土家族服飾

土家族服飾

土家族服飾,是土家族人民特有的一種服裝,由於土家族歷史上漢化較早,傳統土家族服飾已經基本消失。由於表演的需要,現代的土家族服飾大多各自研製不同款式,種類非常繁多。

土家族服飾的結構款式以儉樸實用為原則,喜寬鬆,結構簡單,但是注重細節,喜寬鬆、衣短褲短、袖口和褲管肥大。男女老少皆穿無領滾邊右衽開襟衣,衣邊衣領會繡上花紋 ,繡工精彩,色彩艷麗,具有濃厚的民族特點。

不同的服飾,是區分不同民族的一個重要標誌。隨著時代的發展和社會的進步,土家族服飾雖歷經變革,但仍然保留了本民族傳統的特點。

基本介紹

  • 中文名:土家族服飾
  • 類型:區分不同民族的一個重要標誌
  • 記載:《後漢書
  • 時間:2001年
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服飾介紹

土家族男子穿琵琶襟上衣,纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂,滾兩三道花邊,衣袖比較寬大,下面鑲邊筒褲或八幅羅裙,喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物,但是並沒有苗族那樣的銀頭飾、銀項圈。
土家族服飾土家族服飾
秦漢之後,土家族先民服飾已具有濃郁的民族特徵,《後漢書》中所記述的“武陵蠻”、“五溪蠻”“好五色衣”,表明了土家先民喜“斑斕” 服飾的審美傾向。到了南宋,在唐代即已蓬勃興起的織錦業此時已進入全盛時期,同時,用五彩華美的織錦製作服飾亦自然成為了土家人的最愛,南宋《溪蠻叢笑》對此有描述:“績五色線為方,文采斑斕可見。俗用為被或衣裙,或作巾,故又稱峒布。”《大明一統志》、同治年間《龍山縣誌》亦多有記載。土家人崇尚繁麗多姿的服飾習俗,一直延續到清“改土歸流”之前,改土歸流前,土家服飾沿襲舊習:“男女垂髮,短衣跣足”“男女服飾均皆一式,頭裹刺花巾帕,衣裙盡刺花邊。”(清乾隆《永順府志》)。到了乾隆二十年間,土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》里清晰呈現:此時永順、保靖等地區的部分土家男人已開始著褲,上衣為圓領短袍,衣長至大腿,包頭巾,系腰帶,裹綁腿;女人則“高髻螺鬟”,內穿立領短袍,外套對襟背心,下著過膝百褶裙,以布纏腿。
梯瑪梯瑪

服飾考證

2001年,張家界出土了一具完好的明代土家族女屍,是迄今為止所能看到最早的土家族婦女服飾實物,與《皇清職貢圖》所繪製的及文獻資料所記載的土家婦女服飾幾乎一致。雖然出土實物上衣為交領右衽大襟,而《皇清職貢圖》所繪製的為立領短袍外套對襟背心,但兩者皆為中國明代典型的婦女服飾形制。只是衣長要短於漢族貴族女子的長度,這是因為明時對庶民服飾有嚴厲規定:“庶人衣長,離地5寸”。由此也可看出,在長期與漢民族的交往當中,土家族文化與漢民族文化之間的交匯融合。
土家族服飾土家族服飾
土家族“男女一式”的百褶裙,保留了遠古時代“裳”的遺風。在我國古史記載中,有“ 裳,障也,所以自障蔽也”之說。這是最古老的裙子樣式,類似圍裙的形狀,為一簾式樣。
“改土歸流”,成為了土家服飾的重要轉折點。當時清政府派去的流官,不斷對土司時期的習俗加以禁止,也包括服飾在內。永順知府袁承寵在雍正八年頒布:“服飾宜分男女也”;保靖知縣也“限一年,爾民歲時優臘,婚喪宴會之際,照漢人服色。”從此,土家族服飾男女一式的外觀形式得以徹底改變,男性由穿刺花衣裙而改穿滿裝;婦女則上穿滿裝,下著漢裙,即八副羅裙。
這一時期,由於漢人商賈把大批進口“洋布”帶入土家地區,洋布的質優價廉,逐漸替代了土家人自己紡織的溪布、斑布。織錦除了用於被面、祭祀時的披毯或孩子的蓋裙外,幾乎不再用於服飾。大多數土家民眾服飾非常簡樸,據《酉陽直隸州總志》卷十九·風俗志記載:土家服飾“俗尚簡樸”,“無奢靡之風”。 此時的土家族服飾已不如以前那樣鮮艷,喜好“五色斑衣”的習俗逐漸向“尚簡樸”演變,就如土家俗諺所云:“好吃不過茶泡飯,好看不過素打扮”。不過,土家服飾雖然在外在形制上受到了外族文化的衝擊和融合,但卻在內在的靈魂里保留著土家族自身的民族性格,主要體現在圖騰崇拜、工藝特徵和獨特的審美視覺等方面。

男子服飾

男子頭包青絲帕或青布,白布帕2至3米,包成人字路,沒有完全蓋住頭髮。較古老的上衣叫“琵琶襟”,安銅扣,衣邊上貼梅條和繡“銀鉤”,後來逐漸穿滿襟衣(多指中年以上者)和對胸衣,青年人多穿對胸衣,正中安五至七對布扣。褲子是青、藍布加白布褲腰,鞋子是高粱面白底鞋,鞋底厚。
土家族服飾土家族服飾

