即“教會的大公性”(Catholicity of the Church)。基督教神學教會論用語。源於希臘文katholikos,意為“普遍的”、“遍布的”。
基本介紹
- 中文名:大公性
- 外文名:Catholicity
- 別名:教會的大公性
即“教會的大公性”(Catholicity of the Church)。基督教神學教會論用語。源於希臘文katholikos,意為“普遍的”、“遍布的”。
即“教會的大公性”(Catholicity of the Church)。基督教神學教會論用語。源於希臘文katholikos,意為“普遍的”、“遍布的”。首次為教父依納爵(Ignatius)用於《致士每拿教會之書信》中...
簡稱“大公性”。基督教神學教會論用語。源於希臘文 katholikos,意為“普遍的”、“遍布的”。首次為教父依納爵(Ignatius)用於《致士每拿教會之書信》中:“凡耶穌基督所在之處,即大公教會之所在”。謂可見教會雖遍布各地,其實體卻是獨一的基督身體,地方教會系普遍臨在於世間之大公教會的實顯。後被用於《尼...
即“教會的大公性”(Catholicity of the Church,簡稱“大公性”)。基督教神學教會論用語。源於希臘文katholikos,意為“普遍的”、“遍布的”。教父依納爵首創以“大公”(Katholikos)一詞來形容教會,後被普遍接受。教父依納爵(Ignatius)用於《致士每拿教會之書信》中:“凡耶穌基督所在之處,即大公教會之...
《中國化與大公性雙重張力下的中國天主教會》是一本2023年社會科學文獻出版社出版的圖書,作者是劉國鵬。內容簡介 《中國化與大公性雙重張力下中國天主教會》一書以中國化與大公性雙重張力下的當代中國天主教為論域,全書點面結合,側重考察和反思改革開放以來中國天主教在中國化和大公性雙重維度內的自身建構與路徑...
大公性的疑難 在面對此疑難要注意,當時的大公性只包括地中海地區,可以從兩方面來說明:(1) 那一個會議才算是厄弗所大公會議?是濟利祿譴責奈斯多利的會議?還是若望譴責濟利祿的會議?平心而論,濟利祿在“敵方”主教,尤其是教皇欽使到達之前即不顧一切宣布會議開始,未免失諸草率,而且欠缺風度,然而他的會議...
以上是現行教會法對大公會議的規定,不過,並不是教會中所有的大公會議(被公認的共有二十一次)都遵行了這些教會法。特別是最初幾個世紀的大公會議都由當時的皇帝或皇后所召開,有時甚至連教皇的特使都沒有,只由日後的追認來確定它的大公性。不過,自第九世紀開始,教皇逐漸成為大公會議的召集人;十一世紀以後,...
為紀念梵二閉幕二十周年,1985年11月教宗若望保祿二世(John Paul II, 1978-2005 )召開了一次特別的全球主教代表會議,會中重申天主教會參與大公運動的意願。教宗也時常強調大公主義的重要性。它的神學基礎在於:一方面天主教會與所有按照聖經承認耶穌基督為主,為救主,並有同一洗禮的基督徒有真真實實的共融,另...
大公無私(拼音:dà gōng wú sī)是一個漢語成語,出自《管子·形勢解》。大公無私比喻一心為公,毫無私心;常用來歌頌人的優良品質和秉公處理事情。並列結構;含有褒義;一般作賓語、定語、狀語。成語出處 最早出處 春秋·管仲《管子·形勢解》:“風雨至公而無私。”衍生典故 戰國·呂不韋《呂氏春秋·去私》:...
拉特朗第一屆大公會議Council, Lateran I是教會第九屆大公會議,由教宗加理斯篤二世(Callistus II, 1119-1124)所召開,從1123年3月18日至27日(4月6日?)在羅馬拉特朗宮舉行。有一些歷史學家懷疑它的大公性。會議的主要目的是肯定《伏姆斯協約》(Concordat of Worms),解決售賣聖職的問題。 事件背景 聖職售賣是十二...
