“四王吳惲”，即王時敏、王鑑、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平六位清初畫家的合稱，畫史上稱為“清六家”。清代正統畫派。
基本介紹
- 本名：王時敏、王鑑、王翬、王原祁、吳歷、惲壽平
- 別稱：四王吳惲，清六家
- 所處時代：清代
- 主要成就：《國朝畫征錄》，《染香庵集》
王時敏,王鑑,王翬,王原祁,吳歷,惲壽平,
王時敏
王時敏（1592年—1680年）明末清初畫家。初名贊虞，字遜之，號煙客，自號偶諧道人，晚號西廬老人等，江蘇太倉人，首輔王錫爵孫，翰林王衡獨子。崇楨初以蔭官太常寺卿，故被稱為“王奉常”。擅山水，專師黃公望，筆墨含蓄，蒼潤松秀，渾厚清逸，然構圖較少變化。其畫在清代影響極大，王翬、吳歷及其孫王原祁均得其親授。王時敏開創了山水畫的“婁東派”，與王鑑、王翬、
王時敏王原祁並稱四王，外加惲壽平、吳歷合稱“清六家”。
王時敏
王時敏王時敏生於1592年9月19日（農曆八月十三日），卒於1680年7月12日（農曆六月十七日）。王時敏出身世宦之家，祖父王錫爵為明朝萬曆年間內閣首輔，家本富於收藏，對宋、元名跡，無不精研。父親王衡萬曆二十九年（1601年）舉會試第二，廷試第二，授編修，詩文俱稱名家。亦善書，學顏真卿、蘇東坡。王時敏生長在這樣一個家庭，其學習條件是相當優越的。又加上其祖父是老來得孫，就對他鐘愛有加，決心全力培養，以承家業。
王時敏少時即聰慧伶俐，《國朝畫征錄》中就有記載：“姿性穎異，淹雅博物，工詩文，善書法，尤長於八分，而於畫有特惠。”於是其祖父就囑託董其昌來指導王時敏。在董其昌的指導下，他少年就開始從摹古入手，深究傳統畫法，對黃公望山水，刻意追摹。由於家裡古書、名畫收藏豐富，且大都是名跡，像當時很少傳世的李成的畫他都能夠見到，這對他的影響是深遠的。曾在《西廬畫跋》中讚賞王（輝）是：“筆墨神韻，一一尋真，且仿某家則全是某家，不染一他筆，使非題款，雖善鑒者不能辨”，即“摹古逼真便是佳”。每遇名跡，不惜多金購之。如李營丘《山陰泛雪圖》，費至二十鎰。“每得一秘軸，閉閣沉思，瞪目不語，遇有賞會，則繞床大叫，拊掌跳躍，不自知其酣狂也。嘗擇古蹟之法備氣至者二十四幅為縮本，裝成巨冊，載在行笥，出入與俱，以時模楷。”
根據當時規定，由於祖先功勞顯赫，子孫可不經科考而繼承之，王時敏在24歲時就出任尚寶丞，就是管理皇帝璽印的官），後又升太常寺少卿（掌宗廟祭祀禮樂），仍兼管尚寶司事。曾奉命至山東、湖廣、江西、福建一帶巡視封藩，有機會遊覽名山大川，觀賞各地名畫真跡。對董源、巨然作品收藏的集大成者、江北收藏大家睢陽袁樞（大司馬袁可立子）尤為推重，盛讚道：“環翁使君，既工盤礴，又富收藏。李營邱為士大夫之宗，米南宮乃精鑒之祖，故使荊、關，董、巨真名跡歸其家。”（清王時敏《煙客題跋·題自畫關使君袁環中》）”
由於他淡於仕途，更喜筆墨，因此於崇禎五年（1632年）稱病辭官，隱居西田別墅，潛心繪畫研究與創作。十二年後，明朝被起義軍推翻。後，清軍入關，王時敏歸順，保住性命，繼續歸隱山林，潛心習畫，且著力培養子孫輩之學業。其膝下九子，多在清廷為官，八子王掞（顓庵）官至文淵閣大學士兼禮部尚書，直經筵，典會試。孫王原祁康熙九年成進士後，深得康熙喜愛，入值南書房，充《佩文齋書畫譜》總裁，主持繪製《萬壽盛典圖》。康熙十九年（1680年）王時敏卒於家中，時年89歲。
