坦山（1819～1892）日本曹洞宗僧。磐城（福島縣）人，俗姓原，故世人多稱之為原坦山和尚。號鶴巢、覺仙。初名良作。於江戶昌平黌修習儒學，兼攻佛學、醫學。進入佛門後，在明治五年（1872）任教導之職。後以違反出版法，被除去僧籍。未久，應築地本願寺之請，開講佛經。十一年，在東京創立佛仙社，教導學徒。翌年，任東京大學印度哲學科講師，教授佛教課程。十三年，恢復僧籍後，住最乘寺。歷任曹洞宗大學林總監、管長代理等職。明治二十五年示寂，世壽七十四。著有首楞嚴經講義、心識論、時得抄、惑病同源論、鶴巢集等書，均收入坦山和尚全集。
基本介紹
- 中文名：坦山
- 別名：鶴巢、覺仙
- 國籍：日本
- 出生地：磐城（福島縣）
- 出生日期：1819
- 逝世日期：1892
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地名
山東省滕州市柴胡店鎮
山東省滕州市柴胡店鎮西南3公里左右。山前有一大王樓村，山後為坦山村，古時山上有一寺廟，坦山寺。後毀於文化大革命時期寺廟，瘋狂地紅衛兵把和尚都趕跑了，然後搶掠一空，佛像寺廟都被破壞，但殘跡還在。徹底毀滅於90年代，那時候因為發展經濟，被附近的村民開山取石，用作建築材料現今只剩一大坑了，真是悲哀。
湖南省郴州市北湖區萬華岩鎮坦山村
與下塘村、安和村、新田村相鄰，萬華岩風景區位與其境內，擁有世界奇觀“水下晶錐”。人口1025人，總面積2064.8畝,水田面積1410.7畝,旱地面積640.9畝,農產品以"坦山檳芋"而著稱,形成一村一品。
湖南省宜章縣五嶺鄉坦山村
因從分水到坦山山勢平坦而得名。與福祿嶺村、十二畝村、北湖區相鄰，沙坪鄉境內海拔最高的村。高雲山藏經閣遺址位於其境內，高雲山鐵鐘為縣級保護文物。徐霞客曾留宿於此。以下是由坦山村民胡鎮忠編輯整理。
徐霞客原文
初八日 晨，覓導遊高雲者，其人慾余少待，上午乃得同行。余飯後復登岩上，由穹崖之東，叢郁之下，果又得路。上數步，亂石縱橫，路復莫辨。乃攀逾石萼，上俱嵌空決裂，有大石高聳於外，夾成石坪，掩映愈勝，然終不得洞中詩也。徘徊久之，還至失路處，見一石穴，即在所逾石上。乃匍伏入，其內崡岈起裂，列穴旁通，宛轉透石坪下，皆明朗可穿。蓋前越其上，茲透其底，求所謂仙詩，竟無有也。下岩，導者未至，方拽囊就道，忽北路言，大盜二百餘人自北來。主人俱奔，襁負奔避後山，余與顧仆復攜囊藏適所游穴中，以此處路幽莫覺，且有後穴可他走也。余伏穴中，令顧僕從穴旁窺之。初奔走紛紛，已而路寂無人。久之，復有自北而南者，乃下問之，曰：“賊從章橋之上，過外嶺西向黃茅矣。”乃下岩南行，則自北南來者甚眾，而北去者猶蹜蹜sù舉步促狹不前也。途人相告，即梅前司渡河百四十名之夥即”伙”，南至天都石坪行劫。乃東從間道，北出章橋，轉而西還，蓋繞宜章之四郊，而猶不敢竟度國門也。南從舊路一里半，抵牛筋洞北，遂從小徑，西南循大山行。里半，出牛筋洞之後，乃西越山峽，共五里，出峽，乃循青岑南麓行。