土家孝歌

土家孝歌實際是由輓歌逐步發展而來的一種形式，其押韻與詩詞有些區別：看起來好像句句押韻，實際是分陰陽公母的，它元曲的押韻有些相同。孝歌有唱書的，有唱現代的（即：扯南山網，見子打子，隨口便唱的白話文）。

基本介紹

• 中文名：土家孝歌
• 又名：喪歌、哀歌
• 彰顯內容：孝賢
• 活動：土家族民間喪禮

基本涵義

孝歌，又叫喪堂歌，顧名思義，即在喪事堂中所唱的歌，“孝歌”它是“輓歌”其中的一種形式。這是鹹豐活龍坪人的一種傳統習俗，若家有人過逝，必操辦喪事和唱孝歌，靈柩在家中停幾天就要唱幾晚。據說是為了超渡亡魂、給死者洗冤減過，讓亡者順利上路，無驚無擾地在極樂世界生活。

土家孝歌

按土家族風俗，老人死後安葬前一夜，要請人唱孝歌，用鼓伴奏，亦稱“打喪鼓”、“打夜鑼鼓”；有在祭帳前圍桌坐唱和繞棺走唱兩種形式。各地歌調、鼓點不同，內容基本一致，如“二十四孝”、“十月懷胎”以及亡者生平等，隨編隨唱。利川縣有一種八字句的孝歌，亦稱“明七暗八”，即每句只唱7字，第8字隱去，曲調為上下句式，上句落羽音，下句落徵音。鄂西的跳喪鼓已發展為歌舞活動，由歌師擊鼓領唱，2人幫腔，邊唱邊跳。

孝歌是土家人孝道文化的一種，在我國南部地區普遍流行。具體內容就是當長輩去世以後，在將要下葬的前一夜他的後代要為逝去的長者守夜，就是圍著他的棺材拿著香不停的轉，謂之轉香。轉香期間要找會唱孝歌的人唱一通夜，內容不限，有為老人歌功頌德的內容， 以吸引那些幫忙的和一些送禮的客人不睡覺，不至於冷場（農村習俗老人去世葬禮越熱鬧就越孝敬）有的為了更熱鬧更吸引人乾脆就請兩批唱孝歌的人，讓其對罵誰罵贏了主人另行有賞。雖然談不上不文明，但也相當有趣。具體曲調為當地的山歌。歌詞可以又唱歌的人臨時自編。 這種習俗體現了一種傳統的孝道理念。

表現形式

孝歌，其源可溯至春秋戰國時期。

現流行的孝歌形式源至明代天啟年間官遷至陝南的湘、鄂、川籍移民，流傳在毛壩、河坎、活龍各地。

穿花

喪禮孝歌有三個程式，即“開路歌”、“唱孝歌”、“還陽”。孝歌的基本唱腔有“三起頭"和“正板”兩部分。“三起頭”是七言三句的開頭歌段；“正板”是七言多句，曲調是“三句頭”首句韻重複和變化重複。

伴奏樂器只有一鼓。伴奏鑼鼓段分為“起唱鑼鼓"如'三陣窗'、“中間鑼鼓”如“一陣雷”和“段尾鑼鼓”如“三陣雷”；唱腔中以鼓幫擊節。

唱詞詞格多為七字句（韻誦有七言、五言、長短句不等）。代表曲目有《十二孝》、《二十四孝》、《父母恩情難得報》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝綱鑑》、《包公斷案》、《曹安殺子》、《五更哭》、《五更單身》、《丈夫一命歸西天》、東鄉溪遠長哥的《陽鵲叫》、膠胎番起權的《鬼鬼陽》等。