大川渡村

大川渡村，大川渡，清末以前稱大船渡，因為這裡的渡口有一大船，故名大船渡。

基本介紹

• 中文名稱：大川渡村
• 行政區類別：鄉村
• 所屬地區：甘肅省白銀市
• 面積：8000畝
• 人口：3200人
• 方言：蘭銀官話-金城片-蘭州話（水川話）
• 著名景點：大船古渡、武當神鐘

地理環境

大川渡以前是黃河兩岸重要的交通要塞。位於甘肅省白銀市白銀區水川鎮西部，與鸚鴿灣村、顧家善村接壤，地勢高低不平、蜿蜒曲折，再加上乾旱，當地民眾生活一直不富裕。隨著甘肅移動農村信息化建設的不斷深入，短短數年時間，這裡由“蠻荒之地”一躍變成了聞名百里的反季節大棚蔬菜基地，一個新型的小康村正在快速形成。

古代大川渡就是條城通往外界重要的渡口，大川古渡、武當神鐘歷史上就被列為條城八景之一。

大川渡村地處偏遠、乾旱缺水，能走上種植反季節大棚蔬菜致富的道路，完全是當地民眾勤勞努力和移動農村信息化建設相結合的結果，大川渡村自2003年以來，蔬菜大棚規模以每年新增3000多畝的速度快速擴大。甘肅移動為農民架起了致富橋。

旅遊資源

大船古渡

大川古渡與午當神鐘歷史上就被列為條城八景之一，這段河道開闊，水流平穩，順流向下，一路山青水靜，古柳岸邊百年水車與古式渡船融為一體。兩岸綠蔭濃重，郁郁青青，船行水中央，會頓覺空氣新鮮，恬靜松適。

武當神鐘

北武當山(午當神鐘)位於大川渡西北側，此處天然形成一小谷，三面環山，南靠黃河，風景秀美，氣候溫暖，文化傳統悠久，根基深厚，是重要的黃河文化發祥地之一。該景點山峰陡峭，峽谷幽深。北武當雛形開始於公元430年西秦(隴西鮮卑族豈伏氏建立的西秦政權)後期，形成於元成宗大德五年(公元1299年)，維修於中華民國。主體有祖師大殿、三官殿、子孫宮、藥王殿、財神殿。靈宮殿、文昌宮、雷神殿等建築，占地12000㎡.既有蘇州園林的彩繪特點，又有北京故宮的建築風格，還有拉薩布達拉宮依山勢造物的特色，融南方山水之秀麗和北國風光之雄奇為一體，具有獨特的旅遊優勢。

北武當山

文化遺產

《西廂調》小曲是流行於我國黃河流域及甘肅、青海等地的民間小戲，它源於元朝王實甫所著《西廂記》，具有元雜劇的遺痕，唱腔屬聯腔體。1870年，對元曲頗有研究的“甘肅白銀大川渡舉人” 張海潤（字曉霞）入國子監期間，為活躍家鄉文化，豐富民間娛樂，研讀《西廂記》及其他戲曲作品，並以此為鑑，大膽創新，移風易俗，集民歌，搜古調，唱地儺，鬧豐年，編寫出了二十七種西廂調和八出歌舞小曲，冠名《西廂調》小曲，該曲分為《游寺》《借廟》《酬韻》《請宴》《傳簡》《遞簡》《越牆》和《拷紅》八個部分，共五千餘字，配曲調近30闕。1875年該小曲在甘肅白銀大川渡首次登上舞台，便一炮打響，以至於從清光緒初年到民國前夕的三十多年間，都出現“每至春節，排演鄉儺，以鬧豐年”的局面，後經高映珠等人的傳承，《西廂調》小曲得以發展。直到解放前夕，“西廂調”小曲還盛行於今白銀水川黃河兩岸和甘、寧、青等地區，深受人們喜愛。

作為白銀地區民間一度繁榮的地方戲曲，白銀《西廂調》小曲已經在民間流傳了近130餘年，至今逢年過節，民間仍有小規模演出。有研究表明，儘管在內容上有所演變，增加了民間的新創作和新的藝術形式，但在已經形成自己風格的基礎上，仍保留有白銀《西廂調》中的曲子詞和曲調，這使得元曲文化的余脈在民間得到了延續。

“曲因古調傳雅韻，詞由今音發新聲”，甘肅白銀大川渡做為絲綢之路、茶馬古道的必經之地，歷史悠久，文化繁榮，人傑地靈，由於小曲保留了民間藝術、民間曲藝的原生形態，傳承著傳統藝術的表演形式及內容的大眾化特點，《西廂調》小曲以其靈動多樣的演唱形式、別具情調的古韻雅風，在民間傳承、宣揚、升華。流派細支繁衍得茁實深廣。在一定程度上，開拓了當時人們對於愛情、婚姻、家庭世界觀、人生觀、價值觀的新認識、新思考和新追求。特別是曲調所傳揚的移風易俗、革故鼎新這一思想主題，極大地影響了所在區域不同民俗、不同習慣的人們的社會生活和精神領域。

