《大師經典文叢:經典常談》內容簡介：朱自清先生用淺明而切實的文字，於十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產中的經典作品。《大師經典文叢:經典常談》寫於1942年，六十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統文化的啟蒙經典。全書見解精闢，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。 此次出版，收錄朱自清先生《指導大概》、《指導大概》和葉聖陶先生《重印序》和《讀》四篇文字，希望有益於讀者。
基本介紹
- 書名：大師經典文叢:經典常談
- 出版社：當代世界出版社
- 頁數：191頁
- 開本：16
- 定價：19.80
- 作者：朱自清
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787509008744
- 品牌：恆緣之星
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《大師經典文叢:經典常談》寫於1942年，六十多年來廣為流傳，成為普及中國傳統文化的啟蒙經典。全書見解精闢，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南。此次出版，收錄朱自清先生《指導大概》、《指導大概》和葉聖陶先生《重印序》和《讀》四篇文字，希望有益於讀者。
《大師經典文叢:經典常談》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀
《大師經典文叢:經典常談》適合從事相關研究工作的人員參考閱讀
作者簡介
朱自清（1898—1948），江蘇揚州人。深受傳統文化影響，畢業後成為丈學研究會的早期成員，參與發起“中國新詩社”和創辦《詩》月刊。1923年出版抒情長濤《毀滅》，影響很大；1925年起轉以創作散文為主，寫有大量雜文、文學研究和文學評論等。作品有詩歌《雪朝》《蹤跡》散文《歐遊雜記》《你我》論著《經典常談》《論雅俗共賞》等。
圖書目錄
序
《說文解字》第一
《周易》第二
《尚書》第三
《詩經》第四
三禮第五
《春秋》三傳第六
四書第七
《戰國策》第八
《史記》《漢書》第九
諸子第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
柳宗元《封建論》指導大概
《說文解字》第一
《周易》第二
《尚書》第三
《詩經》第四
三禮第五
《春秋》三傳第六
四書第七
《戰國策》第八
《史記》《漢書》第九
諸子第十
辭賦第十一
詩第十二
文第十三
柳宗元《封建論》指導大概
文摘
著作權頁：
《史記》《漢書》第九
說起中國的史書，《史記》、《漢書》，真是無人不知，無人不曉。這有兩個原因。一則這兩部書是最早的有系統的歷史，再早雖然還有《尚書》、《魯春秋》、《國語》、《春秋左氏傳》、《戰國策》等，但《尚書》、《國語》、《戰國策》，都是記言的史，不是記事的史。《春秋》和《左傳》是記事的史了，可是《春秋》太簡短，《左氏傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統，所記的事還不免散碎。《史記》創了“紀傳體”，敘事自黃帝以來到著者當世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。《漢書》採用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年。後來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書；二十四史里，《史記》、《漢書》以外的二十二史都如此。這稱為“正史”。《史記》、《漢書》，可以說都是“正史”的源頭。二則，這兩部書都成了文學的古典；兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處。大概東漢、魏、晉到唐，喜歡《漢書》的多，唐以後喜歡《史記》的多，而明、清兩代尤然。這是兩書文體各有所勝的緣故。但歷來班、馬並稱，《史》、《漢》連舉，它們敘事寫人的技術，畢竟是大同的。
《史記》，漢司馬遷著。司馬遷字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城）人，景帝中元五年（公元前145年）生，卒年不詳。他是太史令司馬談的兒子。小時候在本鄉只幫人家耕耕田、放放牛玩兒。司馬談作了太史令，才將他帶到京師（今西安）讀書。他十歲的時候，便認識“古文”的書了。二十歲以後，到處遊歷，真是足跡遍天下。他東邊到過現在的河北、山東及江、浙沿海，南邊到過湖南、江西、雲南、貴州，西邊到過陝、甘、西康等處，北邊到過長城等處；當時的“大漢帝國”，除了朝鮮、河西（今寧夏一帶）、嶺南幾個新開郡外，他都走到了。他的出遊，相傳是父親命他搜求史料去的；但也有些處是因公去的。他搜得了多少寫的史料，沒有明文，不能知道。
《史記》《漢書》第九
說起中國的史書，《史記》、《漢書》，真是無人不知，無人不曉。這有兩個原因。一則這兩部書是最早的有系統的歷史，再早雖然還有《尚書》、《魯春秋》、《國語》、《春秋左氏傳》、《戰國策》等，但《尚書》、《國語》、《戰國策》，都是記言的史，不是記事的史。《春秋》和《左傳》是記事的史了，可是《春秋》太簡短，《左氏傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統，所記的事還不免散碎。《史記》創了“紀傳體”，敘事自黃帝以來到著者當世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。《漢書》採用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年。後來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書；二十四史里，《史記》、《漢書》以外的二十二史都如此。這稱為“正史”。《史記》、《漢書》，可以說都是“正史”的源頭。二則，這兩部書都成了文學的古典；兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處。大概東漢、魏、晉到唐，喜歡《漢書》的多，唐以後喜歡《史記》的多，而明、清兩代尤然。這是兩書文體各有所勝的緣故。但歷來班、馬並稱，《史》、《漢》連舉，它們敘事寫人的技術，畢竟是大同的。
《史記》，漢司馬遷著。司馬遷字子長，左馮翊夏陽（今陝西韓城）人，景帝中元五年（公元前145年）生，卒年不詳。他是太史令司馬談的兒子。小時候在本鄉只幫人家耕耕田、放放牛玩兒。司馬談作了太史令，才將他帶到京師（今西安）讀書。他十歲的時候，便認識“古文”的書了。二十歲以後，到處遊歷，真是足跡遍天下。他東邊到過現在的河北、山東及江、浙沿海，南邊到過湖南、江西、雲南、貴州，西邊到過陝、甘、西康等處，北邊到過長城等處；當時的“大漢帝國”，除了朝鮮、河西（今寧夏一帶）、嶺南幾個新開郡外，他都走到了。他的出遊，相傳是父親命他搜求史料去的；但也有些處是因公去的。他搜得了多少寫的史料，沒有明文，不能知道。
