《天碑序》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說，作者是豆王爺。
《天碑序》是連載於縱橫中文網的一部武俠仙俠類網路小說，作者是豆王爺。內容簡介正邪對抗，仙魔之戰，天地亘古不變之旋律。世界之大，有大千亦有小千，而何為三界，三界之外又是什麼？妖魔橫行，正道所在何處？妖修亦有靈，同為與天相鬥...
《西嶽太華山碑序》是唐玄宗李隆基於開元十一年（723年）創作的散文，屬唐代帝王頌岳碑文。作品寫於作者東巡洛陽途中經華山時，結合山川祭祀傳統與治國理念而作。全文以駢散結合手法描繪華山地理特徵及歷史祭祀淵源，通過軒轅、虞舜等典故闡釋“配天弼政”的陰陽五行觀念。文中既考證歷代封禪禮制，又以“憂蒼生”“宏...
大唐三藏聖教序碑是於唐代碑刻的石碑，是懷仁集王羲之書，國寶級文物，現藏於西安碑林博物館。文物歷史 貞觀二十二年（648）八月，唐太宗為玄奘新譯佛家經典御製《聖教序》。高宗時為太子，又作《聖教序記》。弘福寺沙門懷仁以當時所存王羲之書跡，將太宗《聖教序》和太宗答敕、太子《聖教序記》和答敕以及玄奘翻譯的...
敕賜梵淨山重建金頂序碑是明代萬曆四十六年（1618年）立於貴州省梵淨山老金頂下的石碑，碑高2.9米，碑心高1.85米，寬1.51米，由明神宗敕賜、戶部郎中李芝彥撰文，碑文楷書總計1349字，現為貴州省重點文物保護單位。碑額豎刻“敕賜”二字，飾以龍紋彩雲及海浪紋飾，碑文記載梵淨山佛教歷史、自然景觀及重建...
《瓊州會館序》由丘對欣於光緒六年歲次庚辰季春月十三日辰時（1880年）撰寫，係為新加坡瓊州會館重建所立的碑刻序文。彼時原館因年深日久已呈頹毀，經眾商賈商議遷址重建並特請丘對欣撰寫此文。碑文鐫刻於會館內天后宮殿壁，落款時間為光緒六年歲次庚辰季春月十三日辰時。該碑序記述了瓊州會館遷址重建的緣起及...
升仙太子碑，位於河南省洛陽市偃師區府店鎮南緱山上。大周聖歷二年（699年）二月初四，武則天由東都洛陽去登封封禪時撰寫升仙太子碑，六月，刻立碑文。升仙太子碑由碑額、標題、序、銘、上款、下款六部分組成，碑高6.70米，盤龍首龜座，武則天親書包括碑額在內的2129字，薛稷題寫上下款33字，總字數2162字。武則天...
相關序碑 大唐三藏聖教序碑，雁塔聖教序碑，前石存於陝西西安碑林博物館，後石存於西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏聖教序》，唐太宗李世民撰文，褚遂良書，21 行，行42字。後石為記，全稱《大唐皇帝述三藏聖教記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書，20行，行40字，文右行。 二石皆為楷書，萬文韶刻...
該碑著錄於宋代洪适《隸續》、清代顧炎武《金石文字記》與王昶《金石萃編》。《鄭季宣碑》，東漢中平二年（185年）刻，碑在山東濟寧州（今山東濟寧縣）。拓本縱90.5厘米，橫110厘米。隸書18行，前15行是序，行37字，後3行是銘，行35字。碑陰橫刻篆書“尉氏故吏處士人名”8字。其它因剝落幾難辨認。清乾隆...
碑文，漢語拼音 bēi wén，是指刻在豎石上的文字。這種文字是專為刻碑而作。碑文這種體裁有文，有銘，又有序。立題時，看包括哪些形式而定，或直題為某某碑，或題為某某碑銘，或題為碑並序、銘並序之類，沒有固定的格式，有的就不題碑銘等字，直書文章題目了。有些文章雖刻在碑上，但不是為立碑而作的，...
4. 碑誌類的情況稍有不同。封禪的刻文還是自首至尾用韻的。但是，紀功的刻文就不一定完全用韻，特別是唐代以後，碑文往往是序長於銘，也就是散文部分長於韻文部分。如韓愈的《平淮西碑》有大半篇幅是序。墓碑和墓志銘的韻文部分更少（註：這是就唐以後的情況說的。《文選》載有任昉所作的一篇墓誌，與此...
《雁塔聖教序》，又名《雁塔聖教序記》《慈恩寺聖教序》《褚聖教序》《三藏聖教序記》《大唐三藏聖教序並記》《大唐皇帝述三藏聖教序記》《慈恩寺塔聖教序並記》，是唐代書法家褚遂良的楷書代表作品，也是中國書法史上著名的碑刻作品。《雁塔聖教序》碑高337.5厘米，碑身上寬86厘米，下寬100厘米，上碑為序碑，全稱《...
此碑尤婉媚遒逸，波拂如遊絲。能將轉 折微妙處一一傳出，摩勒之精，為有唐各碑之冠。”懷仁集王羲之書聖教序 基本資料 唐貞觀十九年（公元645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年後，攜梵本佛典到長安，太宗見之甚喜。當年三月，玄奘奉命居弘福寺，並從事譯經。貞觀二十二年（公元648年），太宗親自為之撰序...
蘭亭景致和內涵可以用“一序”“三碑”“十景”來概況：“一序”即《蘭亭序》；“三碑”即鵝池碑、“蘭亭”碑、“御碑”。其景致包括鵝池、蘭亭碑、曲水流觴、流觴亭、御碑亭、臨池十八缸、王右軍祠、碑林、天章寺遺址保護區、之鎮等。鵝池 鵝池是蘭亭的第一個景點。池水清碧，白鵝戲水，訴說著王羲之愛鵝...
（7）豐碑、大碣([jié]音潔)：古以長方形刻石為碑，圓形刻石為碣。豐：大。（8）晦士：猶隱士。（9）是正：訂正。（10）王播：唐文宗時人。李清照筆誤應是王涯：王涯，字廣律，唐文宗時人，酷愛收藏。甘露之變，為宦官所殺家產被抄沒，所藏書畫，盡棄於道。元載：唐代宗時宰相，為官貪橫，好聚斂。
皇象《天發神苙碑》、《谷朗碑》，摹本《急就章》等。陸機的《平復帖》、《望想貼》，均為墨跡。王羲之的《蘭亭序》，前以敘及，均為唐宋名家摹本或勾填本。然個大名家摹本，書法藝術本身藻麗多姿，極為珍貴。《快雪時晴帖》（唐人勾填本），《行書千字文》（有人認為乃唐人集王羲之之字本），《萬歲通天帖...
”為了貫徹他這種重視稗言史數的主張，宋懋澄在《九龠集》中特地辟出一篇作為《碑》編，記載當時流傳於民眾之中的各種通俗故事和所見所聞，並且與自己的詩文一同編在一起。將“陽春白雪”與“下里巴人”合二為一，這在封建時代的文人中實屬罕見，於此亦可充分地表現出宋懋澄“奇矯雄特，無俗子韻”的性情與品格...
