夏布敦，法王。阿旺·納姆加爾統一不丹後的封號。
基本介紹
- 中文名：夏布敦
- 性質：封號
- 流行國家：不丹
- 職責：專管不丹全國的宗教事務
沿革
1651年阿旺·納姆加爾去世後，不丹實施僧俗權力分離的雙軌制政體，夏布敦專管不丹全國的宗教事務。由於夏布敦是轉世繼承，真正的權力逐漸落入國相手中。
夏布敦，法王。阿旺·納姆加爾統一不丹後的封號。
夏布敦（Shabdrung），為不丹歷史上阿旺·納姆加爾法王（1594—1651）設立的宗教領袖封號，專管全國宗教事務。阿旺·納姆加爾原為西藏喇嘛，1616年抵達不丹後迫使主要對手改宗或流放，確立主巴噶舉派統治地位，並以...
夏布敦制，夏布敦制亦稱“宗制”。為阿旺·納姆加爾統一不丹後建立起來的僧俗結合的統治體制，系由西藏傳入，曾延續存在三百年。沿革 宗為其管轄區一切政治和宗教活動的中樞，也是防禦外侵的要塞。各宗守望相助，共同抵禦外敵，同時限制地方諸侯的權力。在中央一級為雙軌制政體，設法王管轄全國的宗教事務，設國相管理...
黃腰太陽鳥布敦島亞種（學名：Aethopyga siparaja beccarii）是太陽鳥科、太陽鳥屬鳥類黃腰太陽鳥的亞種之一，屬小型鳥類，體長10至15厘米，喙細長下彎。雄鳥頭部前段呈金屬綠色，頭頸及背部為紅色，腰部黃色，尾羽紫綠色且中央一對特化延長；雌鳥上體灰橄欖綠色，下體灰沾橄欖黃色。該亞種主要棲息于海拔1500米以下的...
布敦呼格興 布敦呼格興是1958年設立的地名。地名含義 布敦呼格興指老太太的冬營盤。歷史沿革 1958年歸烏蘭察布蘇木夏日嘎嘎查管轄。
阿楚杜格瑪印章，1639年，阿旺·納姆加爾被封為夏布敦·林波差，意為法王，成為不丹的僧俗領袖，完成了統一不丹的事業。他頒布了16條訓令，並且刻在木製的印章上。此印章即稱為阿楚杜格瑪印章。訓令為：1、我轉動著僧俗兩個法輪;2、我是一切生靈的最高庇護者;3、我是光榮的紅帽龍派教的精神領袖;4、我是所有試圖...
傑坎波 傑坎波，不丹夏布敦體制中輔助夏布敦的兩名高級官員之一，主管不丹的宗教事務。確定傑坎波的方法，起初為設罐抽籤，把四名最高官員的名字寫在四張紙條上，放進罐里。從裡面取出一張稱為“神選”的紙條。紙條上的名字為新傑坎波。第三世國王在位期間，傑坎波由中央僧團選舉產生。
不丹國務會議 不丹國務會議，1650年由夏布敦阿旺·納姆加爾設立。是不丹的具有立法職能的國家機關。有8名成員，他們是夏布敦的私人秘書、夏布敦的代表、廷布宗彭、普那伽宗彭、德布的代表、資深大臣、巴羅彭洛普和通沙彭洛普。
曲結端珠仁欽（1309—1385），又稱曲結多仁波且，青海同仁縣人，藏傳佛教僧人。早年出家後赴西藏學習顯密經典，師從聶塘哇·扎西僧格等人，學成後於夏魯寺立宗辯經，獲布敦大師讚譽“安多理論大雄”。曾任臨洮噶丹群佩林寺法台，後返藏遊學，1337年拜欽·羅桑扎巴為師系統研習佛典。1341年返鄉後主持修建夏卜浪寺，...
公元1329年夏魯寺在一次地震中遭受毀滅性破壞，當時寺主扎巴堅贊正在北京受元帝召見,即命他返藏重建修復，並賜給大量的錢財做修復之資，於公元1333年動工，由漢藏工匠共同建成了這座具有特殊風格的漢藏結合式建築結構的寺廟。公元1320年，該寺請當時著名佛學大師布敦仁欽珠到夏魯寺主持，使寺廟名聲大振，信徒逐漸增多，寺院
—強巴佛(彌勒佛)十世班禪額爾德尼·確吉堅贊夏魯寺三大供寶四大寺寶之一石盤四大寺寶之一六字真言四大寺寶之一貝葉經板夏魯寺壁西布敦·仁欽珠日喀則娛樂江孜-日喀則-澤當9日游白居寺壁畫白居塔平面示意圖腰刀乃寧曲德文物中尼公路雪蓮花天文歷算噶烏薩欽·袞噶寧波索南孜摩薩迦寺法會薩迦寺主供：釋迦牟尼薩迦寺的...