哈貝馬斯認為要解決宗教帶來的社會衝突問題，就必須把宗教引入交往理性的軌道。他在本書中就以下幾個方面進行了討論：公共神學的可能性和前提，哲學與神學有無共同起源的問題，康德以來西方宗教哲學發展的趨勢，宗教為什麼在現代社會得以存在及其社會功能和社會意義，用哲學語言翻譯宗教語言的可能性和意義，以民主的、和平的方式化解宗教矛盾，實現社會和諧的道路。
基本介紹
- 書名：在自然主義與宗教之間
- 作者：尤爾根·哈貝馬斯 (Jurgen Habermas)
- 出版社：上海人民出版社
- 頁數：303頁
- 開本：16
- 外文名：Zwischen Naturalismus Und Religion
- 譯者：郁喆雋
- 出版日期：2013年8月1日
- 語種：簡體中文
- 定價：45.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《在自然主義與宗教之間》匯集了尤爾根·哈貝馬斯20世紀末期發表的一系列論述宗教的文章。作者認為當代社會的精神狀況表現為自然主義的傳播與原教旨主義崛起兩種相反的趨勢。這兩種精神狀態，不僅表現在思想界的爭論，而且在兩方面的公民社會中演變為政治鬥爭。哈貝馬斯主張理性與信仰在現代依然處於一個互相學習的過程中。
作者簡介
作者：（德國）尤爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas） 譯者：郁喆雋
尤爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas），德國著名哲學家和社會理論家，1929年出生於杜塞道夫，在哥廷根、蘇黎世和波恩學習哲學、歷史、心理學、德國文學和經濟學。1954年在波恩大學獲得博士學位。他歷任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授、法蘭克福大學社會研究所所長和馬克斯·普朗克科學技術世界生存條件研究所所長，1994年退休。哈貝馬斯創造性地繼承和發展了法蘭克福學派的批判理論，對當代社會、政治狀況一直保持高度關注，並進行了深刻的理論反思，出版了《公共領域的結構轉型》、 《交往行為理論》、《認識與興趣》等專著。《在自然主義與宗教之間》是他2000年之後對信仰、宗教問題進行集中思考的結晶。
尤爾根·哈貝馬斯（Jurgen Habermas），德國著名哲學家和社會理論家，1929年出生於杜塞道夫，在哥廷根、蘇黎世和波恩學習哲學、歷史、心理學、德國文學和經濟學。1954年在波恩大學獲得博士學位。他歷任海德堡大學教授、法蘭克福大學教授、法蘭克福大學社會研究所所長和馬克斯·普朗克科學技術世界生存條件研究所所長，1994年退休。哈貝馬斯創造性地繼承和發展了法蘭克福學派的批判理論，對當代社會、政治狀況一直保持高度關注，並進行了深刻的理論反思，出版了《公共領域的結構轉型》、 《交往行為理論》、《認識與興趣》等專著。《在自然主義與宗教之間》是他2000年之後對信仰、宗教問題進行集中思考的結晶。
圖書目錄
導言
第一部分 由規範所引導的精神之主體間觀念
一、公共空間和政治公共領域：兩個思想主題（Gedankenmotiven）的生活史根源
二、交往行為和去先驗化理性
三、對話差異（Diskursdifferenzierung）的建築術：對一場大爭論的小答覆
第二部分 宗教多元主義和國民團結
四、民主的法治國家的前政治基礎？
五、公共領域中的宗教：宗教公民與世俗公民“公共理性使用”的認知預設
第三部分 自然主義和宗教
六、自由與決定論
七、“我自身就是自然的一部分”：阿多諾論理性的自然關涉——對自由與不可支配性關係的思考
八、信仰與知識的界限：論康德宗教哲學的效果史與現實意義
第四部分 寬容
九、作為文化權利推動者的宗教寬容
十、文化的平等對待與後現代自由主義的界限
十一、多元主義世界社會的政治憲法？
說明
人名對照表
術語對照表
譯後記
第一部分 由規範所引導的精神之主體間觀念
一、公共空間和政治公共領域：兩個思想主題（Gedankenmotiven）的生活史根源
二、交往行為和去先驗化理性
三、對話差異（Diskursdifferenzierung）的建築術：對一場大爭論的小答覆
第二部分 宗教多元主義和國民團結
四、民主的法治國家的前政治基礎？
五、公共領域中的宗教：宗教公民與世俗公民“公共理性使用”的認知預設
第三部分 自然主義和宗教
六、自由與決定論
七、“我自身就是自然的一部分”：阿多諾論理性的自然關涉——對自由與不可支配性關係的思考
八、信仰與知識的界限：論康德宗教哲學的效果史與現實意義
第四部分 寬容
九、作為文化權利推動者的宗教寬容
十、文化的平等對待與後現代自由主義的界限
十一、多元主義世界社會的政治憲法？
說明
人名對照表
術語對照表
譯後記
