概述,具體流程,
概述
祀禮名。清代內廷祭神的制度。清入關後，依照入關前瀋陽清寧宮的格局對坤寧宮進行改建，使之成為宮內祀神之所。宮寬九楹，中間四間為祭神場所。東北角小間設煮豬肉的大鍋兩口，外面放有做打糕的用具。北、南、西三面有環行大炕， 西面供朝祭佛、菩薩及關聖帝的神位；北面供夕祭穆哩罕神（馬神），庭院豎桿祭天。
坤寧宮祀神制，為清王朝宮廷獨有，淵於北方祭祀薩滿神，循入關前盛京清寧宮祀神舊制，與堂子祭神同為清室祖先相傳下來的祭神的一種祭祀活動。祝詞中所稱“納丹岱琿”為北斗七星、“喀屯諾顏” 為蒙古神。其餘所稱“年錫”、“安春阿雅喇”、“穆哩穆哩哈”等神名及“納爾琿軒初”、安哲、鄂囉羅等字，於乾隆朝時已不解其意，皆為遞相傳誦。
坤寧宮祀神之儀，除每年十二月二十六日將神位移往堂子，至次年正月初二日送回；四月初八日浴佛，春秋立桿大祭移往堂子及齋戒日、忌日等停祀外，其餘每天朝夕祭祀。主要祭儀有元旦禮，日祭、月祭及翼日祭，大祭、報祭、背燈祭及翼日祭，並有四季獻神等。其儀制略同於祭堂子。參見各專條。
具體流程
當日，與朝夕祭神儀同行。祭前釀酒，選擇家中無任何事故的滿洲人九家，攢取棉線及綢片，捻線二紐、小方戒綢三塊。前一日，於西苑砍取高九尺、徑三寸之柳樹一株。屆期運至坤寧宮廊下，將柳枝豎於石座上，懸掛淨紙及戒綢；設幔帳懸掛神像。炕上置低案， 陳設香碟、酒、豆糕、煤糕、打糕。西炕設求福高案， 陳設鯉魚、米飯、水湍子及酒、豆糕等。稍北， 置神箭，上懸掛線索， 用三色綢片裹系之， 將箭穿出戶外，繫於柳枝上。先由帝後行禮，如朝祭禮。內監司俎官率臣屬進，奏神弦、鳴拍板。司祝執神刀進，誦神歌禱詞。其詞有“聚九家之彩線，樹柳枝一牽繩。舉揚神箭，以祈福佑，以致警誡。
某年生小子，綏以多福，承之於首，介以繁社，服之於膺。神兮貺我。豐於首而仔於肩，衛於後而護於前” 等句。致禱三次，眾人歌“鄂囉羅” 和之。禱畢，將求福案移於柳枝前，司祝左手執神刀，右手執神箭。皇帝立於正中，皇后立於楹內東側，余皆跪。司祝對著柳枝揚舉神箭，以練麻拭其枝，誦禱三次。司祝兩次奉練麻於皇帝，皇帝三掊而懷之。帝後行禮，向樹枝上灑酒，夾以糕。帝詣神位前跪，司祝以箭上之線索二分奉帝後，致詞。帝後同一叩。司祝進神胙，帝後受之。還宮。祀肉與糕不出，分給眾人吃。
