大牟雪山位於山東省濰坊市青州市廟子鎮大牟村
基本介紹
- 中文名:大牟雪山
- 地理位置:山東省濰坊市青州市廟子鎮大牟村
- 開放時間:全年 08:00-17:00

大牟雪山位於山東省濰坊市青州市廟子鎮大牟村
大牟雪山位於山東省濰坊市青州市廟子鎮大牟村。該山地區域總面積約4500畝,以植被多樣性為特徵,其中包含1600畝黃櫨林。每年秋季樹葉泛紅,形成紅葉森林景觀,林區空氣清新,被稱為紅葉森林氧吧。景區內未明確記載人文活動信息,...
2007年5月8日,麗江市玉龍雪山景區被國家旅遊局確認為國家5A級旅遊景區。成為麗江市第一家國家AAAAA級旅遊景區。發展歷史 唐貞元四年(779年),南詔王異牟尋授封麗江雪山為北嶽。元憲宗三年(1253年),忽必烈南征,賜麗江雪山“雪石北嶽安邦景帝”的封號。1988年,玉龍雪山被列為國家重點風景名勝區後,才逐步走向...
據2025年資料顯示,該山出產的舍利被認定為高維生命意識體,直接連結釋迦牟尼佛與蓮華生大士的場域。形態與分類 雪山舍利屬岩藏結晶形態,自然形成多樣結晶結構,最大個體約5毫米。與金剛舍利不同,其神聖性源於地理屬性而非人工加持。根據2012年記載,傳統流通的雪山舍利最大約2毫米,需通過藏曆特定日期由僧侶攜至山下...
當地亦稱之老雪山,歷史上曾稱之為絳雲露山、松外龍山、烏龍山、雪山、雲弄山,唐德宗興元元年(784),南詔蒙氏異牟尋封之為東嶽。轎子雪山由轎子山、棋王山、東英山、觀音山等山峰組成,主峰海拔4223.4米,為滇中第一高峰,是滇中典型的山嶽形冰川地貌景觀。地理環境 位置境域 轎子雪山位於昆明市的北部,祿勸縣...
神外龍雪山是今雲南省麗江市玉龍雪山在唐朝南詔時期至元朝期間使用的歷史名稱。南詔王異牟尋於公元785年封此山為"北嶽",元世祖忽必烈曾賜其"大聖雪石北嶽安邦景帝"尊號,元代李京《雪山》詩首次通過文學形式展現了該山的壯美景觀。該名稱承載了南詔、元朝兩代政權對雪山的政治敕封與文化認知,其岩層因石灰岩與玄武岩...
最終在百姓協助下將汪洋化為良田,玉龍雪山神亦承諾遮蔽寒氣保障農作。鶴慶之名源於牟伽陀功成之日仙鶴來賀,其傳說在當地留有石寶天光、一碗水廟等遺蹟。牟伽陀完成使命後乘鶴歸隱,成為白族民間信仰中的重要神祇。簡介 ·很久很久以前鶴慶曾是一片汪洋大海,名為蒙統羅。只有西山腳下住著為數不多的幾戶人家。·西藏王的大總管牟尼膝下有一子叫牟伽
瘦骨羅漢,又稱雪山大士或雪山童子,是佛教創始人釋迦牟尼苦行修道的化身形象,故事最早見於南北朝時期傳入的《大般涅槃經》。據佛經記載,釋迦牟尼前世為雪山修行者時歷經六年苦行,日食野果、身披鹿皮,筋骨畢現。其間帝釋天化身羅剎以半偈相誘,雪山童子為求得完整佛偈“生滅滅已,寂滅為樂”捨身求法,終悟道成佛。
卡瓦格博峰(Kawakarpo),海拔6740米,是太子雪山的主峰,雲南省最高的山峰,位於雲南省迪慶州德欽縣梅里雪山國家公園景區內。卡瓦格博,藏語意為白雪之峰。在藏文經典中常稱之為“絨贊卡瓦格博”。“絨”意為河谷地帶,“贊”為神靈名,有強大、險峻之意,連起來即為“河谷地帶險峻雄偉的白雪山峰”。卡瓦格博的冰川...
