基本介紹
- 中文名：大生日
- 解釋：俗語
- 定義：逢五逢十的生日紀念日
解釋,基本特徵,套用,影響,相關研究,例句,
解釋
指逢五逢十的生日，相對於平常的“小生日”而言。
大生日是每十年一次的大慶，稱為“整壽”，年屆六十後所過的具有重要節點意義的生日即為“壽誕”。六十歲通常為第一次壽誕，稱為“花甲”，此後每十年一次。七十歲稱“古稀”，八十、九十歲稱“耄耋”，一百歲稱“期頤”。另有七十七歲稱“喜壽”，八十八歲稱“米壽”，九十九歲稱“白壽”，一百零八歲稱“茶壽”。
民間有“男過九，女過十”的習俗，即男性常在虛歲逢九慶祝，女性在周歲逢十慶祝。傳統上還有“壽有三不過”的說法，即六十歲前不過壽，七十三、八十四歲因與孔子、孟子壽數相關而避諱大辦，九十歲則因老人體力考慮不宜過於喧鬧。另有“做三不做四”的說法，即三十歲可慶，四十歲因諧音“死”而不宜大辦。
各地習俗亦有差異，如廣東花都地區，男子習慣在整十歲做壽，女子則有在六十一、七十一、八十一歲做壽的習俗。
基本特徵
大生日是每十年一次的整壽慶祝，通常始於六十歲。六十歲稱為花甲，是第一次壽誕。此後壽誕禮每十年一次。七十歲稱為古稀，八十、九十歲稱為耄耋，一百歲稱為期頤。此外，七十七歲稱喜壽，八十八歲稱米壽，九十九歲稱白壽，一百零八歲稱茶壽。慶祝年齡有性別差異，俗語“男過九,女過十”。在花都地區，男子喜歡在整十歲（六十、七十、八十）慶祝，女子則有在六十一、七十一、八十一歲慶祝的習俗。
民間有“壽有三不過,後代福氣多”的說法，傳統上不建議在三個年齡段過壽。六十歲前，因六十年為一甲子，過了六十才有資格正式慶壽。七十三歲和八十四歲，源於孔子和孟子的逝世年齡，認為不吉利。九十歲，因高齡老人體力不支，過於喧譁的環境不宜。
傳統賀壽儀式有完整程式，包括送帖請客、祭祖上香、跪拜祝壽、共享壽宴和分壽同賀。拜壽是核心環節，晚輩按輩分向壽星跪拜祝福。壽宴中，長壽麵象徵長壽，兒女分面給壽星寓意“添壽”。儀式後，分送食物給親友稱為“分壽”，寓意分享長壽好運。
套用
舉辦祝壽儀式的壽堂布置非常重要，壽堂案桌上需擺滿壽桃、壽糕、水果等寓意吉祥的各色貢品，中間放置一個大香爐，裡面插壽香，兩旁置一對大紅蠟燭，蠟燭四周往往繪有各種吉祥圖案和“壽”字。案桌正前方通常懸掛著專門的桌帷，上面繡著“壽”或是代表壽禮的圖案，在案桌後方，通常掛有一幅大大的壽星圖捲軸或刺繡。
傳統的賀壽儀式有著一整套完整的程式和規範，包括送帖請客、祭祖上香、跪拜祝壽、共享壽宴、分壽同賀。
客家老人壽誕儀式有詳細流程，當天樂隊入門奏樂拉開序幕。上午先行食壽湯儀式，廚師面向壽星高聲讚詞。隨後壽星的子孫依次向壽星敬酒並送上吉祥話，壽星則回贈好話。安席儀式中，席位有特定規矩，第一席首席為女壽星娘家的男性長者坐之，曰“吾媽外事”，第二席的首席則安本房輩分最高的男性入座，曰“爸爸外事”。
伴隨著時代的發展和生活節奏的加快，傳統社會祝壽活動中的各種繁文縟節早已被簡化，取而代之的是具有地方特色或中西合璧的壽誕儀式。例如，原先兒女在祝壽儀式中必須向壽星行叩首大禮，後來則逐漸改為鞠躬的形式。壽宴也基本摒棄鋪張浪費，改成一家人歡聚一堂，為老人擺上生日蛋糕，一起唱生日快樂歌，老人吹蠟燭、許願。
