《因緣索》是連載於晉江文學城的小說，作者是沐墨湘竹。
《因緣索》是連載於晉江文學城的小說，作者是沐墨湘竹。內容簡介第一次見到她的時候,她才只有六歲而已,穿著鵝黃的軟衫,站在母親的身邊,仰著頭,一雙大大的眼睛盯著他。 在同樣只是孩子的他眼裡,她就像一個小小的精靈。 “雪兒,叫...
《賢愚因緣經》又名《賢愚經》，系北魏太平真君六年（445年，北魏皇室拓跋氏漢化後改稱"元"姓，故別稱元魏）涼州僧人慧覺、威德等八人在於闐參加般遮於瑟會後編譯的佛教譬喻故事集，後經高昌傳至涼州並由慧朗定名。全經共十三卷六十九品，包含佛本生故事、寓言及譬喻，現存敦煌寫本13件及多國藏本。經文以善惡...
《舉俱胝豎指因緣頌》是宋代僧人釋法演創作的佛教偈頌作品，收錄於《五燈會元》卷二十。全詩四句，原文為“佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還他肌骨好，不塗紅粉也風流”。該偈頌結合禪宗公案“俱胝豎指”典故，以日常生活場景暗喻見性成佛的禪悟境界。釋法演（？-1104），俗姓鄧，綿州巴西（今四川綿陽）...
《因緣劫》是中國創作音樂團隊“墨明棋妙”成員Finale作詞並演唱的古風歌曲，改編自歌手香香原唱作品《吟香》的曲調，後由HITA等歌手翻唱。作品以三生輪迴為主題，融入《長恨歌》《雨霖鈴》等古典文學典故，探討宿命與情感的交織。歌詞通過“紅酥手”“焦尾琴”等意象構建古典意境，借“莊生夢蝶”“臨水照花”等隱喻...
《題李少泉翰墨因緣冊》是清末至近現代詩人吳妍因創作的七言律詩，全詩以冬韻貫穿，通過"岐王崔九""黃金下拜"等典故展現文人雅集場景。作品收錄於《中華通韻》文獻體系，現存版本含郭沫若、俞平伯、馬敘倫等名士題辭。詩中"冷官斷墨未曾濃"句象徵文人清貧自守的精神境界，"慇勤索句多虧爾，潦草題辭有愧儂"則運用吳...
《禪宗大德悟道因緣》是明堯、明潔編著的禪宗史專著。全書以悟道為線索，彙編多位禪宗大德的開悟因緣，援引《五燈會元》《宋高僧傳》等典籍內容。該書通過問答機鋒、禪法傳承等公案呈現悟道歷程，如無著文喜禪師遇文殊化身點化、德山宣鑒棒喝破除文字相、天台德韶澡浴開悟等典型案例。書中涵蓋法嗣譜系，記錄禪師們駐錫...
《啼笑因緣》是作家張恨水創作的長篇小說，1930年12月首次出版。小說分上中下3冊，採用章回體形式寫成，全書共22回。該書採用一男三女的愛情模式為故事的核心結構，通過旅居北京的杭州青年樊家樹與天橋賣唱姑娘沈鳳喜的戀愛悲劇，反映了北洋軍閥統治時期黑暗、動亂的一個社會側面。《啼笑因緣》本有生活中的真事為素材，...
《敦煌壁畫因緣故事》由敦煌研究院研究員謝生保編著，甘肅人民出版社2019年7月出版，屬於"悅讀敦煌"系列叢書。該書精選敦煌石窟壁畫中23個佛教因緣故事案例，包括《小沙彌守戒自殺因緣》《五百強盜成佛因緣》等經典內容，通過文學化敘事手法對壁畫圖像進行解讀。出版物以278頁篇幅構建起從佛教傳播到民俗信仰的文化脈絡，既...
錫杖四鈷應四諦 環應十二因緣 中召明中道義 上頭應須彌頂 第二應須彌山 中央木應於空 下錯應須彌根 沙門之法。解空得道。執此惺窹。世間一切眾生。諸比丘等至心奉行 得道梯橙錫杖經 又持錫杖法(依天竺藏經重出使後人看閱知其源流也) 錫杖意義 播報 編輯 除了生活中所需,錫杖也有深刻有意義。在《佛說得道...
第五十八章 畢生修為只因緣 第五十九章 劍痴、花痴、白痴 第六十章 魔宗宗主 第六十一章 塵緣 第六十二章 豪賭 第六十三章 不一樣的月亮 第六十四章 一顆人頭 第六十五章 一枚山楂 第六十七章 又一場春秋國戰 第六十八章 西胡怪人 第六十九章 變天
《妙法蓮華經》中記載：諸佛世尊。唯以一大事因緣故出現於世。欲令眾生開佛知見使得清淨故。出現於世。釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度，佛陀降生前為一生補處菩薩，住兜率天內院，以因緣成熟，而降生於迦毗羅衛國，以國王淨飯王為父。王后摩訶摩耶為母，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶...
（三）因緣集[第11-13(1)卷，第464-533經] / 1 （四）食集[第13(2)卷，第534-541經] / 100 （五）諦集[第13(3)-14(1)卷，第542-691經] / 111 （六）界集[第14(2)-15(1)卷，第692-728經] / 177 （七）受集[第15(2)卷，第729-759經] / 206 雜阿含經 第二、道品分 四、道...
書中分章梳理“十二因緣”“四緣”“心所”“心法”等名相範疇。王夫之採用“借彼玄談，翼我絕學”的研究方法，旨在融匯佛儒思想以拓展儒學心性論，體現“轉識成智”的哲學觀念。該作對清末法相宗研究高潮具有鋪墊作用，現存版本以徐孫銘點校《船山全書》本為研究基礎。內容簡介 前五識“眼”,九緣生。“耳”,八...
後來禪師圓寂了，這頭牛正在河邊休息，忽然有個老頭走過來拍了一下老牛的頭，說，“大牛子，你還不回去，聽說老和尚圓寂了。”老牛一聽，淚如雨下，朝天大吼三聲，倒地就死了。因緣 夢參老和尚曾夢見到遍融禪師，遍融禪師告知夢參老和尚去往九華山，先師告知其遍融和尚為地藏菩薩化身。
《發趣論》（Patthana-mahapakarana）又名《發趣大論》《缽底叉》《品類》，為南傳佛教根本七論之一，屬上座部佛教論典，其名"發趣"指通過分析因緣關係發起種種趨向的學說，引導修行趨向成佛之道。全論分為初分與次分：初分闡釋論母設定及緣起定義，次分系統論述二十四緣分類體系，包含順發趣、逆發趣等四大類...
大師因真通佛意和深諳漢人根器因緣，故譯經時於具體文字敢於做出重要取捨，為增後人信心，留舌根不壞以證之。基於上述歷史常識與漢地共識，漢傳佛教部分四眾對於索達吉堪布改訂鳩摩羅什大師原譯作為學習資料而產生異議與熱議，即可充分理解。尤為卓越與殊勝的是，藉由此次探討與往來回應，催生了針對法華經典嚴格而又深入...