黃龍以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱於世,再加上灘流、古寺、民俗稱為“七絕”。其自然景觀包括黃龍溝主景區、牟尼溝景區、雪寶頂景區、紅星岩景區、丹雲峽景區、大草原等,其中黃龍主景區的東側為雪寶頂景區以及牟尼溝景區,丹雲峽景區則位於黃龍主景區的西側。重要景點 黃龍風景名勝區由黃龍主景區、牟尼溝...
岡仁波齊(藏語:གངས་རིན་པོ་ཆེ་),被意為“雪山寶貝”。位於西藏阿里地區普蘭縣境內,中心位置在東經81.3°,北緯31°附近,是岡底斯山的主峰。岡仁波齊海拔6656米,雪峰四壁對稱,形如金字塔。與拉薩的直線距離高達1000公里,與札達、噶爾、革吉三縣接壤,與印度、尼泊爾...
夏塔位於昭蘇縣城西南75千米處,以貫穿天山南北的夏塔古道為主體,於2010年被評為“中國最美古道”、2011年被評為國家級森林公園、2014年被評為國家AAAA級旅遊景區。景區集中展示了冰川作用下的雪山、草甸、森林、河流形成的垂直山地自然景觀,雪山上含有圖蘭蘇等20多條冰川,冰瀑、冰蘑菇、冰臥象等冰川奇觀隨處可見。
大昭寺(Jokhang Temple),又名“祖拉康”、“覺康”(藏語意為釋迦牟尼佛殿),位於拉薩老城區中心,是一座藏傳佛教寺院,是藏王松贊乾布建造,拉薩之所以有“聖地”之譽,與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”,後來惹薩又成為這座城市的名稱,並演化成當下的“拉薩”。大昭寺建成後,經過元、明、清歷朝屢加...
觀賞雪寶頂的最佳位置為松(潘)平(武)公路的雪山梁子嶺上,它的景觀範圍約30平方公里。登雪寶頂沒有固定的道路,山峰的西、北、南三面皆險峻難攀。東面坡度較緩,登亦不易。1986年此山對外開放,同年8月6日由中日聯合組成的登山隊,首次征服這一處女峰。雪寶頂又是藏民崇敬的神山,每逢6月15日和6月25日為朝...
可在西藏的納木納尼雪山下,正邪相生,平靜永恆。鬼湖拉昂錯藏語意為“有毒的黑湖”,位於阿里地區普蘭縣境內,海拔4573米,面積268平方公里,周圍是天然牧場,為內陸鹹水湖。鬼湖拉昂錯與聖湖瑪旁雍錯相鄰。相傳,兩湖水底之間有宇宙之門,將兩湖之水暗中相連。聖湖和鬼湖的水質完全不同:聖湖的水清爽甘甜,鬼...
在“雪寶頂”的身旁並列著三座海拔5000米左右的大山,它們聯結成一線,同黃龍山、雪山梁子組成松潘東南之屏障,所跨面積160平方公里。山足眺望,雲海茫茫,藍天幽幽,數十座山峰戴著銀白的頭盔爭相鑽出雲層,擠向浩浩淼淼的碧藍的穹隆,凌駕在眾山之上的一柱呈金字塔狀的銀峰,格外耀人眼目。 雪寶頂山勢險峻,奇峰...
三多神亦稱為阿普三多、三朵神、恩溥三多,是納西族的最高保護神、戰神、天神,玉龍雪山的化身,元世祖忽必烈南征大理路過麗江時封為"大聖北嶽定國安邦景帝"。傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執白矛的戰神,常常顯聖,保護著納西人的安全,唐代建祠祭祀,深受納西族人信奉。三多神被當作納西民族最大最具權威的...
亞拉雪山 亞拉雪山是康巴地區有名的大雪山之一,同時它又是著名藏族史詩《格薩爾王傳》里記載的藏區四大神山之一。藏族古籍《神山志易入解脫之道》記載,亞拉雪山為“第二香巴拉”。所謂香巴拉,就是神仙居住的地方,是藏民心目中的理想境界,是虛幻的。“第二香巴拉”則是真實的,就在我們的眼前。亞拉雪山位於道孚縣...
第一景點有釋迦牟尼與許多小佛像和六字眞言;第二景點有蓮花座一個,梅裏雪山圖一個,圖邊有一個小洞,據說很久以前是強巴林的活佛從石頭裏取海螺時留下的;第三景點是神山有兩奇洞,相傳其中一洞帕巴拉一世曾在此洞中取出一個造型別致,色彩艷麗的海螺,海螺珍藏在日咯則地區藏迦南寺,另一洞據說更加神奇,...