王時敏少時即聰慧伶俐，《國朝畫征錄》中就有記載：“姿性穎異，淹雅博物，工詩文，善書法，尤長於八分，而於畫有特惠。”於是其祖父就囑託董其昌來指導王時敏。在董其昌的指導下，他少年就開始從摹古入手，深究傳統畫法，對黃公望山水，刻意追摹。由於家裡古書、名畫收藏豐富，且大都是名跡，像當時很少傳世的李成的畫他都能夠見到，這對他的影響是深遠的。曾在《西廬畫跋》中讚賞王（輝）是：“筆墨神韻，一一尋真，且仿某家則全是某家，不染一他筆，使非題款，雖善鑒者不能辨”，即“摹古逼真便是佳”。每遇名跡，不惜多金購之。如李營丘《山陰泛雪圖》，費至二十鎰。“每得一秘軸，閉閣沉思，瞪目不語，遇有賞會，則繞床大叫，拊掌跳躍，不自知其酣狂也。嘗擇古蹟之法備氣至者二十四幅為縮本，裝成巨冊，載在行笥，出入與俱，以時模楷。”
根據當時規定，由於祖先功勞顯赫，子孫可不經科考而繼承之，王時敏在24歲時就出任尚寶丞，就是管理皇帝璽印的官），後又升太常寺少卿（掌宗廟祭祀禮樂），仍兼管尚寶司事。曾奉命至山東、湖廣、江西、福建一帶巡視封藩，有機會遊覽名山大川，觀賞各地名畫真跡。對董源、巨然作品收藏的集大成者、江北收藏大家睢陽袁樞（大司馬袁可立子）尤為推重，盛讚道：“環翁使君，既工盤礴，又富收藏。李營邱為士大夫之宗，米南宮乃精鑒之祖，故使荊、關，董、巨真名跡歸其家。”（清王時敏《煙客題跋·題自畫關使君袁環中》）”
由於他淡於仕途，更喜筆墨，因此於崇禎五年（1632年）稱病辭官，隱居西田別墅，潛心繪畫研究與創作。十二年後，明朝被起義軍推翻。後，清軍入關，王時敏歸順，保住性命，繼續歸隱山林，潛心習畫，且著力培養子孫輩之學業。其膝下九子，多在清廷為官，八子王掞（顓庵）官至文淵閣大學士兼禮部尚書，直經筵，典會試。孫王原祁康熙九年成進士後，深得康熙喜愛，入值南書房，充《佩文齋書畫譜》總裁，主持繪製《萬壽盛典圖》。康熙十九年（1680年）王時敏卒於家中，時年89歲。
王鑑
王鑑（1598年—1677年），字玄照，後改字園照，元照，號湘碧，又號香庵主。明末清初著名畫家。江蘇太倉人，出生於以衣冠詩書著稱的太倉王氏家族。崇禎六年（公元1633年）舉人，後仕
王鑑像至廉州太守，故稱“王廉州”。王鑑出生於書香門第，為明代著名文人王世貞曾孫，家藏古今名跡甚富，豐富的家藏，為王鑑學習臨摹歷代名畫真跡提供了良好的條件。摹古工力很深，筆法非凡，擅長山水。與王時敏、王翬、王原祁、惲壽平、吳歷齊名，並稱四王吳惲或清初六家，成為畫壇正宗。為“清初六家”之一。代表作有《長松仙館圖》、《仿巨然山水》、《仿王蒙秋山圖》等。著有《染香庵集》、《染香庵畫跋》等。傳世畫跡有《虞山十景圖》、《夢境圖》等。與明末北方著名書畫收藏家王鑑作品睢陽袁樞（兵部尚書袁可立子）交從甚密，袁以收藏董源、巨然作品為最，王鑑從中受益者頗多，書畫往來相互題贈。王鑑《仿巨然真跡圖》：“董宗伯所藏巨然真跡，今歸袁環中（袁樞號）使君，昨在其署中出此相示。”