“西廂調里覓溫情，黃河岸邊話桑麻” 如今，在白銀水川鎮大川渡村，處處飄揚著韻味悠長而又鄉土氣息濃厚的“西廂調”聲。曾一度銷聲匿跡的“西廂調”，終於重放光彩，再現古鎮水川。節日裡增添喜慶，社火里渲染氣氛，豐年時鬧個高興，無奈時忘憂解愁，便是“西廂調”的功用。從光緒初到解放前半個多世紀內，逢年過節，小曲所到之處，管弦競奏，雅曲高歌，繚繞四處，男女老少，如蟻如織，興高采烈，不亦樂乎。宛如甘霖普降民間，在人們之間傳唱著。2011年已被列為第三批國家級非物質文化遺產名錄。

歷史名人

顧名

顧公名，字義山，條城大船渡（今白銀市水川鎮顧家善）人。清嘉慶庚辰科（1820年）進士，授官江蘇宜興縣知縣，其政績不詳。公博學多才，熱心教育事業，曾主講寧夏銀川書院，文才極好。留有西夏城樓遠眺七絕云：“山自東來橫玉塞，水流北折繞鹽州。單于不識台何處，雁落平沙幾萬秋”。又有其秋捷詩題為《牧豕聽詩》，有句云：“夜立雞窗月，春生馬帳風。有情瞻北斗，無意念遼東。” 文才極好，堪稱傑作。清道光年間，先生與當時條城名流劉世保、張錦芳等積極倡導創修青城歷史上第一所教育機構——青城書院，書院落成後，即為首屆主講，著述今已散佚，殊為可惜。

張照南

張公照南，字星舫，號午亭，條城大船渡（今白銀市水川鎮大川渡）人。清鹹豐壬子科（1852年）舉人，癸丑科（1853年）進士，官授戶部湖廣司主事，累遷河南司郎中，終年67歲。在戶部任職近30年，勤政廉潔，受人稱道。照南先生滿腹經綸，性情和藹，曾主講蘭州五泉書院，循循善誘，其學生後來有成就者遍及大江南北。其父張公祖岳（奉政大夫，晉贈中獻大夫），母陳氏，兄弟二人（照南、映南）。妻滕氏，育有五子：長子鼎元，字甲三，兵部職方司主事；次子鼎成，字丹陵，陝西華陰縣知縣；三子鼎梅，典史；四子鼎正，府經歷；五子鼎熏。

張海潤

1870年，對元曲頗有研究的“甘肅白銀大川渡舉人” 張海潤（字曉霞）入國子監期間，為活躍家鄉文化，豐富民間娛樂，研讀《西廂記》及其他戲曲作品，並以此為鑑，大膽創新，移風易俗，集民歌，搜古調，唱地儺，鬧豐年，編寫出了二十七種西廂調和八出歌舞小曲，冠名《西廂調》小曲。

發展

大川渡村3000多人，行動電話擁有量已經超過2000多部。短短几年時間，從一個閉塞、落後的村莊發展成了一個經濟大村。如今，通過便捷的移動通信手段，大川渡村人在家門口建起了流動的蔬菜市場，每天往來於此販運蔬菜的車輛不下50輛，蔬菜的日交易量超過了60噸，菜農的收入也連年翻番。

大川渡村是水川鎮重點產青筍的地區，全村有1000多畝地，總產量在1000萬斤，占到全鎮一半以上。去年同期，青筍價格在一毛七八到兩毛錢，今年不但青筍長勢喜人，價格也翻了一番，漲到每斤四角到四角五，農民的收入也比去年同期將會翻一番。菜農張紹貴家的筍子前兩天已經收穫，賣了個好價錢。今年共種八分地，產量達8000斤，共賣了3000多塊錢。 由於大川渡村種植的青筍個大、肉脆、綠色無污染，頗受外地客商的青睞，一直銷往蘭州、西安、鹹陽、銀川等地。由於物美價廉，這裡的客商經常絡繹不絕。一些客商看到菜農忙不過來便自己鑽進地里幫著收菜。據一位來自蘭州的菜商介紹，他每天要從這裡往蘭州送1萬多斤青筍。另外，水川這個地方青筍量較大，價格也合適，農民也比較實在，所以每年這個季節都來這兒收購。由於今年青筍行情總體上較好，銷路順暢，青筍收購價格也高於往年，為農民帶來了較好的經濟效益。預計月底水川鎮青筍將全部採收完畢。全鎮2000多畝青筍，按畝產1萬斤、每斤四毛錢計算，每畝青筍毛收入達4000元，僅此一項可為農民增收800多萬元。