回龍世居位於廣東省深圳市坪山區坑梓街道金沙社區新橫村,建於清道光二十八年,三堂兩橫四角樓帶走馬廊格局,正西南朝向,通面闊62米,進深33.7米,占地面積約2089平方米,由黃俊明(號耀青)所建。世居前有半月池,池寬62 米,最大垂直距離為30米。
基本介紹
- 中文名:回龍世居
- 地理位置:廣東省深圳市坪山區坑梓街道金沙社區新橫村
回龍世居位於廣東省深圳市坪山區坑梓街道金沙社區新橫村,建於清道光二十八年,三堂兩橫四角樓帶走馬廊格局,正西南朝向,通面闊62米,進深33.7米,占地面積約2089平方米,由黃俊明(號耀青)所建。世居前有半月池,池寬62 米,最大垂直距離為30米。
回龍世居位於廣東省深圳市坪山區坑梓街道金沙社區新橫村,建於清道光二十八年,三堂兩橫四角樓帶走馬廊格局,正西南朝向,通面闊62米,進深33.7米,占地面積約2089平方米,由黃俊明(號耀青)所建。世居前有半月池,池寬62 ...
鴻錫世居位於廣東省深圳市坪山區坑梓街道金沙社區青排村,處在長隆世居與回龍世居之間。建於民國二十年(1931年)。為坑梓鎮黃氏十世祖、美國華僑黃培定創建。坐北朝南。通面闊30米,進深32米,占地面積960平方米。由面闊各七間的兩排二層排屋前後排列。兩排屋之間為天井。兩排屋的兩端用單層橫屋相連,組成一個長...
世居村民為漢族,客家民系,使用客家方言。傳統經濟以種植水稻為主。20世紀80年代,回龍埔行政村從回盛村分離出來,成立回龍埔村聯合公司。村里用出租廠房的資金修通了從村委到嚇屋、老圍、上角環三個自然村的道路,並引進了第一批“三來一補”企業。2009年4月,成為龍崗區舊改第一村。現集體經濟以工商業、物業...
世居村民為漢族,客家民系,使用客家方言。傳統經濟以種植水稻為主,兼種紅薯、玉米、花生、大豆、甘蔗、龍眼、荔枝等。20世紀80年代,回龍牆行政村從回盛行政村分離出來,成立回龍埔村聯合公司。村里用出租廠房的資金修通了從村委到嚇屋、老圍、上角環3個自然村的道路,並引進第一批“三來一補”企業,集體經濟迅速...
2015年末,戶籍人口164人,其中男性79人女性85人;80歲以上2人,最年長者107歲(女);實際在村人口68人;生活主要依靠農業收入56人;常年在城鎮生活和打工96人。祖籍該村的香港同胞69人、澳門同胞8人。祖籍該村的華人華僑68人,主要分布在美國、澳大利亞。世居村民均為漢族廣府民系,使用粵方言四邑話。經濟 傳統...
2004年,回龍埔村改為回龍埔社區,屬龍城街道。行政區劃 回龍埔社區轄上角環、嚇一、嚇二、嚇四、松元頭、老圍6個居民小組。人口民族 回龍埔社區世居民族為漢族,所屬民係為客家民系。政治 回龍埔社區現有3套班子成員,其中黨委9人,紀委3人,居委會委員7人,工作站專職人員16人(含5個輔助崗)。歷史文化 回龍...
回龍世居,建於清道光二十八年,三堂兩橫四角樓帶走馬廊格局,正西南朝向,通面闊62米,進深33.7米,占地面積約2089平方米,由黃俊明(號耀青)所建。世居前有半月池,池寬62米,最大垂直距離為30米。圍樓為兩層,上加女兒牆。圍正面開三門,均為石拱券門,正門門石匾書“道光二十八年季冬穀旦,回龍世居,耀...
素稱“魚米之鄉”的半江、南湖、錫瘍(錫場——南天一噴按)、回龍、古嶺、女溪等村莊全部被淹沒。雙江、簡頭、順天、燈塔、黃沙等鄉、鎮部分區域成為水淹區。世居在庫內的11萬人民,為國家建設需要獻出自己的家鄉,到人地生疏的地方去重建家園,遷移外縣的移民有2.2萬餘人:留在本縣的移民有8.48萬人。...
世居境內的民族有瑤族、漢族、壯族。使用的語言主要為瑤語和漢語兩種。其中,瑤語分為八排瑤(藻敏)語和過山瑤(優勉)語兩個土支(方言)﹔漢語分為客家、粵語兩大方言6個土支。境內漢族,主要是客家支系,有部分古粵族,主要聚居在寨崗、三江兩鎮的低丘陵地帶。客家支系,遍居境內漢區,講客家方言,因此,...
