基本介紹
- 中文名稱：大西灣鄉
- 外文名稱：Daxiwan Township
- 行政區類別：鄉
- 所屬地區：河北省張家口市張北縣
- 下轄地區：大西灣，石板台，徐大保等
- 政府駐地：大西灣
- 電話區號：0313
- 郵政區碼：076400
- 面積：216.26平方公里
- 人口：6896人（2017年）
- 方言：晉語
- 氣候條件：溫帶大陸性季風氣候
- 著名景點：安固里淖，觀音禪院
- 火車站：張家口站
- 車牌代碼：冀G
簡介,自然條件,經濟發展,觀音禪院,安固里淖,教育衛生,
簡介
大西灣鄉地處張北縣西北部（北緯41度24分，東經114度21分），位於大烏登山下，安固里淖北畔，東與康保縣相鄰，南與公會鎮、海流圖鄉接壤，西與尚義縣相依，北與兩面井鄉交界，南北10公里（最高峰海撥1460米）。東南部安固里淖北岸有小部平原，大部分屬丘陵和山地。海撥1300米至1400餘米。土質以沙質栗鈣土為主，總面積216.26平方公里，其中耕地面積58216畝，水澆地面積2700畝，林地面積86281畝，草場面積44229畝，全鄉退耕還林面積共34057畝，其中草場面積17028畝。鄉政府駐地大西灣行政村，距縣城55公里。全鄉轄18個行政村，42個自然村，常住人口6896人（2017年）。
1900年，趙、白、張等戶首居，因位處山灣西部，故名大西灣。大西灣鄉解放初屬五區，1958年屬火炬公社，1961年劃出建社，按公社駐地村名命為大西灣公社。1970年社址遷至黃石崖，仍用原名。1982年更名為黃石崖公社。1991年遷至大西灣村。1996年改名為大西灣鄉。
大西灣鄉屬壩上小氣候區域，適宜馬鈴薯、莜麥、胡麻、小麥、甜菜、青玉米等農作物種植，全鄉農村經濟收入以牛羊育肥和勞務輸出為主。2009年全鄉實現國民生產總值7508萬元。
全鄉有完全國小1所，教職工30餘人，學生280名。中心衛生院1所，醫護人員7人。信用社1所，職工5名。
2009年經地質隊勘察該鄉有豐富的硅藻土資源，現已進入開採階段。
2009年由河北大唐發電公司開始建設烏登山風電廠。
自然條件
張北縣屬東亞大陸性季風氣候，一般十年九旱，平均年降水量不到400毫米，而大西灣鄉坐落在張北縣西北部丘陵區，位於大烏登山下，安固里淖北畔，距縣城55公里。屬於壩上小氣候鄉鎮也是張北境內是最乾旱的鄉鎮。尤其在最近十幾年來由於連年乾旱以及壩上地下水超量開採直接導致大面積旱田年年絕產。全鄉農業發展舉步維艱，農村經濟收入主要靠牛羊育肥和勞務輸出。
河北省張家口市張北縣大西灣鄉
經濟發展
由於今年受到50年一遇的大旱以及國際金融危機的影響，牛羊飼草短缺、勞務輸出受阻，該鄉經濟受到了嚴重打擊。鑒於現狀我們不得不為大西灣的將來探索一條可持續發展的路子。我想我們可以用10年的時間通過以下五個方法來實現該鄉經濟跨越式發展。
一、發展旅遊。該鄉屬於丘陵區，距離安固里淖不到5公里，這是巨大的天然資源。眾所周知，安固里淖是華北地區第一大高原內陸湖，曾今牧草豐盛，水域遼闊，鳥類繁多，有著壩上明珠的美譽。所以該鄉有發展旅遊的巨大潛力。由於近年來過度墾殖和放牧，這裡的草場面積迅速退化，草原載畜能力逐年下降。所以我們振興經濟的第一步就是乘著退耕還牧、退耕還林的政策，大面積的培育草場，植樹造林，逐步壓縮低產旱田，理智發展水澆地，力求全鄉無旱地。早日改善生態環境，並依託烏登山石頭多的優勢把我鄉建成獨特的石頭建築風格、丘陵式草木混植生態區，進而吸引遊客觀光，拉動我鄉村民就業。
二、發展特種動物飼養。我鄉整體土地貧瘠，出產飼草飼料量有限，距離產草區又較遠，供應牛羊這些消耗大的物種大量發展會導致成本劇增，利潤縮小。所以我們可以在交通不夠發達的村莊發展包括狐狸、刺蝟等這些特種動物的養殖，發展各個村都有一些人來養殖，最終形成一個大的規模，成為一個專業的養殖基地。
三、發展綠色蔬菜種植。我鄉整體地下水短缺所以非常有必要限制水澆地的發展，利用現有有限的水澆地發展交通較發達的村莊種植綠色蔬菜。
