大宇弘雅賦派，又叫豫章賦派、丹井賦派，是誕生於南昌洪崖丹井畔，以大宇學院為基地，又超越於大宇學院的辭賦流派，是新世紀贛文化復興和崛起過程中的文化現象。“心海納宇宙，天地人和諧”、“以大宇宙的胸懷，兼納天下學脈”是大宇的人文理念。學院南校區位中國文化的發源地——南昌灣里區洪崖丹井旁。洪崖為黃帝樂師，被稱為中國韻律之祖，並精通丹術修煉。儒家文化為禮樂文化，道家文化是丹術文化，故儒、道兩家文化皆可溯源於此。大宇學院創辦的第二年，就成立了當時中國首家國學研究社團宇京國學研究會，對學院的人文發展起到了重大的推動作用。學院的文學社在全省大學生徵文賽中曾經對獎項成囊括之勢，這都與大宇學院歷來對人文教育的重視有很大關係。
基本介紹
- 中文名：大宇弘雅賦派
- 別名：豫章賦派、丹井賦派
- 人文理念：心海納宇宙，天地人和諧
- 發源地：南昌灣里區洪崖丹井旁
介紹,特點,
介紹
大宇弘雅賦派
古典文學的辭賦是古典文學的頂峰，實為高雅文學、廟堂文學。對今天的人來說是陽春白雪、高山仰止的一種文體。今天，我們在對辭賦創作和研究有了一定基礎之後，正式提出，打造中國高校第一個辭賦派別——大宇弘雅賦派。
特點
第一、文風高雅。本賦派提倡寫作方向為高雅而不媚俗，不寫庸俗的、不健康的題材。
第二、格律與神韻並重。律賦為辭賦最高峰。律賦要求駢句不但字數、詞性、結構一致，而且平仄相對，十分工整。辭賦是一種注重氣勢神韻的文體。無論是詩還是賦，如何沒有氣勢神韻，一味強調合符格律，容易造成以文害意，變成花架子，從而成為庸詩、俗賦。古代有許多好詩、佳賦並不完全符合格律。格律與神韻並重，則可形神兼備。
第三、注重精神哲理。文以載道是中國傳統文化的優良傳統，“道”就是中國文化的哲理，辭賦中只有貫穿了愛國愛民、助人為樂、導風化俗等積極思想，才有其意義和生命力。
第四、注重學術。在中國文化中，贛文化以哲學文化和宗教文化凜然超拔於其它區域文化。大宇弘雅賦派，秉承贛文化的精神個性，以學術性辭賦為發展方向，兼顧事例性辭賦創作。
第五、視野廣闊。大宇弘雅賦派的創作不局限於小時空之內，提倡從大歷史、國際性的宏闊視野來進行辭賦創作。如《大贛文化賦》對整個江西文化從大歷史角進行了分析、統括，並指出其特點。《聯合國賦》、《鹿野苑賦》、《聖城耶路撒冷賦》皆從國際角度進行創作，以順應中國文化世界化大勢。
第六、以復興中國文化為最高目標。弘雅者，洪崖之諧音也。大宇弘雅賦派，誕生於中國文化發源地洪崖丹井旁，具有返本開新，復興中國文化的內在含義，也是其價值取向之所在。