田豐世居 田豐世居位於龍崗區龍崗街道田祖上村。建於明永曆十六年(1662年)由梅州興寧遷居深圳龍崗的劉姓客家人所創建,占地面積10458平方米。田豐世居是帶四角碉樓的圍村,四周圍牆用三合土夯築,內共建有房間78間,皆為斗廊式單元平房。前有寬39.2米的月池和寬12.6米的禾坪。正門額上鐫刻“田豐世居”四個...
世居村民主要為余姓。唐光啟年間因避黃巢兵亂,余姓先祖從福建泉州同安縣新安村經廣東州曲江縣武溪(今廣東曲江)輾轉遷至廣東長樂(今五華),後遷至歸善;清康熙年間,余廷蘭、余廷著從歸善遷至回龍埔老圍,其後人自老圍村分遷至此地。2015年末,戶籍人口269人,其中男性126人,女性143人;80歲以上14人,最...
“一子”,指祖父紹玉,世居黃岡縣永寧鄉賀家坳里東平村沿門關莊社倒掛金鉤(今團風縣賈廟鄉官田畈村汪家灣),生於宣統庚戌年十二月二十(公曆一九一一年元月二十日),卒於一九七七年(丙辰年)十二月初二(公曆一九七七年元月二十日,九修譜載為一九七六年有誤),葬於今團風縣賈廟鄉官田畈村汪家灣小崎垸...
而濟邑則留有蔡妣及子高四、高八、高十,其後繁衍益大則為大洲上垸,回龍山垸是也。公於江西德化續娶郭氏,生子崇堂,後世世居江西新塘苦竹園大房村一帶,繁衍益大為新塘呂氏族群落。吾真九公乃壽七公之三子也,妣江氏,生子二:高五,高十二;公貢生出身,公於明太祖洪武年間由貢生出任江西吉安府廣文,後...
八 徐明道(總一百一十六世),明朝初期人,世居沂水城南關。父諱用賓,字蔭生,羅安縣令,母杜氏。我祖明道公,行二,貢生,潞安縣尹,終葬沂水城東嶺。生三子: 錦 銹 鎧;十六孫: 派 澄 江 淮 洪 湘 洛 渭 洞 沼 涇 沫 沛 泗 池 浥。(徐明德,系用賓公長子,先徙蒙陰,後居新泰蘇莊,被尊為...
徐松石(1900-1999)玉林容縣浪水鄉人。世居廣東蕉嶺縣。明末清初,遷居於廣東肇慶府新興縣。寧培英(1901-1928)陸川縣第一個中國共產黨員,廣西農民運動先驅。江應梁(1901-1988)賀州市人,教授。羅爾綱(1901-1997)貴縣(今貴港市)人。著名歷史學家、訓詁學家、晚清兵志學家。黃一平(1903-1980)賀縣(今賀州...
2.游回龍寺(在今糖廠附近己毀),門有鄧承修題“回龍寺”石額。並題詩曰:“幽事日相接,出門隨所之。偶尋前代寺,重校昔賢詩(明葉夢熊先生有詩刻在寺中)。灶破憎炊少,林疏鳥宿遲。漫遊今覺是,休為罷官疑。”3.游紅棉水榭詩:“孤亭余落日,疏柳己成秋。水逼疑無地,雲閒不下樓。草齊看放馬...
黃豆大小藥丸,殷紅如血,略有臭味,點蒼派世居西南,多與毒蟲惡瘴接觸,為了防治毒物,研製成這種避毒聖藥,神效甚著。(臥龍生《天劍絕刀》)●「紫焰神砂」;向稱點蒼山「步虛道觀」鎮觀四寶之一,中含七種奇毒,厲害絕倫。非但與「祁連派」的「九幽磷火」有異曲同功之妙,並因「紫焰神砂」一灑便是好大一...
先世居洛陽(今屬河南)。父庭玢,任崑山縣尉時生郊。孟郊早年生活貧困,曾週遊湖北、湖南、廣西等地,無所遇合,屢試不第。貞元中張建封鎮守徐州時,郊曾往謁。46歲(一說45歲),始登進士第,有詩《登科後》:“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無涯;春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。”。然後東歸,旅遊汴州(...