四、發展風電、太陽能發電事業。我鄉地處西部丘陵區全年多風、少雨、日照時間長，有著發展風電事業和太陽能發電事業的巨大潛力。非常有必要抓住國家規劃開發"壩上百萬千瓦級風電基地項目"機遇，加速風電產業的快速持續發展。
五、發展礦物開採及深加工產業。我鄉有著以硅藻土為首的豐富的礦物資源。我們可以引進一些開採、加工企業來。最好是能在本地進行深加工，以提高產品附加值，從而提高財政收入和為我鄉就業創造更多機會。（王彥成）
觀音禪院
張北觀音禪院，坐落於張北縣大西灣鄉什巴台村，傳說在張北觀音禪院未建前，這裡就有座石廟，是元武宗帝海山所建（元武宗帝即海山）。元大德十一年2月，成帝駕崩。當時長子海山在西北駐軍，回京途中，軍帳安於現什巴台村。他的弟弟愛育黎撥力率先搶入宮廷，政變成功，蒙古貴族和其母親擁愛育黎撥力繼位。母親指使道士哄騙海山，說如果他繼位，將短命而亡。海山在什巴台軍帳中夜夢女神下凡，神女告訴他如果率軍進攻大都（現北京城）即可奪回皇位。海山於第二日率精兵三萬直逼大都，愛育黎撥力兵敗，海山順利繼承皇位，為武宗帝。為答謝夢中神女，他在什巴台村建了一座“神女石廟”。從此，歷代皇家貴族來安固里淖遊玩時，總不忘到什巴台“神女石廟”前上香求拜。
1938年，張北觀音禪院在“神女石廟”舊址上進行了擴建，民間又稱“泰山娘娘廟”，此後每年到廟中許願、還願的人數達10萬人以上，過往香客50萬人之多，廟宇香火不斷，鼎盛一時。
張北觀音禪院南揚名於河北保定，北聞名於內蒙二連。從1939年開始，每年農曆四月二十八日，泰山奶奶香火廟會這一天，張北、尚義、康保、化德、沽源、商都等地方圓百里的人紛紜來到什巴台村，善男信女日夜蜂擁上山進香還願。雲集的攤販，琳琅的小吃，喧譁的人聲，串唱的竹板，可謂是商賈雲集，好戲連台，廟會熱鬧非凡。
解放後，張北觀音禪院由大西灣鄉政府經管。1966年文革時期，張北觀音禪院被拆除。1991年以前，每年農曆四月二十八日，鄉政府在什巴台村組織召開物資交流大會。
為進一步挖掘歷史文化遺產，弘揚中國宗教優秀文化，經張北縣人民政府同意，獲河北省民族宗教事務廳批准，恢復重建張北觀音禪院工程於2010年4月10日全面啟動。恢復重建後，依託本地悠久的文化底蘊和得天獨厚的自然條件，觀音禪院將成為一座歷史文化底蘊深厚、態勢雄偉、設施配備齊全的宗教活動場所，它的重建不僅有利於弘揚我國古老的民族文化、促進本地宗教文化事業健康發展，也將對擴大張北對外宣傳、提升知名度、促進本地經濟發展有著重要意義。
現在，恢復重建的“張北觀音禪院”為一座風格仿古、佛教與道教合一的寺廟，包括大雄寶殿、天王殿、觀音殿、地藏殿、財神殿、娘娘殿以及七寶塔。
大雄寶殿中供奉三尊佛，是代表中、東、西三方不同世界的佛，中間一尊是我們這個世界的釋迦摩尼佛，左邊是東方淨琉璃世界的藥師琉璃光佛，左手持缽表示甘露，右手持藥丸，右邊是西方極樂世界的阿彌陀佛，雙手疊置足上，掌中有一蓮台，表示引接眾生。這三尊佛合起來叫三世佛。三世佛背後供奉文殊菩薩及普賢菩薩，寶殿兩側為十八羅漢及兩位護法。天王殿中供奉有四大天王，中間是彌勒佛. 彌勒佛常懷慈悲之心。樂呵呵地看著前來遊玩進香的人們，人們見此像，往往受他那坦蕩的笑容感染而忘卻自身的煩惱。
四大天王：也叫“四大金剛”，“護世四天王”。印度佛教傳說，西方有四峰，守護山峰的神叫做“四天王”。中國則認為南方增長天王持劍，司風；東方持國天王手拿琵琶，司調；北方多聞天王執傘，司雨；西方廣目天王持龍，司順。組合起來便成了“風調雨順”。表達了人們期盼豐收的美好願望。
觀音殿供奉著觀世音菩薩，她相貌端莊慈祥，手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。觀世音菩薩又稱為千手觀音，千手持如意寶珠、日精摩尼寶珠、葡萄、甘露、白佛、楊柳枝等。無論眾生是想渴求財富，還是想消災免病，千手觀音都能大發慈悲，解除諸般苦難，廣施百般利樂。觀音殿兩側分別為地藏殿和財神殿。娘娘殿中從左向右依次供奉著：紫平元君、瓊霞元君、佩東元君和玉平元君。她們是東嶽大帝的四個女兒，泰山為其行宮，百姓稱她們為泰山奶奶或泰山娘娘。泰山娘娘滋生萬物，民間奉為送子娘娘。百姓頂禮膜拜，為生兒育女前來拴布娃娃，也為保佑生育順利、母子平安而祈求泰山娘娘消災祛邪。