王鑑出生於書香門第，豐富的家藏，為王鑑學習臨摹歷代名畫真跡提供了良好的條件。王鑑和王時敏、袁樞一樣，早年曾經得到過董其昌的親自傳授，他一生的畫業就是沿著董其昌注重摹古的方向發展，繼續揣摩董源、巨然、吳鎮、黃公望等諸多前輩大家的筆意，仿古吸收並轉化古人的筆墨結構，形成了自己豐富的山水畫語言。王鑑畫的坡石取法黃公望，點苔學吳鎮，用墨學倪瓚。尤其是他的青綠設色山水畫，縝密秀潤，嫵媚明朗，綜合了沈周、文徵明清潤明潔的畫風，清雅的書卷氣躍然紙上，歷來為後人所稱道。
擅長山水，遠法董（源）、巨（然），近宗王蒙、黃公望。運筆出鋒，用墨濃潤，樹木叢郁，後壑深邃，皴法爽朗空靈，匠心渲染，有沉雄古逸之長。間作青綠重色，亦能妍麗融洽。信雲林山水意極綿密。仿山樵山水，仿趙大年《春景》沒骨山水、仿洪谷子設色山水，疏密奇正，純以篆法寫輪廓。仿子久《秋木山色圖》、《仿黃公望煙浮遠岫圖》、摹沈石田山水、仿董源《秋山圖》仿范華設色山水、仿巨然山水，骨重氣輕。其作品大多摹古，信效名家，缺乏獨創，並具有濃厚的復古思想和形式主義畫風。
王鑑像
王鑑作品
王鑑出生於書香門第，豐富的家藏，為王鑑學習臨摹歷代名畫真跡提供了良好的條件。王鑑和王時敏、袁樞一樣，早年曾經得到過董其昌的親自傳授，他一生的畫業就是沿著董其昌注重摹古的方向發展，繼續揣摩董源、巨然、吳鎮、黃公望等諸多前輩大家的筆意，仿古吸收並轉化古人的筆墨結構，形成了自己豐富的山水畫語言。王鑑畫的坡石取法黃公望，點苔學吳鎮，用墨學倪瓚。尤其是他的青綠設色山水畫，縝密秀潤，嫵媚明朗，綜合了沈周、文徵明清潤明潔的畫風，清雅的書卷氣躍然紙上，歷來為後人所稱道。
擅長山水，遠法董（源）、巨（然），近宗王蒙、黃公望。運筆出鋒，用墨濃潤，樹木叢郁，後壑深邃，皴法爽朗空靈，匠心渲染，有沉雄古逸之長。間作青綠重色，亦能妍麗融洽。信雲林山水意極綿密。仿山樵山水，仿趙大年《春景》沒骨山水、仿洪谷子設色山水，疏密奇正，純以篆法寫輪廓。仿子久《秋木山色圖》、《仿黃公望煙浮遠岫圖》、摹沈石田山水、仿董源《秋山圖》仿范華設色山水、仿巨然山水，骨重氣輕。其作品大多摹古，信效名家，缺乏獨創，並具有濃厚的復古思想和形式主義畫風。
王鑑像王鑑作品王翬
王翬（1632年4月10日─1717年11月15日），字石谷，號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等。江蘇常熟人。清代著名畫家，被稱為“清初畫聖”。與王鑑、王時敏、王原祁合稱山水畫家“四王”，論畫主張“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻。”王翬自幼嗜畫，繼承家學，又隨學黃公望畫法的同鄉張珂學畫，很早便表現出非凡的繪畫才能。王翬師從王時敏、王鑑。但他所