當下還出現了一些新型的祝壽方式，如一些地方政府部門和社會團體每年都會到老幹部、退休員工、孤寡老人的家中為他們祝壽，在表示慶賀的同時也獻上真誠的問候。還有許多醫務人員也會在老人壽誕這一天為其義務就診，檢查身體。
“大生日”概念也套用於兒童十歲生日慶祝，解放後，人民生活提高，父母親都樂意在酒家為子女舉行十歲“大生日”祝賀活動，形式包括宴請小朋友和同學、送玩具書籍、唱卡拉OK等，呈現出中西合璧的新形式。
影響
隨著社會發展和時代進步，“大生日”相關的壽誕習俗在概念、形式和影響上都發生了顯著變化。
過去有“壽有三不過”、“男不做三十，女不做四十”、“男過九，女過十”等俗規，影響了多大年紀開始公開祝壽的觀念。例如，六十歲前通常不建議過壽，而七十三歲、八十四歲和九十歲等年齡也有慶祝禁忌。傳統上做生日祝壽一般在五十歲以後，而十歲和二十歲雖做生日但不視為壽慶。
傳統的賀壽儀式有著一整套完整的程式和規範，如送帖請客、祭祖上香、跪拜祝壽等。但隨著時代發展，這些繁文縟節已被簡化，例如原先兒女在祝壽儀式中必須向壽星行叩首大禮，後來逐漸改為鞠躬的形式。壽宴也基本摒棄鋪張浪費，改成一家人歡聚一堂，為老人擺上生日蛋糕，一起唱生日快樂歌，老人吹蠟燭、許願。
慶祝活動從傳統家宴擴展到社交聚會，並融入西方生日元素。兒童十歲“大生日”從家庭聚會演變為邀請同學朋友的社交活動，伴有送現金、玩具、書籍、賀卡以及唱卡拉OK、逛兒童樂園等。此外，還出現了集體生日會等形式，如一些機構為退休老同志舉辦集體生日會，唱生日快樂歌、戴生日皇冠、吹蠟燭等。
祝壽活動除了家庭慶祝，還衍生出由政府、社會團體或醫務人員參與的慰問、義診等新型關懷形式。
這些變化使得壽誕慶祝更加溫馨和經濟，並體現了社會交往中的人情態度。
相關研究
壽誕禮本身是生日禮的一種，表達了對生命的重視和對生命誕生的紀念，每十年一次大慶稱為“整壽”，年屆六十後所過的具有重要節點意義的生日即為“壽誕”。六十歲通常為人的第一次壽誕，因天干地支紀年，錯綜交叉，因此六十稱為“花甲”，古人壽命較短，七十歲是人生一道坎，因此稱為古稀，八十、九十高齡稱為“耄耋”，活到一百歲稱為“期頤”，另外按照漢語文字的筆畫和寫法，也有把七十七歲稱“喜壽”，八十八歲稱“米壽”，九十九歲稱“白壽”，一百零八歲稱“茶壽”。花都人“做生日”，有“小生日”和“大生日”之分，等到父母花甲之年（六十歲）或花甲之後整十年，謂之“大生日”，六十歲稱“花甲”，是下壽；七十歲稱“古稀”，為中壽；八十歲稱“耄”，為上壽；九十歲稱“耋”，為高壽；一百歲稱“期頤”，是滿壽，一般來說，花都男子喜歡做齊頭（六十、七十、八十），花都女子則有做“出一”（六十一、七十一、八十一）的習俗。但也有幾個生日是很鄭重其事的，俗稱為是“做生日”，分別是在滿周歲時的“過周歲”“過對歲”、男人三十歲時由丈母娘為女婿做生日、六十歲時的“六十歲大生日”“周甲”以及七十、八十、九十、一百周歲時的“做大生日”。
例句
《無聲戲》一○：一日正妻五旬壽誕，丈夫稟命於他，說：“大生日比不得小生日，不好教他守空房。我權過去宿一晚。”
