基本介紹
- 作品名稱：天罡三十六法地煞七十二術
- 作品別名：百八大法、天書、三十六變七十二化
- 創作年代：自古民間流傳
- 作品出處：《歷代神仙通鑑》
- 文學體裁：道教典籍小說
- 作者：徐道、程毓奇
- 創作年代：清朝康熙八年
正文內容,內容來源,作品介紹,創作過程,作者簡介,
正文內容
出處為《歷代神仙通鑑》
清刻本《歷代神仙通鑑》上卷天罡三十六法：
清刻本《歷代神仙通鑑》天罡三十六法
清刻本《歷代神仙通鑑》天罡三十六法斡旋造化 顛倒陰陽 移星換斗 回天返月
喚雨呼風 振山撼地 駕霧騰雲 劃江成陸
縱地金光 翻江攪海 指地成銅 五行大遁
六甲奇門 逆知未來 鞭山移石 起死回生
飛身托跡 九息服氣 導出元陽 降龍伏虎
補天浴日 推山填海 指石成金 正立無影
胎化易形 大小如意 花開頃刻 游神御氣
隔垣洞見 迴風返火 掌握五雷 潛淵縮地
飛砂走石 挾山超海 撒豆成兵 釘頭七箭
中下二卷，地煞七十二術：
清刻本《歷代神仙通鑑》地煞七十二術
清刻本《歷代神仙通鑑》地煞七十二術通幽 驅神 擔山 禁水 借風 布霧 祈晴 禱雨
坐火 入水 掩日 御風 煮石 吐焰 吞刀 壺天
神行 履水 杖解 分身 隱形 續頭 定身 斬妖
請仙 追魂 攝魂 招雲 取月 搬運 嫁夢 支離
寄杖 斷流 禳災 解厄 黃白 劍術 射覆 土行
星數 布陣 假形 噴化 指化 屍解 移景 招來
逐去 聚獸 調禽 氣禁 大力 透石 生光 障眼
導引 服食 開壁 躍岩 萌頭 登抄 喝水 臥雪
暴日 弄丸 符水 醫藥 知時 識地 辟穀 魘禱
內容來源
《歷代神仙通鑑》 卷一 第六節 如意脫胎生帝子 天書成帙泄玄機：
上白二真曰：“下愚無嗣，願乞此孩為子，伏惟哀愍聽許。”黃老曰：“願送與汝為嗣。但此子根器不凡，必證無極高上之品，汝善為我育之。”國王上前拜領，二真從寶椅中托出遞與，國王雙手來接，重如山嶽，掙一身大汗。恍然而覺，乃急召王后言之，所見相同——是後國王精神倍長，三歲後與王后誕生一位聖明王子，後為乾坤真主。
二真收法相，駕雲北行。元始曰:“有君必有相。上真已植君主之本，道末當擇王佐之林。有一小友，乃三皇時人，因其好道，常教誨之，最肯虛以聽之。初名太始，謂與吾號同音，改曰太朴，今在隴山修煉。乞上真俯降一會。”黃老撥雲往南洲隴山，踏地觀看，其坂九回，人民欲上者，經七日乃至。
黃老歌曰：
隴頭流洌，鳴聲幽咽，龍川如雪，逝者其迭。
元始亦歌曰：
嗟爾太朴，道源可覺，如有疑邈，於何問學？
歌未竟，有人在山後作歌而出，曰：
念彼天王，在天一方，一經指詳，永久不忘。
向元始參拜。元始曰：“且先見上真。”其人向黃老下拜。元始曰：“此即太朴子也。昔遇我於北海之濱，見其賦性虛靈，欲偕之上升，奈因功行未充，故留塵世。”黃老曰：“觀其儀表，甚當宰輔之任。”元始謂之曰：“玄天界中，祥靄蔥鬱，將有真主出矣。吾子當應運而興，務期勵精修治，利物濟人，因緣密邇，自為玉虛上相也。”
太朴稽首謝教，復進言曰：“西方有一道人，號曰桓芝，居上清中岩，又曰上清太衛道人。道德淵微，法力無量，專以教化為事，都稱為玉晨大法師。中皇時，中條玄女首受玉笈靈文，後有峨眉鎮元子習其丹書寶篆。凡遇有緣好學請問疑難者，不吝訓誨。曾降荒山，高談至理。有三十六變，七十二化，人慾見之，隨感而應，千萬處可分身皆到，如此神異，亦為希有。”
二真轉念：“得與一會甚善。”忽見西南起一朵絳雲電飛而至，現一位道者。太朴迎之曰：“法師至矣。”二真未及啟口，玉晨曰：“上真、天王，勞待久矣。恕道末不恭。”二真訝其靈通，皆稽首起敬。坐定，元始曰：“聞道兄法術高妙，不憚誨人，固為至願。但其中有正有邪，豈能預測？苟借為亂階，何以御之？”玉晨曰：“擇人而授，近於固執。我惟廣大法門。”黃老曰：“道友百八大法，還是親身探索，或從高上秘傳耶？”玉晨曰：“道末生於天皇前，靜夜獨上天封大胡山，仰觀俯察，知造化中有大道光。自餐霞吸露，采煉精神，久之可以遐舉，役召鬼神，細審六甲五行，能生克制化，隨心運用。以六六之數曰天罡，罡剛也；以八九之數曰地煞，煞殺也。匯成三帙，總名天書。“
