則為人釋出。最後歸老於江蘇儀征，安葬於南臨大江，千畝蔥翠竹海環抱的龍山。高足弟子有張積中、李光炘、陳一泉、韓仰瑜、汪竹海、等人。
太谷學派是肇始於清代揚州的一個民間儒家學派，宗儒兼釋道，以其創始者周太谷命名。其二代宗師張積中“還道於北”，創學派北宗，招致清廷鎮壓，遂釀黃崖山慘案。另一二代宗師李光炘“傳道於南”，於江蘇繼續講學，學派活動隱秘不顯。傳衍百餘年，至新中國成立後，逐漸式微。學派傳人逾萬，多有劉鶚等時代傑出才俊。學派自詡為儒學正宗，思想代有更新。其文獻心口相傳，活動秘密。其歷史軌跡對於近代中國學術史、近代秘密社會史的研究者大有參考價值。
南北二宗
北宗領袖張積中。江蘇儀征人，同治五年（1866）張積中講學於山東長清，、肥城間的黃崖山，聚門弟子耕讀避兵，並經營商業，已給民眾生計。山東巡撫閆敬明標下貪功，誣為教匪上報剿滅。當時閆敬明並未下決心，而論功行賞的上諭已下時，為避免欺君，實行派兵圍剿，張積中等不屈，舉山自焚，死了兩千餘人，是為清末黃崖教案。
南宗領袖李光炘。江蘇儀征人，主要講學於長江三角洲一帶。黃崖教案李光炘也受到重大牽連。面對突如其來的危機,李光炘積極尋求應對策略，,主動採取多種調適方法,積極構建社會支持網路,不僅使太谷學派南宗渡過危機,而且起纘道統並發揚光大。李光炘死後，光緒壬寅（1902）年，李光炘的弟子黃葆年等，又組織學派於蘇州講學，開歸群草堂。黃葆年死後其弟子李泰階、黃壽朋繼之，至抗日戰爭時止。
太谷學派認為宇宙與生命的根源，皆大赤、深黑二汽。又皆有天命在躬，太和之氣在性，為學要在蒙以養正（易 蒙卦），故自稱聖功弟子。他們並非無神論者，也主張解決生死大事。其修持方法，並非出世的修真了道，而是通過立德立言立功。只要功德在人，或學術文章一技一藝為社會所益，命盡之日即還於太虛，常住兩間，久存於人心，這就好像是我們所說的活在人們心中。我們所說是譬喻，他們則認為是真實。不管真實性如何，這種方法還是積極地，有利於社會的。其“立德、立言、立功”的大要，以教養為主。《老殘遊記》的作者劉鶚也是李光炘的弟子，他和黃葆年的分工就是一教一養。劉鶚主張開礦築路，就是實現學派養天下的主旨。
學派自稱其傳為“羲、文、周、孔、周”。後一周雖說可能是周太谷，但書中頗推崇周敦頤，可能為其淵源所致的民間暗流。
太谷學派的遺書主要有《周氏遺書》《張氏遺書》《李氏遺書》及《語錄》等百餘種，均未刊。