王石谷像王翬作品畫山水不拘於一家，廣采博攬，集唐宋以來諸家之大成，熔南北畫派為一爐。王翬在王時敏、王鑑發展南宗畫派的基礎上，借鑑北宗的某些技法，比較全面地對山水畫傳統進行整理，形成具有綜合概括性質的法則。王翬將黃公望、王蒙的書法性用筆與巨然、范寬的構圖完美地結合起來，創造出一種華滋渾厚、氣勢勃發的山水畫風格。因而他所畫的江南小景往往生趣盎然，清幽靈動。王翬作畫喜好乾筆、濕筆並用，而且多以細筆皴擦，畫面效果比較繁密。曾說“以元人筆墨，運宋人丘壑，而澤以唐人氣韻，乃為大成”。他早期畫風清麗工秀，晚期則傾向蒼茫渾厚。章法富於變化，水墨與淺絳渲染得法。也有評者指出王翬用筆過於圓熟，某些畫則顯得刻露，墨法少有變化，構圖略感壅塞。
王石谷像
王翬作品
王石谷像王翬作品王翬與王時敏、王鑑、王原祁被並稱為“四王”，加上吳歷、惲壽平合稱“清初六家”或“四王吳惲”。其畫筆墨功底深厚，長於摹古，幾可亂真，但又能不為成法所囿，部分作品富有寫生意趣，構圖多變，勾勒皴擦渲染得法，格調明快。在四王中比較突出。其畫在清代極負盛名，康熙三十年（1691年）奉詔繪製《康熙南巡圖》，歷時三年完成，受到皇太子胤礽召見，並繪扇書以“山水清暉”四字作為褒獎。被視為畫之正宗，追隨者甚眾，因他為常熟人，常熟有虞山，故後人將其稱為虞山派。
王原祁
王原祁（1642年-1715年）〔清〕字茂京，號麓台、石師道人，江蘇太倉人，王時敏孫。康熙九年（1670年）進士，官至戶部侍郎，人稱王司農。以畫供奉內廷，康熙四十四年奉旨與孫岳頒、宋駿業等編《佩文齋書畫譜》，五十六年主持繪《萬壽盛典圖》為康熙帝祝壽。擅畫山水，繼承家法，學元四家，以黃公望為宗，喜用乾筆焦墨，層層皴擦，用筆沉著，自稱筆端有金剛杵。主張
王原祁像王原祁好畫當在不生不熟之間，自出心裁，不受古法拘束，熟不甜，生不澀，淡而厚，實而清，書卷之氣盎然紙墨外。
王原祁既承董其昌及時敏之學，又受清代最高統治者之寵，山水格局面目影響後世王原祁坐姿像，弟子頗多，形成婁東派，與王時敏、王鑑、王翬合稱“四王”，加上吳歷、惲壽平又稱“清六家”。登第後，專心畫學。山水能繼祖法，而於黃公望淺絳尤為獨絕。熟不甜，生不澀，淡而厚，實而清，書卷之氣盎然楮墨外。在“四王”中，王原祁年紀最小，但成就最高。王鑑見之謂時敏曰：“吾二人當讓一頭地。”時敏曰：“元季四家首推子久（黃公望），得其神者惟董思白（其昌），得其形者吾不敢讓，若神形俱得，吾孫其庶乎？”鑒深然之。時虞山王翬以清麗之筆，名傾中外，原祁則以高曠之品突過之。客有舉翬畫為問曰：“太熟。”復舉查士標為問曰：“太生。”蓋以不生不熟自處也。嘗自題秋山晴爽圖卷略云：“不在古法，不在吾手，而又不出古法吾手之外。筆端金剛杵，在脫盡習氣。”觀此語其所至可知矣。康熙朝原祁以畫供奉內廷，鑑定古今名畫，四十四年（1705年）擢侍講學士，轉侍讀學士，直南書房，充佩文齋書畫譜纂輯官。與時敏、王鑑、王翬並稱“四王”。按原祁承董其昌及時敏之學，受清最高統治者之寵，肆力山水，領袖群倫，影響後世，形成婁東派，左右清代三百年畫壇，成為正統派中堅人物。所惜一生只知臨模黃公望，筆墨鈍滯，格局平庸，遂造成陳陳相因，千篇一律，無復清新氣象。清代山水畫衰弱，此為一大原因。卒年七十四（一作七十）。著《雨窗漫筆》、《掃花庵題跋》。
王原祁像
王原祁