女子服飾

頭包1.7至2.3米青絲或青布帕,不包人字路形。上衣布:一、大襟,左開襟袖大而短,無領,滾邊,衣襟和袖口有兩道不同的青邊,但不鑲花邊。二、銀鉤,這種衣為矮領,衣襟和袖口鑲寬青邊,袖口青邊後再加三條五色梅花邊,胸襟青邊則用彩線繡花。三、三股筋,衣大袖大,袖口鑲16.5厘米寬邊,領高1.65厘米,鑲三條細邊。四、結婚衣,新娘喜穿“露水衣”(即紅衣),這種衣長而大。 女鞋較講究,除了鞋口滾邊挑“狗牙齒”外,鞋面多用青、蘭、粉紅綢子。鞋尖正面用五色絲線繡各種花草、蝴蝶、蜜蜂。
土家族服飾土家族服飾
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小孩服飾

突出在帽子上。按年齡、季節確定帽形:如春秋戴“紫金冠”,夏季戴“冬瓜圈”,冬季戴“狗頭帽”、“魚尾帽”、“風帽”等。這些帽子上除用五色絲線繡“喜鵲鬧梅”、“鳳穿牡丹”和“長命富貴”、“易養成人”、“福祿壽禧”等花鳥和字外,還在帽沿正面縫上“大八仙”、“小八仙”、“十八羅漢”等銀菩薩。

服飾設計

土家族婦女服飾上的衣袖與褲腳圖案完全採用“挑花”法,也就是在布上用針刺上連貫的“小十字”,以之聯成線條或方塊,再組合成花鳥魚蟲等圖案。在構圖中,運用色彩變換,體現出律動感覺。用色彩綠、紅、黃或為黃、綠、紅,這種形同色異,不換形而換色的方法,促使呆板的、單一連續的紋樣豐富起來,艷麗多姿,給人以美的享受。這些精巧的服飾,可說是土家人的智慧,是民族服飾的珍品。
土家族繡花衣褲土家族繡花衣褲

服飾色彩

在土家族人的心中,繁多的色彩中,紅色則最受人青睞。紅色有著熱烈、鮮艷、醒目、樣和之感,因此喜紅者諸多。有色必有紅,久而久之,不但在服飾上而且在生活上也形成了無紅不成喜,有喜必有紅之俗。“改土歸流”後,由於受封建王朝的壓制,以及中原文化的強大影響,土家族的服飾男女服裝均為滿襟款式,改掉了“男女服飾不分”的民族服裝,加以土家族的家織花邊,保持著本民族服裝的濃厚特色。

服飾特點

土家族服飾的結構款式以儉樸實用為原則,喜寬鬆,結構簡單,但是注重細節,喜寬鬆、衣短褲短、袖口和褲管肥大。男女老少皆穿無領滾邊右衽開襟衣,衣邊衣領會繡上花紋 ,繡工精彩,色彩艷麗,具有濃厚的民族特點。
土家族婦女穿的是無領滿襟衣。衣向左開襟。從上領到下擺到衣裙腳繡有一寸五寬的花邊,衣袖各有一大二小三條花邊,大花邊一寸五寬,小花邊有手指寬。袖大一尺二寸許,花邊寬窄與衣袖相同,褲大約一尺五寸。另外,胸前外套圍裙,俗稱“媽裙”,圍裙上為半圓形,下為三角形,從上半圓形及下腳也有一圈花邊,寬約一寸。圍裙胸前繡有花約五寸見方,圍帶即花帶均為五彩絲線織成,一般二尺長,兩頭分別留有三寸未織的花緩。顯示出土家婦女的心靈手巧。
土家族服飾土家族服飾

孩童鞋帽

土家族的孩童衣褲不多講究,主要注重的是鞋帽。小孩一般戴貓頭尾巴帽,帽子前額用金銀打就的十三個菩薩像,中間大的一個為觀音坐像,兩邊釘有十八羅漢像,虎帽兩側至兩腮前有銀勾,用於小孩系帽用,帽頂兩側用白兔毛做成的虎耳,上前掛銀鈴,虎帽用大紅綢緞做面料,前檐繡有一個“王”字,後腦繡有雙龍搶寶等圖案,胸前持有金鎖銀牌,上打有“福、祿、壽、禧”字樣,帽後懸有金鍊銀梁。小孩的鞋也為老虎鞋;用紅綢緞做面料,鞋尖向後翻,兩耳插上兔毛,前繡一個“王”字,兩側繡花。土家族是崇尚虎的,小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的“圍撫”,邪惡不敢侵害,可避邪壯威,既可使小孩顯得天真活潑,伶俐威武。

現代土家族服飾

由於土家族歷史上漢化較早,傳統土家族服飾已經基本消失。由於表演的需要,現代的土家族服飾大多各自研製不同款式,種類非常繁多。有的地方不斷的借鑑貴州,湖南等地的苗族銀飾以及苗族服飾改良成土家族服飾。往往使人們經常把苗族服飾混淆進去。一般來說,土家族傳統銀飾沒有苗族銀飾的多,占不顯眼的部分。而且土家族服飾一般都以樸素見長。沒有苗族服飾的花哨。

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