大樂五組，20世紀90年代初期形成得名。
基本介紹
- 中文名：大樂五組
- 性質：地名
- 所屬區域：江蘇省
- 羅馬字母拼寫：Dàlè 5 Zǔ
地名含義,歷史沿革,
地名含義
該小組是大樂村村組，故名。
歷史沿革
自有名稱以來，名稱未變，直至消失。
大樂五組
相關詞條
- 大樂五組
大樂五組，20世紀90年代初期形成得名。1地名含義該小組是大樂村村組，故名。歷史沿革自有名稱以來，名稱未變，直至消失。...
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- 雜家(諸子百家之一)
②《大樂》在內容上全屬雜家思想,其樂理自老子道論引出,申說雜家“公”、“平”、“和適”之意趣。此外,其他論樂各篇要旨:《侈樂》謂“亻叔詭殊瑰”的樂隊,不用度量,紛繁雜亂,失樂之情。篇旨申論統治者侈樂,必招民怨,如桀、紂侈樂而亡,宋、齊、楚侈樂而衰,此為史鑑。本篇內容亦合儒家旨趣。《古樂》...
- 閻惠昌
1987年，作為中央民族樂團的指揮，被聘為《千人中華大樂》的三位指揮之一，在北京舉辦的首屆中國藝術節開幕式上，與指揮家彭修文、朴東生共同執棒一千人的樂隊演奏《長城頌》；同年，因該項業績被破格評為一級指揮；3月20日，首次與香港中樂團合作演出，在香港大會堂演出了關乃中的《拉薩行》和《二泉映月》、李煥之...
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- 體鳴樂器
宋代，檀板已用於宮廷的教坊大樂、小樂器合奏、馬後樂、民間器樂和說唱音樂中。宋代陳暘《樂書》載：“檀板，長闊如手，重大者九板，小者六板。”由此可知，唐宋時期的檀板有大、小之分。到了元代，檀板以宮廷樂器載入正史，《元史·禮樂志·宴樂之器》：“檀板，制以木為板，以繩聯之。”元代陳元靚《事林廣...
- 藏傳佛教
“嘛”忍到彼岸，無怒世至尊，大樂受用身，乞加持灌頂！“呢”戒到彼岸，無垢世至尊，三身成化身，乞加持灌頂！“叭”定到彼岸，無亂世至尊，所知一切身，乞加持灌頂！“咪”勤到彼岸，無懈世至尊，智慈普利語，乞加持灌頂！“吽”慧到彼岸，集事世至尊，威力總攝意，乞加持灌頂！法語六字金剛聲，諸佛如來...
- 八供養
密層---空行的大樂。密密層---涅槃四德，圓滿資糧。樂之供養（妙樂）供養美妙音樂作為累積資糧之方式又如何呢？ 我們先以鈴之妙樂為例。一般在佛堂或佛塔、寺院的角落有鈴、風吹鈴響，以此妙音供佛之意是對佛陀身法意清淨之讚頌、用唱頌方式禮讚三寶、功德尤其廣大。 過去，釋迦牟尼佛在世時，有一國王叫波斯匿...
- 樂姓
在唐朝時期，不但沿襲了隋朝的制度，樂正還掌管邦國祭祀的禮樂演奏，分為大樂、鼓吹兩個分署。在宋朝時期，在太常寺設定三名樂正，長官全國的禮樂典制。到了金國時期，大樂正隸屬於太常寺太樂署，官秩提高到從九品，相當於主任科員，或縣局級官員。在歷朝歷代樂正們的後裔子孫中，皆有以先祖官職稱謂或職業稱號為姓...
- 中國民族管弦樂學會
學會自成立以來，協助文化部為第一屆中國藝術節組織演出了《千人中華大樂》；連續舉辦了六屆以繁榮發展中國民族管弦樂藝術為主題內容的“全國學術討論會”；和中國中央人民廣播電台、中央電視台等單位共同舉辦了三屆“全國民族管弦樂展播”；經文化部、外交部批准，舉辦了“1995國際中國民族樂器演奏大賽”；經文化部批准...
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崇禎十五年（1642年）二月十八日城陷，總兵邱民仰、王廷臣、曹變蛟被殺，洪承疇、祖大樂兵敗被俘至瀋陽，三月八日，祖大壽率部獻城歸降，清軍占領錦州。四月二十二日，清軍用紅衣大炮轟毀杏山城垣，副將呂品奇率部不戰而降，松山、錦州、杏山三城盡沒，至此松錦大戰結束。洪承疇為表示忠於明室，宣布絕食，到了五月...