地處內蒙古高原中部的察哈爾草原是我國蒙古族世居的地方,也是察哈爾文化的發祥地。察哈爾蒙古族在歷史的長河中延續至今,形成了察哈爾蒙古族源遠流長的文化傳統和文化精神。歷史作用 察哈爾文化的主流是蒙元以來蒙古族傳統文化。察哈爾蒙古族有濃厚的民族認同感,而且崇拜自己的祖先,仰慕本民族的歷史文化,具有強烈的英雄...
若把時間推向唐朝,歷史時期的長蛇縣(今開江回龍)大竇山李靖埡有李靖墳與太平寨相距40里左右,在查閱中也無說法。此寨偏遠,獨具特色,安靜於深山,無戰火傷害,當地百姓自給自足,無憂無慮地繁衍生活。而寨上的老人據傳說,給予的解釋是,許是千年以來,寨上均為當地漢族人世居之地,先祖們憑此富饒險要之地,...
松、樽二支世居林家山,其丁未蕃,惟榆公一支獨盛,計丁千餘。榆公遷上石門後,子孫蕃衍,散居百丈崖、林家土門、穆家田、張吳嶺、六林灣、何家中、夕陽沖、回龍山、道觀河等處……”。林則徐祖籍福建莆田,黃岡林氏同樣發源於福建莆田,恩通悃愫,以叩來由,最早見於黃岡林氏與福建莆田往來文字,依據當推《會宗...
自太公呂望封於齊傳國三十君康公遜齊于田有弟呂祁隱居陽翟四世孫不韋為秦相國其弟不伐遷晉世居河東傳二十六世安行公遷河南十六世希傑公遷金陵十三世曠興公簡命福建平海有功號大德贈太保勅封出朝神將公王蔡氏夫人御葬灌洋子二懷義懷禮長子懷義遷居龍巖楓北四世孫東一郎公遷太平裏長流村遂建祠創業於永定焉歷八...
雙坡頂式是最初的建築形式,頂部跟民房差不多,如西沖沙崗碉樓、大鵬天一涵虛、鹿嶺世居。天台式碉樓頂部是平的,周圍有女兒牆,牆上有射擊孔。最早的是垛形,叫雉堞牆;後來隨著西方風格滲入,頂部開始有了造型。獨立式碉樓,就是一座碉樓,沒有附屬建築。組合式碉樓也叫拖屋式碉樓,分一拖一、一拖二。一拖一又...
汀江流域是客家人的世居地,汀江被稱為客家人的母親河。 名片圖:汀江上杭縣回龍段 幹流概況 河道走向 在福建省寧化縣,河源稱下坪溪(又名奄香溪),發源於武夷山南麓南段東側的治平鄉賴家山(長汀縣誌謂:源在木麻山(木馬山)北坡。另有一源長汀境內),至沙羅排納橋下溪入汀江。流域內森林茂密,水質清澈...
世居這裡的藏、傈僳、納西等民族創造了豐富多彩的民族文化。香格里拉是最知名的旅遊景點。迪慶歷史上是西南“茶馬古道”的要衝,是東部藏區重要的物資集散地和商轉站,是進出西藏的咽喉。麗江市,位於雲南省西北部雲貴高原與青藏高原的連線部位。具有悠久的歷史,是滇西北政治經濟文化中心,是漢唐時代通往西藏和印度等地...
《雲南各族古代史略》新石器時代遺址分布圖示注有:孟連岩穴遺址;瀾滄江流域及其臨近區域有:濮、越、氐羌族群先民遷徙生活原始部落遺址。記載說明,早在新石器時代,普洱世居少數民族的先民們就在普思沿邊這塊土地上繁衍生息。秦朝時期 秦朝,秦始皇統一中國後在全國推行郡縣制度,雲南開始在滇中主要通道設郡、置吏。《...
天柱縣宗教主要有佛教,經批准登記開放的宗教活動場所有金鳳山寺、善緣寺、回龍寺、南山寺等共4個。風景名勝 綜述 截至2023年末,天柱縣成功創建A級旅遊景區3家,其中,4A級旅遊景區1家;3A級旅遊景區1家;2A級旅遊景區1家,省級以上鄉村旅遊重點村2個。主要旅遊景區有:黔東南州天柱三門塘旅遊景區、天柱功夫村景區2...
3. 黃鶴山在城南三里,一名鴻鵠,南朝宋武帝微時游息於此,有黃鶴飛舞其上,故名。南史戴仲若世居剡中,徏居京口止黃鶴山下。宋文帝欲見之,曰:吾東巡當宴戴公山下。又名戴公山。下有鶴林寺,唐馬素禪理師道場也,前有宋米芾衣冠墓,米公自雲死後為寺伽藍,旁即戴公女磨笄處,曰磨笄山。4. 夾山...