王原祁既承董其昌及時敏之學，又受清代最高統治者之寵，山水格局面目影響後世王原祁坐姿像，弟子頗多，形成婁東派，與王時敏、王鑑、王翬合稱“四王”，加上吳歷、惲壽平又稱“清六家”。登第後，專心畫學。山水能繼祖法，而於黃公望淺絳尤為獨絕。熟不甜，生不澀，淡而厚，實而清，書卷之氣盎然楮墨外。在“四王”中，王原祁年紀最小，但成就最高。王鑑見之謂時敏曰：“吾二人當讓一頭地。”時敏曰：“元季四家首推子久（黃公望），得其神者惟董思白（其昌），得其形者吾不敢讓，若神形俱得，吾孫其庶乎？”鑒深然之。時虞山王翬以清麗之筆，名傾中外，原祁則以高曠之品突過之。客有舉翬畫為問曰：“太熟。”復舉查士標為問曰：“太生。”蓋以不生不熟自處也。嘗自題秋山晴爽圖卷略云：“不在古法，不在吾手，而又不出古法吾手之外。筆端金剛杵，在脫盡習氣。”觀此語其所至可知矣。康熙朝原祁以畫供奉內廷，鑑定古今名畫，四十四年（1705年）擢侍講學士，轉侍讀學士，直南書房，充佩文齋書畫譜纂輯官。與時敏、王鑑、王翬並稱“四王”。按原祁承董其昌及時敏之學，受清最高統治者之寵，肆力山水，領袖群倫，影響後世，形成婁東派，左右清代三百年畫壇，成為正統派中堅人物。所惜一生只知臨模黃公望，筆墨鈍滯，格局平庸，遂造成陳陳相因，千篇一律，無復清新氣象。清代山水畫衰弱，此為一大原因。卒年七十四（一作七十）。著《雨窗漫筆》、《掃花庵題跋》。
王原祁像王原祁吳歷
吳歷（1632年—1718年），清代著名畫家。本名啟歷，號漁山，桃溪居士。因所居有言子墨吳歷半身像井，又號墨井道人。江蘇常熟人。為“清初六家”之一。幼學畫，稍長學琴。早年多與西人牧師、神父往來。1681年，吳歷決意隨柏應理神父赴羅馬覲見教皇，原欲經澳門乘荷蘭船赴歐洲，已至澳門，卻未能成行，遂留居澳門約5個多月。1682年在澳門加入耶穌會，受洗名為西滿·沙勿略，並遵習俗取葡式名雅古納。常居聖保祿教堂，吟詩作畫，有《漁山袖珍冊》、《白傳湓江圖卷》、《秋山紅葉圖》等作品面世。此時他的繪畫，明顯有吸收西方繪畫藝術之處。同時還吳歷吳歷作品著有《三巴集》，“三巴”即以其居地澳門聖保祿教堂之譯音為名，其《澳門雜詠》30首，均與澳門有關，實為早期澳門重要的文學史料。1682年離澳，在江浙一帶傳教。卒於上海。
代表作有上海博物館收藏的《山中苦雨詩畫卷》（1674年作，43歲）、《湖天春色圖軸》（1676年作，45歲），北京故宮博物院收藏的《興福庵感舊圖卷》（1674年作，43歲）等等。
吳歷早年曾跟王鑑學畫，同時做王時敏的學生。故早期作品很似王鑑作風，皴染工細，清潤秀麗。中年時期，在遍臨宋元諸家基礎上，著重吸取王蒙和吳鎮之長，形成自己風格。作品布局取景比較真實，安置得宜，還富有遠近感，用筆沉著謹嚴，善用重墨，積墨，山石富有立體感，風格渾樸厚潤。如上海博物館收藏的《湖天春色圖軸》作於45歲，是他中年時的代表佳作。平遠景色中，近、中、遠三處柳樹漸，吳歷還善畫竹石，取法吳鎮，亦具自己特色。如《竹石圖軸》竹枝挺勁，枝葉全用濃墨，不取濃淡相間畫法，顯得更加雄渾蒼勁。
他摹古而不拘囿古人，能融匯諸家之長，自創新意，還在一定程度上吸收了西法，如布局、明暗等方面，故史傳論其：“作畫每用西洋法，雲氣綿渺凌雲，迥異平時。”他的山水注意取法自然，使作品富有一定真實感。如其自述：“不將粉本為規矩，造化隨他筆底來。”這些都是迥異“四王”之處的。更加不同於“四王”之處的就是吳氏能畫人物，非同凡格。故宮博物院所藏《人物故事圖》造型典重，屋宇宏敞，極見功力，為歷來畫史所未涉及。
