圓成實自性，教義名詞。梵文Parinis panna-svabhava的意譯，亦作“圓成實性”、“圓成實相”、“第一義諦”、“成性”等。
基本介紹
- 中文名：圓成實自性
- 外文名：Parinis panna-svabhava
- 定位："三性"之一
- 性質：教義名詞
出處釋義
圓成實自性，教義名詞。梵文Parinis panna-svabhava的意譯，亦作“圓成實性”、“圓成實相”、“第一義諦”、“成性”等。“三自性”之一。或稱“諸法真如”，或亦包括“聖智”、“聖道”，或即“第一義諦”、“最勝義”。“圓”，圓滿。“成”，成就。“實”，真實，斷絕虛妄。所謂“圓成實自性”意謂於因緣生起的現象(依他起)不執為實有自身規定性的意識(即我、法等遍計所執自性)，由此即能顯現(二空所顯)出不受語言概念限制的本來面貌(真如)。此本來面貌，其實就是“唯識性”，具有永恆、普遍、真實無謬的性質，一旦由“聖智”所掌握，就能夠達到解脫，並引發種種神通，是瑜伽、法相宗最高的認識境界。在廣義上，“聖智”亦屬“圓成實”。《瑜伽師地論》卷七三從正面定義：“云何圓成實自性?謂諸法真如，聖智所行，聖智境界，聖智所緣，乃至能令證得清淨，能令解脫一切相縛及粗重縛，亦令引發一切功德。”《成唯識論》卷八解釋：“二空所顯圓滿，成就諸法實性，名圓成實。顯此遍常，體非虛謬……此即於彼依他起上常遠離前遍計所執，二空所顯真如為性。”另據《瑜伽師地論》卷七八謂，此“圓成實”的存在是可以證成的，“謂即如是現見所得相，若依止現見相，若自類譬喻所得相，於所成立決定能成，當知是名圓成實相”。又《攝大乘論釋》卷四用遍計所執“無性”之性，“為量所了境性，於彼遍知，方能了別遍計所執決定非有”，即此“無性之性”說為“圓成實相”。據此，“圓成實”乃是說明“二空”，並用以認識對象本質的一種道理。這裡所說的“空”，並不是“虛無空見”，實為“真空妙有”。要破除一切有、無二邊之執著，得到真正解脫，而自在無礙。參見“三自性”、“三無性”。