有路差大，乃西南向縣者，而黃岑之道則若斷若續，惟以意擬耳。共西三里，轉一岡，始與南來大道合，遂北向曲折嶺。二里，直躋嶺坳，其西即“白水流虹”。章水之上源，自高雲山南徑黃岑峒，由此出峽，布流懸石而下者也。〔土人即稱此嶺曰黃岑，然黃岑山尚北峙，此其南下支。〕逾嶺，西北半里，即溯澗行，黃岑山高峙東北，其陽環成一峒，大溪橫貫之。竟峒里半，有小徑北去，雲可通章橋。仍溯溪西行三里，為兵馬堂路口。仍溯溪北轉一里，乃舍溪登嶺。北上一里，西下塢中，是為藏經樓。高山四繞，小澗瀠門，寺甚整潔。昔為貯藏之所，近為賊劫，寺僧散去，經移高雲，獨一二僧閉戶守焉。因炊粥其中，坐臥其中久之。下午，乃由寺左登嶺，岧嶢直上者二里，是為坪頭嶺。逾嶺稍下，得塢甚幽，山幃翠疊，眾壑爭流，有修篁一丘，叢木交映中，靜室出焉。其室修潔，而空寂無人，高山流水，窈然而已。半里，逾塢，復溯澗北上嶺一里，嶺窮而水不絕。此坪頭而上第二嶺也。水復自上塢透峽下，路透峽入，又平行塢中半里，渡澗，東北上嶺。〔澗東自黃岑山後來，平流塢中，石坪殷紅，清泉素潤，色侔móu相當於濯錦；出峽下瀉，珠鳴玉韻，重木翳之，杳不可窺；於是繞靜室西南下注，出藏經嶺南，為大章之源也。〕嶺不甚高，不過半里，漸盤出黃岑北。其處山鵑鮮麗，光彩射目，樹雖不繁，而花色絕勝，非他處可比。此坪頭上第三嶺也。稍過坪，又東北上一里，逾嶺脊。此坪頭上第四嶺矣。其西石峰突如踞獅，為將軍山南來東轉之脈，其東則南度為黃岑山者也。逾嶺北下一里，折而西北下，行深樹中又一里，得高雲寺。寺雖稍倚翠微，猶踞萬峰絕頂。並肇於隆慶五年，今漸就敝，而山門方丈，猶未全備，洵確實峻極之構造非易也。寺向有五十僧，為流寇所擾，止存六七僧，以耕種為業，而晨昏之梵課不廢，亦此中之僅見者。主僧寶幢，頗能安客。至寺，日猶未銜山，以憊極，急浴而臥。
初九日 晨起，濃霧翳山，咫尺莫辨，問山亦無他奇，遂決策下山，東北向叢木中下。初，余意為蘿棘所翳，即不能入，而身所過處，或瞻企不辜。及五里至山麓，村落數家散處塢中，問所謂坦山，皆雲即此，而問所謂萬華岩，皆雲無之。徘徊四顧，竟無異處。但其水東下章橋，大路從之，甚迂；由此北逾虎頭嶺出良田，為間道，甚便。遂從村側北上嶺，嶺東坳中，洞水瀉大石崖而下，懸簾泄布，亦此中所僅見。一里，逾坳上，一里半，復溯流北行塢中，一里半，又逾嶺而下，有溪自西而東，問之，猶東出章橋者也。渡溪，又有一溪自北來入。溯溪北行峽中，二里為大竹峒，居民數家，水自西來，想亦黃茅嶺下之餘波也。由竹峒東逾大竹嶺，嶺為大竹山南下之脊，是為分水，東由吳溪出郴，西由章橋入宜。上少下多。東向直下二里，是為吳溪。居民數家，散處甚敞，前章橋流賊所從而西者也。村東一里，有橋跨溪上，度橋北，上小分嶺，亦上少下多。二里，下至仙人場，有水頗大，北自山峒透峽而東，一峰當關扼之，水激石奮。水折而南，峰剖其西，若平削而下者，以為下必有洞壑可憩；及抵崖下，乃絕流而渡，則寂無人煙。乃北逾一岡，二里為歪里。