五嶽在五嶽聖地,遊客可盡享自然奇觀,體驗納西族文化,參與登山探險,感受封禪祭祀的莊嚴,領略雪山巍峨、峽谷險峻、森林茂密的多彩風光。南詔封禪五嶽 據史料記載,唐初麗江歸屬吐蕃管轄,稱麗江壩一帶為“三賧”,後麗江歸附南詔;南詔異牟尋時期,對境內的山川,進行“封禪”。王崧本《南詔野史》說:“蒙氏平地方,...
是以奇峰異石、冰川遺蹟、雪山湖泊為主的四川省級生態旅遊示範區。蓮寶葉則先後獲國家級地質公園、中國最具潛力新美景、“2017年最值得期待的旅遊目的地”稱號。2022年2月,蓮寶葉則被正式批准為國家AAAA級旅遊景區。形成演變 蓮寶葉則為青藏高原巴顏喀拉山支脈果洛山的余脈,海拔在3500米至5369米之間,最高峰5369...
玉峰寺,藏語扎西曲培林,意為“吉祥弘法苑”, 與福國寺、普濟寺、文峰寺、指雲寺並列為麗江五大佛寺;玉峰寺位於離麗江古城13公里的玉龍雪山南麓,建於清朝康熙三十九年(1700年),規模最大時有九個院落,現存大殿及上下兩院。玉峰寺,大殿正門兩邊的四大天王壁畫為第十世噶瑪巴卻英多傑親手繪製;第十世噶瑪巴在...
道孚縣境內地形複雜,峰巒起伏,東北高,東南略低,東西寬116.24千米,南北長132.44千米。大雪山以東北延伸入境與橫亘山的支脈白日山相連,成為道孚縣境內的主要分水嶺。境內有名稱的山、峰、埡共107處,最高海拔5820米,最低海拔2670米,平均海拔3245米。氣候 道孚縣屬寒溫帶大陸性季風氣候,按地形大致分為東部...
夢筆山距馬爾康城區30公里,位於卓克基鄉南與小金縣交界處,呈東西走向,山勢平緩,最低山口海拔3900米,最高峰海拔4470米。 夢筆山為馬爾康東部屏障,是紅軍翻越的第二座大雪山。 山中資源十分豐富,有很多非常珍貴的中藥材,蟲草,貝母,羌活,大黃,甘松,黨參,當歸,馬甲皮,泡參等,茂密的林中還富有柏樹,...
中和寺因位於蒼山中和峰而得名。曾被清朝康熙皇帝賜匾“滇雲拱極”,是大理著名的道觀之一。中和寺始建於唐南詔國時期,是南詔國王異牟尋禪封“五嶽”之“中嶽”點蒼山的中心。無為寺 無為寺位於蒼山蘭峰東麓,宋代“大理國”段思平酷愛佛教,在修建了無為寺。元世祖忽必烈迂迴遠征大理時,曾在寺附近駐兵,有“駐華...
在高黎貢山山脈、碧羅雪山山脈、老君山山脈上,有著無數的終年積雪的冰川雪峰和大大小小的高山湖泊,形成了巨大的天然水庫。93條大小河流把豐富的水資源引到蘭坪大地的每一個角落,流域面積3758平方公里。瀾滄江自北向南縱貫蘭坪西部,境內流程130公里,徑流量占雲南省的14%,平均總流量為39.9立方米/秒,天然落差約127...
很早以來,我國老百姓即有在農曆十二月初八吃“臘八粥”過“臘八節”的風俗,這是由中國佛教徒紀念釋迦牟尼佛成道而形成的一個風俗。相傳當年釋迦牟尼為尋求人生真諦與生死解脫,毅然捨棄王位,出家修道,在雪山苦行六年,常常日食一麥一麻。後來他發現一味苦行並非解脫之道,於是放棄苦行下山。這時一位牧女見到他...
乃入雪山,六年之中,日食一麻一麥,修持勤苦之行,而致身形消瘦,有如枯木,然猶未得道,遂知苦行亦非究竟。故至尼連河側,受牧牛女乳糜之供,食畢,色力安復。澡浴已,於菩提樹下敷草為座,誓言:“不成正覺,終不起座。”降魔 時有魔王欲行惱亂,不願菩薩獲得無上的解脫之境,於是蟄伏的魔王波旬...
