《天命吟》邵雍在宋代創作的四言絕句。
基本介紹
- 作品名稱:天命吟
- 出處:《伊川擊壤集--邵雍》卷十四
- 作者:邵雍
- 創作年代:宋代
- 作品體裁:四言絕句
《天命吟》邵雍在宋代創作的四言絕句。
《天命吟》邵雍在宋代創作的四言絕句。詩詞原文可委者命,可憑者天,人無率爾,事不偶然。...
《天時吟》是北宋詩人邵雍創作的一首四言詩。作品原文 人作者事,天命者時。時來易失,事去難追。作者簡介 邵雍,宋范陽人,後遷河南,字堯夫,自號安樂先生、伊川翁。少有志,讀書蘇門山百源上。北海李之才攝共城令,以《河圖》、《洛書》及象數之學授之。妙悟神契,多所自得。富弼、司馬光、呂公著退居洛...
前世身為公主因不倫之戀被逼自焚,違逆天命輪迴轉世以隋文帝太子幼女之身重回亂世,與前世戀人竟成師徒。後因違背師命私放死靈被逐出天香宮淪落於落雁匪寨,故事便是在這裡開始,機遇巧合亦或是冥冥因果讓她遇到前世有恩於自己的李氏後人,寨亡後才發覺其真實身份,情劫姻緣糾葛難斷,歷經世事重重,前恩舊怨在歷史...
《天命風流之第一太女》是一部連載自瀟湘書院的穿越架空類型小說,由網路作家穆雪傾創作。內容簡介 鳳棲國第一皇太女拓拔咬咬,前無古人的古武天才,一場‘意外’的大病,醒來後,天才變廢材,性情也大變。 潑辣紈絝,囂張跋扈,不‘學’無術;殺人放火,奸淫擄掠,無‘惡’不做。 誰人不知太女風流淫亂?後宮男寵無...
決定離開變化多端的人境,搬到泰山中生活,恬然無為,延年益壽,安享天命。創作背景 晉安帝隆安三年(公元399年),亂臣孫恩攻破會稽,殺王凝之及其諸子,作者寡居。而當時又是東晉晚期,政治矛盾尖銳,王室與士族、士族與士族之間相互攻伐,坐著面對這樣的政治環境,遂產生隱居的想法,於是便這下《泰山吟》,表現了作者...
瀟憫吟 瀟憫吟,一個天命之子,被宇命輪選中,立下汗馬功勞。
穆宗好畋游,獻《續虞人箴》以諷曰:“唐受天命,十有二聖。兢兢業業,鹹勤厥政。鳥生深林,獸在豐草。春蒐冬狩,取之以道。鳥獸蟲魚,各遂其生。民野君朝,亦克用寧。在昔玄祖,闕訓孔章:‘馳騁畋獵,俾心發狂。’何以效之?曰羿與康。曾不是誡,終然覆亡。高祖方獵,蘇長進言:‘不滿十旬,未足為歡。
⑭多辟(bì):眾多諸侯國君。一說多變,指周人克商,天命變化而言。⑮禹之績:指大禹所治之地,為華夏人群所居。績,通“跡”。⑯來辟:猶言“來王”“來朝”。⑰禍適:過於指責。禍,通“過”,責備。適,通“謫”,指責。⑱解(xiè):同“懈”,懈怠。⑲有嚴:恭敬莊嚴的樣子。嚴,...
在東漢至唐代,《太平經》在道教中有重要地位,對道教思想的發展有深遠的影響,是漢末太平道的主要經典,被視為傳達天命的讖書,構成道經“三洞四輔”中的太平部,輯入歷代道藏,宋代以後逐漸為人淡忘。內容簡介 《太平經》主要採用的是問答體,即真人(弟子)問,神人(天師)答。《太平經》的基本內容,《後漢書...
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紅冕七元之一,獨來獨往、冷漠少言,武學修為極高,紅冕七元中最特殊的一位,超脫世俗之外,一身袈裟行於沙漠之中,有如苦行僧般找尋著紅色的菩提樹。而畢缽羅三字乃菩提樹的別名,也意喻了兄長俠菩提在圓寂前,留給赮畢缽羅冥冥中的指引,乃至引導赮畢缽羅斬殺閻王、繼承圓回唄身分等重大天命。角色設計 (摘自...
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“民之所欲,天必從之”,古人迷信天命,但是儒家民本主義卻明確指出:“天命在民”。上天視人是人人平等的,老天永遠站在民的一邊,人民的想法就是上天的想法。君主奉天就是代天去愛民。“天聰明,自我民聰明;天明畏,自我民明威。”(《尚書·皋陶謨 》)。“天矜民,民之所欲,天必從之”(《泰誓》)。