(3)「信仰與教制」關注神學問題,與之平行的是所謂的「俗性的大公運動」,即各教派以共同行動來答覆今日世界的社會政治的急需。這樣,1914年第一次世界大戰前夕成立了「促進國際友誼的教會聯盟」,推動人是瑞典總主教蘇德布隆(N. Soederblom, 1866-1931)。1925 年便在瑞典首都斯德哥爾摩召開了第一屆「生活與工作...
《天津財經大學大公信用管理學院系列教材:信》是2012年中國金融出版社出版的書籍,作者是劉樂平。內容簡介 《天津財經大學大公信用管理學院系列教材:信用評級原理》主要闡述有關信用評級的理論和實務,可以分成兩個部分:第一部分為前四章,偏重信用評級理論,主要介紹信用評級的基本概念、分類與等級;國內外著名信用評級...
他們重申康士坦斯會議的決策,宣稱大公會議位居教皇之上,限令教皇和他的樞機主教們在三個月內到達巴塞爾,否則將以抗命之罪接受征訊。歐日尼四世在不得已之下和與會教長們進行談判,撤回解散令,承認巴塞爾會議(自一開始即有)的大公性;並且讚揚它在各方面的功績,容許它繼續討論各種有關教會改革(其實是教皇權力的...
2、“教會的大公性”,謂可見教會雖遍布各地,其實體卻是獨一的基督身體,地方教會系普遍臨在於世間之大公教會的實顯。3、“教會的合一性”,謂教會雖遍布各地,但只具有一個實體。基督是全體的元首,有形的各教會都是同一基督身體的肢體。肢體雖然眾多,本質上卻是合一的。4、“教會的使徒性”,天主教認為“...
亦譯“教會的聖潔性”。簡稱“神聖性”或“聖潔性”。基督教神學教會論用語。與“教會的合一性”、“教會的大公性”、“教會的使徒性”同為教會四特性。指教會信仰和道德生活純潔,體現“天國”的愛和正義。教會歷史上對此問題曾有爭論。曾有信徒因現實教會道德生活的不理想狀況而自立門戶,企圖建立全然純潔的“...
簡稱“使徒性”。基督教神學教會論用語。《尼西亞信經》所規定。天主教認為“使徒性”即教會從使徒起代代相傳的使徒權威(即使徒統緒)以及教義的連續性。與“教會合一性”、“教會的神聖性”、“教會的大公性”並列為教會四特性。新教徒則一般將其理解為初期教會的質樸性,據他們看來後世教會的歷史正表明這種原初...
簡稱“合一性”。基督教神學教會論術語。謂教會雖遍布各地,但只具有一個實體。基督是全體的元首,有形的各教會都是同一基督身體的肢體。肢體雖然眾多,本質上卻是合一的。與“教會的使徒性”、“教會的神聖性”、“教會的大公性”並列為教會四特性。《尼西亞信經》規定“我信獨一神聖而大公之教會”。
君士坦丁堡第四屆大公會議是教會歷史上第八屆大公會議,它是東西方教會大分裂之前最後的一屆大公會議。在西方,它的大公性始終沒有受到質疑。東方教會卻在與西方教會分裂後否認它的合法性,因而,東方教會只接受前七屆大公會議的法律地位。事件背景 這屆大公會議主要是為制裁佛提烏斯(photius)於公元 859年鼓吹裂教之...
決策者性格是決策者對現實穩定的態度和習慣化了的行為方式。是決策者的個性心理特徵之一。誠實、勇敢、大公無私、勤奮、謙虛、謹慎、自私、懶惰、軟弱、狡猾、傲慢等,都是人的性格的表現。性格是在一個人生理素質的基礎上,在社會實踐活動中逐步形成的。由於每個人所處的社會環境不同、經歷不同,他所形成的性格也...
