天官意物(荀子關於認識論的重要命題)

人必須通過感覺器官與外界事物接觸才能取得認識。荀子關於認識論的重要命題。語出《正名》：“凡同類同情者，其天官之意物也同，故比方之疑似而通。”

　　

基本介紹

• 中文名：天官意物
• 出自：《正名》
• 提出者：荀子

荀子把耳、目、口、鼻、形等稱做“天官”，各種不同的“天官”，各有其自己的功能。如眼睛可以區別不同的形狀、顏色、紋理；耳朵可以辨別聲音的高低、清濁和不同的節奏；口、舌可以嘗出不同的味道；鼻子可以嗅到不同的氣味等，互相之間不能替代。人們只有通過感覺器官與外界事物接觸，才能“緣目知形，緣耳知聲”，認識外界事物。

荀子天官意物的思想，把“天官”看做認識的器官，把外界事物作為認識的對象，以感覺器官與外界事物的接觸為認識的基礎。這在儒家的認識論上是一個重要的發展。荀子又以為，“天官之意物”不能脫離開“心”的“征知”功能。天官意物和心有徵知構成了荀子的認識論思想。