天津曉月為洛陽八景之一。隋煬帝於大業元年（公元605年）在洛陽舊城南洛水渡口上建一橋，以鐵索構連洛水南北，並隔江對築四樓。古時皇帝尊為“天子”，渡口稱“津”，故名曰“天津橋”，為都城之勝。橋上設一亭，每逢皓月當空，於黎明前登橋臨亭俯望，四周碧水皆能見月，乃洛陽八景之一“天津曉月”。洛陽市特級烹調師王玉秋據“天津曉月”之意境，以鴿蛋（或鵪鶉蛋）為皓月，以雞蛋清作橋亭，配以多種山珍海味，製成此菜。
天津曉月由三部分組成，因唐代曾將天津橋地段的洛河分作三股，分設三橋，天津橋居中，橋上有四角亭，橋頭有酒樓。其北是黃道橋，其南為星津橋。命名依據的是天文學名詞。因此，“灼灼臨黃道”是說天樞立於洛河旁黃道橋北，在日色輝映下光彩閃射。
天津曉月遺址已經考古發現，在今洛陽橋附近。天津橋畔，萬國舟帆，南北兩市胡人商旅充肆，抬頭北望既是煌煌紫微宮，當年神都之盛，著實難以想像。皇帝后妃、王公貴族、 文人墨客等， 每至春夏， 亦多從游其上。李白的“憶昔洛陽董糟丘， 為余天津橋南造酒樓” 的詩句，說明李白曾在橋南董家酒樓飲酒。白居易則有“津橋東北斗亭西， 到此令人詩思迷” 的詩句。李益更有“何堪好風景， 獨上洛陽橋” 的詠贊。
基本介紹
歷史沿革,景點榮譽,相關詩詞,
歷史沿革
天津曉月亦為洛陽八景之一。天津橋初建於隋大業三年，原是一座浮橋，是洛陽南北交通的要衝。唐時改為石橋，又稱洛陽橋。北與皇城南門端門相應，南與定鼎門大街相接，橋上原有四角亭、欄桿、表柱，兩端有酒樓、市集，行人車馬熙熙攘攘，絡繹不絕。拂曉，漫步橋上，舉首可見一輪彎月垂掛天幕，俯首河面波光粼粼，偶爾又傳來洪亮悠揚的鐘聲。清雅幽靜的意境使“天津曉月”成為著名景觀。可惜自宋以後，戰火連綿，建築物大多被毀，天津橋亦未倖免。民國年間在附近建一碑亭，佇立於洛河中央，其西今又建兩座大橋，吸引著無數遊客前往憑弔。
天津橋初建於隋大業三年，原是一座浮橋，是洛陽南北交通的要衝。唐時改為石橋，又稱洛陽橋。北與皇城南門端門相應，南與定鼎門大街相接，橋上原有四角亭、欄桿、表柱，兩端有酒樓、市集，行人車馬熙熙攘攘，絡繹不絕。拂曉，漫步橋上，舉首可見一輪彎月垂掛天幕，俯首河面波光粼粼，偶爾又傳來洪亮悠揚的鐘聲。清雅幽靜的意境使“天津曉月”成為著名景觀。可惜自宋以後，戰火連綿，建築物大多被毀，天津橋亦未倖免。民國年間在附近建一碑亭，佇立於洛河中央，其西今又建兩座大橋，吸引著無數遊客前往憑弔。
《元和郡縣圖志》記載：“隋煬帝大業元年初造此橋，以架洛水。用大纜維舟，皆以鐵鎖鉤連之。南北夾路，對起四樓，其樓為日月表勝之象。”原來，當時橋的兩頭各建有兩座重樓，用來固定鐵鏈。管理人員日夜值班，根據河水漲落調節鐵鏈高低，負責橋樑安全工作。
橋建成後，為使高大的樓船順利通過，橋體還可以自由開合，這在我國古代建橋史上也是了不起的創舉。橋北端，正好與皇城的端門相對應；橋南端，與長達5公里的定鼎門大街（當時定鼎門在安樂窩之南）相連，南北通衢，一橋相牽，好不氣派。可惜好景不長，該橋建成12年後，李密率瓦崗軍攻打洛陽，隋將王世充慌忙迎戰，雙方在天津橋邊大戰三場，守橋將士的鮮血染紅了洛河水，李密一不做二不休，一把火燒了天津橋。這是天津橋第一次被毀。
隋朝命短，不到40歲就玩完了；唐朝命長，壽命將近300年。唐玄宗開元年間，他下旨在隋天津橋遺 天津橋址上重建天津橋，建的是石柱橋，又稱洛陽橋。橋長三百步、寬二十多步，橋上有欄桿、表柱、四角亭；橋兩端有集市和酒樓。李白光顧的董家酒樓就在橋頭。當時他從長安來到洛陽，洛陽地方官為他接風，李白坐車郊遊後經過天津橋，吟詩一首：白玉誰家郎，回車渡天津。看花東陌上， 驚動洛陽人。他留戀天津橋的景致，心情格外好，於是又吟道“黃金白璧買歌笑 ，一醉累月輕王侯”，乾脆暫不啟程，在洛陽飲酒數月，把王侯功名都看輕了。好一個天津橋，把詩人們征服了。劉希夷來了，寫道：“天津橋下陽春水，天津橋上繁華子，馬聲回合青雲外，人影動搖綠波中。”李益也來了，寫道：“何堪好風景，獨上洛陽橋。”這裡說的洛陽橋其實就是天津橋，一橋二名，名動京城。孟郊也來了，寫道：“天津橋下冰初結，洛陽陌上人行絕。 榆柳蕭疏樓閣閒，月明直見嵩山雪。”