探笈中玉函，出書三卷，金簡丹書，雲文雷篆，每條下分注神符靈咒，作用之道。
上卷天罡三十六法：
斡旋造化 顛倒陰陽 移星換斗 回天返月
喚雨呼風 振山撼地 駕霧騰雲 劃江成陸
縱地金光 翻江攪海 指地成銅 五行大遁
六甲奇門 逆知未來 鞭山移石 起死回生
飛身托跡 九息服氣 導出元陽 降龍伏虎
補天浴日 推山填海 指石成金 正立無影
胎化易形 大小如意 花開頃刻 游神御氣
隔垣洞見 迴風返火 掌握五雷 潛淵縮地
飛砂走石 挾山超海 撒豆成兵 釘頭七箭
中下二卷，地煞七十二術：
通幽 驅神 擔山 禁水 借風 布霧 祈晴 禱雨
坐火 入水 掩日 御風 煮石 吐焰 吞刀 壺天
神行 履水 杖解 分身 隱形 續頭 定身 斬妖
請仙 追魂 攝魂 招雲 取月 搬運 嫁夢 支離
寄杖 斷流 禳災 解厄 黃白 劍術 射覆 土行
星數 布陣 假形 噴化 指化 屍解 移景 招來
逐去 聚獸 調禽 氣禁 大力 透石 生光 障眼
導引 服食 開壁 躍岩 萌頭 登抄 喝水 臥雪
暴日 弄丸 符水 醫藥 知時 識地 辟穀 魘禱
黃老曰：“道法雖妙，恐流傳日久，一為奸僉者得之，則侮世殃民。至此欲懲其非，不無多事？”玉晨悚然曰：“立法本欲引人入道。如上真言，反是導人入邪矣！追悔無地。但傳授頗多貽害後世，奈何？”元始曰：“速當嚴飭高徒輩，不可妄傳一人，匪類異類，尤宜慎諸。”玉晨曰：“百八小法，幸有破制。地煞破之甚易，天罡制之略難。今當嚴諭小徒，謝絕學者，秘而弗傳矣。嘗至天界，未能遍歷妙境，天王若肯是攜得游諸天，不勝欣幸。”黃老曰：“吾亦久離荒山，將歸靜養，暫爾分手，後晤正未艾也。”起身作別，駕雲望須彌而去。
作品介紹
《歷代神仙通鑑》，書中自述為明初徐人瑞、程瑤初稿，本書內容五代以前為徐人瑞所修，宋元兩朝為程瑤續修。明初部分為其弟子補入二君事跡。明末清初徐道、程毓奇刪減編集（據上海江東書局印行本末雲，徐道系明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孫，程毓奇則為明代理學家程翔之子程瑤的五世孫），收錄上起鴻蒙未判，下至明宣德初歷代仙真事。一名《三教同原錄》，又稱《神仙通鑑》、《神仙鑒》、《仙鑒》等。是書分三集二十二卷，首集“仙真衍派”(一至八卷)；二集“佛祖傳燈”(卷九至十六)；三集“聖賢貫脈”(卷十七至二十二）。分裝為四函（元亨利貞）二十四冊，每函六冊，第一函序言目錄繡像單為一冊，卷三分裝為第4、5兩冊，餘一卷一冊，每卷九節。 清康熙、雍正、乾隆年間均有刻本。明史部分見胥紫來《續修神仙通鑑（基督廣化）》卷廿三～卷廿九）
創作過程
這部神仙大全式的小說，卷帙浩瀚，內容豐富，從上古的神人五老、三才、王母、姮娥開始講述，迄於明季的各個神仙故事和諸神仙的來龍去脈，集神話故事和民間傳說於一書，作者廣泛蒐集歷代史志、釋道經書、小說雜著中的神仙故事，連綴點染而成。全書共二十二卷一百九十四節，一至十八卷由徐道編撰，十九至二十二卷由程毓奇續成，自康熙八年開始編撰，至康熙三十九年刊刻，歷時三十餘年。遼寧省圖書館存有康熙庚辰本，極其珍貴。
作者簡介
徐人瑞，明初滇池侯徐英之子
徐道，明初滇池侯徐英之子徐人瑞六世孫
程瑤，明代理學家程翔之子
程毓奇，明代理學家程翔之子程瑤五世孫
程瑤，字光構，號完璞子。明初新安人，徵士摶霄之子。狀貌魁梧，性情豪宕。母倪氏夢神人以赤玉授之而生。娶周氏，名錫，字元姬，稱閨中博士。夫婦同庚，男生冬至，女生夏至。父母去世後，佩劍出遊。至句曲遇王仲都，授以大道，遂隱居北嶽，潛修十二載道成，時年三十六歲。建文初，對燕王起兵有異議，曾兩羞廣孝、三辱高煦。後夫婦同登瑤島之上。
