本文旨在和你交通工作觀念，即“天職觀”。謝謝你謙卑的閱讀。
天職觀是清教徒（反對天主教一切不敬虔、不合聖經真理的教導和實踐的英國基督徒開始了這一群體的形成）在遵循上帝要我們管理世界的命令時，經歷五百年前（1517年）新教改革歸正天主教的世界觀後，在近三百年實踐中管理天父上帝創造之世界的非常成熟的理念。
這一理念的神學奠基在馬丁路德和加爾文的歸正神學思想上，它的社會實踐理論代表人物和著作是亞當·斯密和他的《道德情操論》、《國富論》以及馬克斯·韋伯和他的代表作《資本主義與新教倫理》，在實踐中誕生出維多利亞時代即開始湧現的一大批創造和積累了巨大財富同時流芳百世有益於人類社會的上帝的好管家（包括現在仍然屹立的吉百利、雀巢等）
在當今這個更加敗壞和悖謬的經濟物質時代，我們憑什麼在職場在社會結合我們的信仰，整全平衡的實踐我們的信仰生活並榮神益人呢？我們要做怎樣的精英呢？是中國當今這樣竭力獲得更大權力、竭力占有更多資源、竭力為自己謀求最大福利的精英？還是效法英美數百年集信仰實踐之大成的精英呢：他們有傑出的能力，有強烈的社會責任感，有深厚的平民情懷！
基本介紹
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
清教徒的職業思想“拚命地賺錢，拚命地省錢，拚命地捐錢”，有著深刻的信仰背景。當時的清教徒都毫無保留地投身於工作，盡力為自己擴大產業、積蓄財富。他們把產業和財富當作是上天賜福的記號，甚至有些人以為是得救的依據。這樣的職業思想促成了他們事業的興旺、財富的迅速增長。在美國的建國期間，面臨創業的艱難，清教徒需要勇敢地創建基業，需要不怕艱苦憑信心開荒拓土，需要創造大量的財富。創業實在需要資金，故此拚命掙錢拚命省錢是必須的。然後再將賺到的財富貢獻於社會，造福於人民，從而獲得了圓滿的一生。
今天的時代，人們對待自己的職業，欠缺的就是這種神聖感，僅僅把職業當作牟利的工具，當作一天得過且過、月底能拿點薪水的生活方式，而沒有把職業與自己的生命追求聯繫起來。人們在工作當中，總是不認真、不全力以赴，更沒有自己開創事業的動力和為公司不斷創造業績的精神。信仰的缺乏導致神聖感的喪失殆盡，對任何工作和事情都不虔誠和執著。這種精神狀況是最不利於企業和個人發展的。匱乏的就需要滋補，處在市場經濟初期的人們所急需補充的，就是這種清教徒的對待職業的神聖情感和執著精神。
作者簡介
曼麗，現代職業精神培訓專家、管理諮詢專家。由其編譯的《敬業——美國員工職業精神培訓手冊》一書成為中國企業最暢銷的培訓書之一。發行已逾數十萬冊。包括中國工商銀行總行、國家郵政總局在內的成千上萬家公司將該書作為人手一冊的培訓教材，有無數企業甚至還有一些學校、法院，都為該書召開了專門的演講比賽活動，北京、上海、廣州等許多家公司邀請曼麗作關於敬業精神和新教倫理的講座。
本書作為《敬業》的姊妹篇，更加深化了人們對作為美國職業精神核心的清教徒精神的認識，更能把握和運用清教徒開創和運營產業時的精神力量，更能激發人們在各項事業中的成功信心和奮鬥精神。
目錄
序言 永葆創業精神
前言 何謂清教徒及清教徒精神
一 拚命地掙錢
1.以賺取財富為天職
財富觀的革新
馬太福音的啟示
2.積極進取的財富觀
履行管家的職責
賺錢的神聖化
3.賺錢本身就是人生目的
4.財富的孳生繁衍性
5.不可貪財
二 拚命地省錢
1.禁慾是創業精神的基石
禁慾催生資本主義
