回君傳

《回君傳》《回君傳》是明代文學家袁中道創作的散文，收錄於《珂雪齋集》。袁中道為“公安三袁”之一，主張抒發性靈，反對復古模擬。

文章以表兄弟回君為主角，刻畫其嗜酒放誕、灑脫不羈的形象，展現其家產耗盡仍樂天知命的生存狀態。通過對比庸碌世俗與回君的超然，諷刺汲汲營營的虛偽，頌揚率真自然的人生態度。文中追憶青年時期結社豪飲的恣意歲月，暗含對現實困窘的感懷及自由人生的嚮往。作品以白描手法凸顯人物性格，語言質樸生動，實踐了公安派“獨抒性靈”的文學理念。

基本介紹

• 作品名稱：回君傳
• 作者：袁中道
• 創作年代：明代
• 作品出處：《珂雪齋集》
• 作品體裁：散文

作品原文

回君傳

回君者，邑人，於予為表兄弟。深目大鼻，繁須，貌大類俳場上所演回回狀，予友丘長孺見而呼之謂回，邑人遂回之焉。回聰慧，擔娛樂，嗜酒喜妓入骨。家有廬舍田畝，盪盡，赤貧。善博戲，時與人賭，得錢即以市酒，邑人皆惡之。予少年好嬉遊，絕喜與飲，邑人以之規予曰：“予輩亦可共飲，乃與無賴人飲，何也？”予曰：“君輩烏足與飲。蓋予嘗見君輩飲也，當其飲時，心若有所思，目若有所注，杯雖在手，而意別有營，強為一笑，隨即愀然，身上常若有極大事相絆，不肯久坐，偶然一醉，勉強矜持，關防忍嘿。夫人生無事不苦，獨把杯一刻，差為可樂，猶不放懷，其鄙何如？古人飲酒，惟恐不舒，尚借絲竹歌舞，以瀉其懷，況有愁人在前乎！回則不然，方其欲酒之時，而酒忽至，如病得藥，如猿得果；如久餓之馬，望涯芳草，蹄足驕嘶，奔騰而往也。耳目一，心志專；自酒以外，更無所知，于于焉，嬉嬉焉，語言重複，形容顛倒；笑口不收，四肢百骸，皆有喜氣，與之飲，大能助人歡暢，予是以日顧與之飲也。”人又曰：“盪子不顧家，烏足取？”予曰：“回為一身，盪去田產，君有田千頃，終日焦勞，未及四十，須回已白，回不顧家，君不顧身，身與家孰親？回乃笑子，子反笑回耶？”其人無以應。回有一妻一子，然率在外，飲即向人家住不歸，每十日送柴米歸，至門大呼曰：“柴米在此，”即去。其妻出取，已去百步外矣。腰系一絲囊，常虛無一文。時予問回曰：“虛矣，何以為計？”回笑曰：“即至矣，即實。”予又謂曰：“未可用盡。”回又笑曰：“若不用盡，必不來。”予曰：“何以知之？”曰：“我自二十後，無立錐地，又不為商賈，然此囊隨盡隨有，雖邑中遭水旱，人多飢焉，而予獨如故。予自知天不絕我，故不營。”予曰：“善。”回喪其子，予往慰之，回方醉，人家招之來，笑謂予曰：“絕嗣之憂，寧至我乎？”相牽入酒家，痛飲達旦。嗟乎！予幾年前性剛命蹇，其牢騷不平之氣，盡寄之酒，偕回及豪少年二十餘人，結為酒社。大會時各置一巨甌，較其飲最多者，推以為長。予飲較多，已大酣，恍惚見二十餘人皆拜堂下。時月色正明，相攜步斗湖堤上，見大江自天際來，晶瑩輝朗，波濤激岸，洶湧滂湃，相與大叫，笑聲如雷。是夜城中居民，皆不得眠。今予復以失意就食京華，所遇皆貴人，不敢過為顛狂，以取罪戾。易州酒價貴，無力飲，其餘內酒黃酒不堪飲。且予近益厭繁華，喜靜定，枯坐一室，或有兩三日未飲時，量日以退，興日以索；近又戒殺，將來酒皆胥戒之，豈能如曩日之豪飲乎？而小弟有書來，乃雲餘二十少年皆散去，獨回家日貧，飲酒日益甚。予乃嘆曰：“人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉回也。”

作者簡介

袁中道(1570~1626)，字小修，湖北公安人。與兄宗道、宏道合稱“公安三袁”。十六歲為諸生(秀才)，明神宗萬曆四十四年(1616)中進士。由徽州府教授歷國子監博士、南京禮部主事、南京吏部郎中，卒於官。文學上主張衝破復古主義，張揚個性，抒發性靈，反對剽竊模擬。有《珂雪齋集》。