- 譚平山
他的父親譚恢世，原是高要縣大樂棠村人，幼年逃荒到高明縣為一寡婦收養為子，並替人當夥計，又做貨郎，走村串巷擺賣絨線，後來在明城南街開設和生小布店，除了賣些絨線外，也代人裁縫衣服。母親李氏在家裡為人縫補衣服，增加經濟收入。譚平山有兄弟姐妹五人，兄譚乾祥，平山排行第二，三妹譚喜，四妹譚竹山，五弟...
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又如：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也，和，故百物皆化；序，故群物皆別”，“大樂與天地同和，大禮與天地同節”；“樂由天作，禮以地制。過制則亂，過作則暴。明於天地，然後能興禮樂也”。還如：“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之，禮樂刑政，四達而不悖，則王道備矣”，“禮義...
- 南音(福建省閩南地區的傳統音樂、人類非物質文化遺產代表作)
其音樂主要由“指”“譜”“曲”三大類組成，是中國古代音樂體系比較豐富、完整的一個大樂種。“南樂”乃就流傳地域而言，“弦管”指南管音樂以絲竹簫弦為主要演奏樂器，古代大多稱“弦管”；“郎君樂”“郎君唱”指的是南管樂者祀奉孟府郎君為樂神。還有稱“錦曲”“五音”等。2006年5月20日，經國務院批准...
- 太和殿(北京市東城區的宮殿)
每逢大典之日，從太和殿至天安門外，設有龐大的儀仗，太和殿前檐下設中和韶樂，太和門內設丹陛大樂，王公立於丹陛之上，一品至九品文武百官齊集於丹墀內陳設“品極山”的御道兩旁。皇帝出宮御太和殿，午門鐘鼓齊鳴，殿廷樂隊相繼演奏，殿內外香菸繚繞，氣氛莊嚴肅穆，以顯示封建帝王的專貴和威嚴。進士殿試 清初，曾...
- 曲藝之鄉
遂寧曲藝人推陳出新，繼往開來，取得了新的成就：車燈、蓮宵、花鼓、說唱小調精彩不斷；蓬萊大樂，象山花鑼鼓，四川清音聞名遐邇。遂寧曲藝中的雷棚評書、花鑼鼓、坐歌堂等曲藝類型已經成功申報為省、市級非物質文化遺產項目，並確定了傳承人，使得大批傳統曲藝項目得以沿襲與傳播。遂寧在挖掘保護傳統曲藝節目的同時，...
- 禮樂書院
所以，“大樂與天地同和，大禮與天地同節”。我們的至聖先師孔子反覆強調“禮、樂”的重要性，認為一個國家興衰的重要標誌在於“禮、樂”。首先在大的方面，如治國安邦，孔子認為，一個國家要想和諧、穩固，必合乎禮、正乎樂。孔子說：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”...
- 唐密(佛教宗派)
二水和合，成羯邏藍。胎藏蓮花，女也，八葉向下。金剛杵，男也，八葉向上。杵與蓮花交遘，為大欲大樂。又云：五鈷杵，如有情二人，合體之狀。父骨為因，母肉為緣，而成菩提心種子，赤白二渧為本。凡此邪說，在日本則立川流為之濫觴，視陰陽穢褻之佛像，為至妙。在西藏，則左道密教作其俑。雖有宗喀巴大師...
- 大理寺卿(古代官名)
2 羅大樂,貢紹海.中國法律文化萃編.山東人民出版社.2014.05.55 3 孫林,黃日涵.政治學核心概念與理論.天津人民出版社.2017.09.280 4 吳艷紅,姜永琳.明朝法律.南京出版社.2016.12.101-107 5 (清)黃本驥.黃本驥集 2.嶽麓書社.2009.07.870 6 劉俊青.中國人應該知道的文化典故常識.內蒙古人民出版社.2009.05.51 7...
- 日喀則景區
藏語稱為“班廓德慶”，意為“吉祥輪大樂寺”。是一座塔寺結合的典型藏傳佛教寺院，寺中有塔，塔中有寺，寺與塔渾然一體，相得益彰。始建於1418年，由江孜法王熱丹貴桑帕和一世班禪克珠傑共同修建。白居寺是在西藏各教派分庭抗禮、勢均力敵的情況下修建的。各教派和平共處於一寺，是該寺的獨特之處，白居寺一...