天津橋洛河以南，地勢平坦；洛河以北，地勢突兀，所以人們過橋時，自北往南稱為“下橋”，由南往北稱為“上橋”，這一上一下，景致有了起伏變化，也給詩人們提供了思緒翩飛的空間。白居易歌詠天津橋的詩最多，他說“津橋東北斗亭西，到此令人詩思迷”，又說“莫悲金谷園中月， 莫嘆天津橋上春。 若學多情尋往事， 人間何處不傷神”。
天津橋凌晨的景致最美：曉月掛在天空，兩岸垂柳如煙，橋下波光粼粼，四周風光旖旎，城中不時傳來寺廟鐘聲，遂使“天津曉月”成為“洛陽八大景”中最靜謐的風景。為此，白居易在《曉上天津橋閒望》寫道：上陽宮里曉鐘後，天津橋頭殘月前。空闊境疑非下界，飄飄身似在寥天。星河隱映初生日，樓閣蔥蘢半出煙。此處相逢傾一盞，始知地上有神仙。
北宋滅亡後，南宋建都臨安（今杭州），此後洛陽失去帝都地位，國家不再投入巨資修葺天津橋，到金代洛陽橋毀於大火。斷橋殘礎，漸漸湮沒在河床之下，淡出了人們的視野。可憐一座名橋，究竟退休於何年何月，史料竟未有明確記載。只是這條躺在河床下的巨龍，骨骼終難消盡，到了近代，軍閥吳佩孚竟也不忘此橋，在原橋址旁修橋一座，仍稱天津橋。
景點榮譽
美譽—“洛陽第五景”
天津曉月，是洛陽八大景的第五景。
寫天津曉月，離不開天津橋。天津橋的位置，有新舊兩種說法：舊說它在洛陽橋東不遠處，系民間版本；新說它在洛陽橋西100米，為專家所考證。訂正遺址屬於文物考證，不屬於人文解讀，在此略去不談。重要的是，天津曉月曆來都像一面鏡子，高高地掛在天上，見證著時代變遷，俯視著古都興衰。
天津曉月，讓人低頭默想，讓人抬頭仰望。
在唐代詩人中，與天津橋最有緣分的是孟郊。
孟郊這個人，大家是喜歡他的。他從家鄉浙江往長安、洛陽一路走來，寫下了“慈母手中線，遊子身上衣……誰言寸草心，報得三春暉”這樣的名句，又在考中進士後寫出“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風得意馬蹄急，一日看盡長安花”這樣痛快淋漓的詩句。最重要的是，他還為“天津曉月”作了一個流傳千古的詩句：“天津橋下冰初結，洛陽陌上人行絕。榆柳蕭疏樓閣閒，月明直見嵩山雪。”
這是他的《洛橋晚望》中的詩句。有人說，這幾句詩有啥好，看他把洛陽城寫得多么蕭條，什麼“冰初結”，什麼“人行絕”，什麼“榆柳蕭疏”，咋不寫寫洛陽城的明媚和輝煌呢？
天津曉月·洛橋晚望
天津曉月·洛橋晚望此言差矣！叫我看來，人家孟郊這才叫有水平。因為在這首詩里，孟郊描寫視線的移動，特別具有空間轉換感：先把視線放在近處，看橋下的冰，然後慢慢抬頭看路上有沒有人，再稍稍抬頭看榆樹，看柳樹，最後再看樓閣，看嵩山。
“月明直見嵩山雪”，最後一句直奔遠山而去了！這是一個淡遠的境界，寄寓了詩人志存高遠的襟懷。我就奇怪了，那時洛陽的環境就沒有一點點污染？大氣中連幾縷炊煙都沒有嗎？洛陽離嵩山那么遠，孟郊一下子就能看到嵩山上的雪？難道他的眼睛是望遠鏡嗎？
後來我想通了，想必月華與雪光是可以交相輝映的，同樣的燦然奪目，同樣的浮光閃爍，上下通明，一片銀白。孟郊先入為主，知道嵩山上已經有積雪，心中有雪了，眼睛裡自然就有雪了。
這樣一來，天津曉月在洛陽八大景中就凸顯出個性了，其個性就是散發著冷峻美、通透美，而且很安靜，沒有一絲聲音，只有夜色和月光；而且很乾淨，只有河裡的冰和山上的雪，冰清玉潔；而且很空靈，阡陌無人榆柳無葉，自有空闊之美；而且很蘊藉，往日繁華不再，樓閣已經閒置起來了。
天津曉月三維復原圖