七寶塔高聳入雲，傳說是以金、銀、琉璃、玻璃、珊瑚、瑪瑙、硨磲（chē qú）此七寶鑲嵌在七層塔上，用以供奉高僧或佛祖的舍利。
張北觀音禪院位於大西灣鄉什巴台村北山舊廟址處，占地80畝，坐落於迤邐舞美丘陵環抱的大烏登山頂，安固里淖北岸，禪院周圍是塞北牧場，大漠一覽，登高佛塔，張北、康保、尚義、化德、商都等縣景色盡收眼底，令人心曠神怡，由此，張北觀音禪成為了塞外壩上旅遊的一個靚麗景點。
張北觀音禪院安固里淖
安固里淖簡介<撰稿：鐵志軍>
“安固里淖”位於大西灣境內，“安固里淖”，為古湖泊名，蒙語曰：昂吉爾圖，亦稱安固里淖爾。意為“有鴻雁和水的地方”。
清乾隆年間編纂的《口北三廳志》載：“金史地理志，撫州（今張北）有昂吉濼，又稱鴛鴦濼……今呼為昂古里腦，即金之鴛鴦濼也”。
“安固里淖”遼稱“鴛鴦泊”，金稱“鴛鴦濼”，元明清稱昂兀腦兒，元朝歷代皇帝巡幸的南歸西路，共24個納缽中其中一個，安固里淖名“遮里哈刺”納缽。明後又稱集寧海子。清時，皇帝轉至承德圍場畋獵避暑，安固里淖由此被冷寞。
鴛鴦濼曾是一處人間樂園，早在一千年前的遼代，這裡已經是著名的皇家遊樂之地，遼國皇帝春遊和理政的行宮，時稱“春捺缽bo”，據《遼史》記載，遼代從聖宗到天祚zuo帝的120年間，鴛鴦泊常年設行帳，遼聖宗先後七次駕臨此地，遼興宗四次，遼道宗五次，天祚zuo帝七次。可見此地是遼朝皇帝的鐘愛之地。史書記載，遼帝駕臨此地時喜歡做的幾件事情中，就有這么一件“春獵”，獵取頭鵝者能獲得皇帝的賞賜，狩獵之餘舉行的群臣宴飲，被稱為“頭鵝宴”。清代詩人陸長春《遼宮詞》一詩對當年遼帝打獵場面，有如下生動的描寫：“弓開滿月箭流星，鴛泊瀰漫水氣腥。毛血亂飛鵝鴨落，脫鞲gou新放海東青”。
遼末耶律延禧皇帝，曾從居庸關逃到這裡避難，到了金代皇帝在此建有清涼殿，至元代忽必烈的孫子武宗皇帝，在安固里淖東南方向建了中都，每年在這裡舉行盛大的祭祀狩獵娛樂活動，現在還留有西山六字真言石刻廟宇遺址，在清代這裡是張庫大道上的一個重要的商貿活動中心，漢蒙族商人在這裡歇腳，並進行貿易往來商品交換，商賈林立，人來車往，十分繁華。
明仍稱昂兀腦兒。以元惠帝為代表的蒙古貴族退回蒙古草原以後為韃靼遊牧地。《明史·楊洪》傳載：“參將楊洪於正統三年，擊寇於伯顏山（安固里淖東北部）。洪馬蹶傷足，戰益力，擒其部長也陵台等四人，追至寶昌州，又擒阿台答刺花等五人。寇大敗，遁去。”《明史·朱謙》傳載：“萬全都指揮僉事朱謙於正統六年與參將王真巡哨至伯顏山，遇寇擊走之。”
清稱昂古立腦。清世祖於順治四年曾遊獵於此。
八百年前，這裡水面廣闊，草原坦蕩。天上有成排的大雁飛翔，地上則鮮花盛開。各種鵝鷺狍鹿棲息草叢，從遼至金、元，鴛鴦濼一直是皇室遊獵避暑之地。遼時，南伐點兵，多在千里鴛鴦濼，安固里淖，車威風，馬嘶鳴，顯赫了四百餘年。到了元代，安固里淖遊獵，進入鼎盛時期。事實上，安固里淖的美麗遠不止於此，在其鼎盛時期，安固里淖有十萬畝水面，水中盛產草魚和鯉魚，水邊有二十餘萬畝如茵草灘，草灘上棲息著成群的鹿、獐狍、兔。可能是因為湖面上生活著很多鴛鴦，也可能是湖泊系由兩支河流匯合而成，歷史上這裡也被稱為鴛鴦濼或鴛鴦泊，在草原上有水就有生命，安固里淖一帶，南臨中原腹地，北倚漠北草原，地勢平坦，水草豐美，實為洞天福地。
“安固里淖”素有“壩上明珠”之稱，是海河流域最大的高原內陸湖，水域面積曾達10萬多畝，2004年由於氣候乾旱，安固里淖徹底乾涸。
教育衛生
全鎮學校有大西灣鄉中心中學（目前已撤消合併，可能會恢復）、大西灣鄉中心國小 、大西灣鄉中心幼稚園 ，醫療衛生建有大西灣鄉中心衛生院。