先為廖氏，居人頗盛，有小水自北南去。乃從其村東上平嶺，北行一里，其西塢中為王氏，室廬甚整。詢之土人，昨流賊自章橋北小徑，止於村西大山叢木中，經宿而去，想必有所闞kàn而不敢動也。從此東北出山坳，石道修整，十二里而抵良田。自歪里雨作，至此愈甚，乃炊飯索飲於肆中。良田居市甚眾，乃中道一大聚落，二月間，流寇三四百人亦群而過焉。飯後，雨不盡，止北十里，宿於萬歲橋。按《志》，郴南有靈壽山，山有靈壽木，昔名萬歲，故山下水名千秋。今有小萬歲、大萬歲二溪，俱有橋架其上，水俱自西而東。余以靈壽山必有勝可尋，及遍詢土人，俱無可征，惟二流之易“千秋”存“萬歲”耳。
特產
1、有宵梨，肉質鮮嫩，剖開一天不變顏色；
2、禾花魚，肉質鮮美，平常鯉魚高市場十倍的價格；
3、蘿蔔脆嫩，無雜味，從桌子上掉下來能夠碎成無數塊，郴州境內聞名，
4、有機蔬菜，天然無污染，以及高寒地區，偏矽酸花崗岩流出的山泉水澆灌，蔬菜有獨特的鮮甘味。
5、野生石蛙 、野生“石猴子”河魚，該村水源無污染，石蛙、河魚及其鮮美，近幾年由於用電捕魚很多河魚面臨絕跡。
礦產
現有鉛鋅礦井五口。銀砂隴里有明朝開採的銀礦井口。靛山里胡鎮忠責任山裡有高品位的錫礦和鉛鋅礦。
生態環境
上世紀80年代以來，村民靠山吃山，過度砍伐嚴重，2014年擬定的村規民約，對全村進行封山育林，生態環境應該會有很大改觀。
旅遊景點
1、高雲山：明代四大高僧之一，當時譽為中興祖庭宗師的憨山禪師(1546—1623年），描述高雲山：域內名山，英靈奇秀，鐘天地之精者，五嶽居尊！
徐霞客在《徐霞客遊記》記載：得高雲寺。寺雖稍倚翠微，猶踞萬峰絕頂。並肇於隆慶五年，今漸就敝，而山門方丈，猶未全備，洵確實峻極之構造非易也。寺向有五十僧，為流寇所擾，止存六七僧，以耕種為業，而晨昏之梵課不廢，亦此中之僅見者。主僧寶幢，頗能安客。並留宿於此。
2、靛山里：明代銀礦礦井。
3、瓦場裡：天然的石佛像、萬畝苦筍林。
5、侯家背後：怪石陣。
6、坦門。
7、肖家：千年大樹。
文物
坦山鐵鐘，為縣級文物，現存於宜章縣文物管理所。
交通
以前靠肩挑背托，20世紀90年代通過村民長達十年修築，有一條簡易公路從沙坪里經十二畝抵達每個自然村，21世紀有從分水經隆興坪新修水泥公路到學校門口。礦老闆還修簡易公路到靛山里。
經濟
一般年輕人都脫離農業外出打工。以前因為交通閉塞，經濟落後。21世紀後有很大的改觀。2014年被評為省級貧困村。
通訊
2000年本來通了固定電話，小偷把電纜偷掉後，改用無線固話。移動，聯通信號很弱，一般接不到電話。豆沖可以接收廣東信號。2010年移動公司在上新庵樹信號塔，中國移動信號很好。
電力
照明電力時斷時續。電壓很低。白天一般沒有電。2008年雪災，幾乎所有外線損毀。2010後改接郴電國際的電，有很大改進。
教育
籌資18萬元建學校三層9個教室。現在有老師一名，教十名左右學生，共4個年級在一個教室上課。大部分人因為孩子教育問題，舉家搬進縣城與小孩陪讀。
