基本介紹
- 中文名：天府
- 外文名：Land of Abundance
- 全稱：天子的府庫
- 比喻：某地區物產豐饒
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釋義
天子的府庫
[land of abundance] 天子的府庫，比喻某地區物產豐饒。
“水旱從人，不知飢謹，時無荒年，天下謂之天府也”。——《華陽國志》
天府
中國西周王室檔案庫。古者尊祖為“天”,“府”、“庫”相通,是謂天府。有關天府記載始見《大戴禮記·少閒》篇，殷代武丁時開先祖之府，國家典制及官府檔案均藏其內，制有禁令，以禁守不得妄入。西周宗法制度逐漸完備，宗廟設定與收藏更趨完善，於“春官”下設“天府”，“掌祖廟之守藏與其禁令”。西周的重要檔案有：先王之典法,載全國民數和山川形勢之版圖,群臣百官之功書，刑獄訴訟、選賢舉能之文書，維繫諸侯國之盟書，以及記錄王室世系的譜牒等。此類檔案的正本均上呈天府，意為拜受神祖的賜予、並受其考察，要求神祖的保證信誓以及顯示周天子共主的地位，也是統治者處理政事、稽察官員、統治臣民的重要憑據。天府庫藏檔案在春秋時期數百年動亂中，遭到巨大損失。公元前 256年，東周滅，天府遂亡。
周禮中記載的官職
《周禮·春官·天府》：“天府，掌祖廟之守藏與其禁令。凡國之玉鎮大寶器藏焉。若有大祭大喪，則出而陳之。既事，藏之。凡官府鄉州都鄙之治中，受而藏之，以詔王察群吏之治。……若祭天之司民司祿而獻民數谷數，則受而藏之。”
作品
基本資料
《大天府頌》
作者：蒼山牧雲
內容
成都者，天府乳名也！夫始一年為城，終三年成都。昌宿耀華夏，文脈登星魁。一呼不易，亘古有年，今日之時，貴庚之名洪福已兩千八百歲也！余少有才，契友嬉余乃當代相如也，故而擊節歌而頌之，為天地人神計，謹作此賦，意不負司馬虛名耳。
天寶壯西蜀，物美育人豐。只道是：九流道統，張道陵出乎其類；三教祖師，李老君拔乎其萃。文有相如之賦，武有伏波之才。醫有仲景之能，卜有君平之隱。唐有韋莊因詩文晉名相，今逸巴金以筆管報桑梓。遠有歐陽登壇設教、開宗問典，近有大千畫壇鷹揚、墨海龍驤。文字興學文翁、楊雄之輩不可勝記，治水興蜀鱉靈、李冰之流車載斗乘。張飛、趙雲之猛略俯仰皆是，劉備、王建之霸圖未可盡知！美哉天府，艷麗西南！壯哉成都，富冠巴蜀！
山定水形，水映山影。人行地表，神掌蒼穹。夫秦嶺扛天梯千峰下跪，岷江叩夔門萬川歸海。惜蒼生，嫘祖成蠶；愛黎民，望帝化鵑。燭龍族，三星夢醒；蠶叢氏，金沙魂現。柏灌王，邙城復活；開明帝，郫縣顯聖。魚鳧氏，溯泯川而下；蒲澤人，罷漁獵來耕。卓文君，琴台詁酒；歐冶子，龍泉鑄劍。武鄉侯，南郊高臥；杜工部，草堂賦詩。李太白，出江郵竇團南下；蘇東坡，自蟆頤重瞳西來。杜光庭，指天為符佑社稷；貫休僧，坐地成佛保庶民。趙公抃，匹馬琴鶴治蜀郡；陸放翁，挑燈看劍罨畫池。一時間，風流人物隨余順手拈來，江山豪傑，幾多英雄凌煙入畫。
地鐘靈秀，風物何爽。夫大慈寺，有玄奘入冥；青羊宮，見明皇上香。文殊院，慈航普渡；昭覺殿，藏經悠揚。王府井，華燈初上；春熙路，溢彩流光。寬巷子，名門帝景；鹽市口，金碧輝煌。府南雙龍戲水穿城而過，石室千重洞藏巴蜀華章。合江亭二水環抱，安順橋金波蕩漾。俏錦里商賈雲集，錦官城富甲蘇杭。銀杏千千株如綺雲，好比霞飛錦展；芙蓉萬萬朵如鬧市，恰似潮湧春江。遑需論，成都粉黛，嫦娥嬌樣。川酒濃香醉人，川菜鮮羹飄香！紅椒耀亮西南半壁，豆瓣金燦巴蜀鍋湯。川劇鏗鏘奏響九州神器，五腔共和捧出旭日東方。蜀繡乃天下仙品，織就驚虹翔於九天之上。更有尋常茶館詩客，縱談千古往事。出沒窮崗陋巷人物，亦能詠誦馬揚李杜詞賦文章。安逸兮耍在成都，巴適兮幸在天府！雄起四川兮當今盛事！乾坤日月賀西部兮萬壽無疆！