吳歷
吳歷作品
代表作有上海博物館收藏的《山中苦雨詩畫卷》（1674年作，43歲）、《湖天春色圖軸》（1676年作，45歲），北京故宮博物院收藏的《興福庵感舊圖卷》（1674年作，43歲）等等。
吳歷早年曾跟王鑑學畫，同時做王時敏的學生。故早期作品很似王鑑作風，皴染工細，清潤秀麗。中年時期，在遍臨宋元諸家基礎上，著重吸取王蒙和吳鎮之長，形成自己風格。作品布局取景比較真實，安置得宜，還富有遠近感，用筆沉著謹嚴，善用重墨，積墨，山石富有立體感，風格渾樸厚潤。如上海博物館收藏的《湖天春色圖軸》作於45歲，是他中年時的代表佳作。平遠景色中，近、中、遠三處柳樹漸，吳歷還善畫竹石，取法吳鎮，亦具自己特色。如《竹石圖軸》竹枝挺勁，枝葉全用濃墨，不取濃淡相間畫法，顯得更加雄渾蒼勁。
他摹古而不拘囿古人，能融匯諸家之長，自創新意，還在一定程度上吸收了西法，如布局、明暗等方面，故史傳論其：“作畫每用西洋法，雲氣綿渺凌雲，迥異平時。”他的山水注意取法自然，使作品富有一定真實感。如其自述：“不將粉本為規矩，造化隨他筆底來。”這些都是迥異“四王”之處的。更加不同於“四王”之處的就是吳氏能畫人物，非同凡格。故宮博物院所藏《人物故事圖》造型典重，屋宇宏敞，極見功力，為歷來畫史所未涉及。
吳歷吳歷作品惲壽平
惲壽平(1633—1690)，初名格，字壽平，以字行，又字正叔，別號南田，一號白雲外史、雲溪史、東園客、巢楓客、草衣生、橫山樵者。江蘇武進人。清代著名畫家。創常州派，為清朝“一代之
惲壽平惲壽平撰《南田畫跋》冠”。特點是以瀟灑秀逸的用筆直接點蘸顏色敷染成畫，講究形似，但又不以形似為滿足，有文人畫的情調、韻味。其山水畫亦有很高成就，以神韻、情趣取勝，與“四王”、吳歷並稱“清初六大家”。他又善詩文和書法，詩被譽為“毗陵六逸之冠”。書法主要學褚遂良，被稱為“惲體”。其父惲日初為崇禎六年副榜貢生，復社要人，曾拜著名理學家劉宗周為師，後為“東南理學之宗”。叔父惲向（道生）為著名山水畫家，自創一派。惲壽平生於明崇禎六年（1633），受門第書香薰陶，自幼敏慧，八歲詠蓮花，驚其長者。清初遭遇戰亂，年僅12歲的惲壽平隨父遠走浙、閩、粵幾省，風餐露宿，歷盡艱險。後參加了福建建寧王祈的抗清隊伍。順治五年（1648），閩浙總督陳錦率六萬清軍強攻建寧，15歲的惲壽平堅守孤城。城陷後，與兄皆被擄至清兵營。陳錦無子，其妻見壽平聰明清秀，收為養子。陳錦遇刺身亡，壽平扶靈北歸時，在靈隱寺與父相遇，留寺為僧若干年，其間惲壽平從父讀書、學詩，課餘繪畫以娛情寄興，與復社遺老及反清秘密志士交遊。大約在順治十一年(1654)前後，惲氏父子返回故里。少年時代這段出生入死的歷練，對他一生可以說具有決定性的影響。“叔子既經喪亂，少壯時多與奇人俠士游，常奔走千里，恍忽如生，他人色沮神喪，而叔子意氣如常。”(顧祖禹《甌香館集序》)。此後，他刻苦鑽研學問，古文、詩詞、書畫無不精擅。惲壽平崇尚氣節，誓不應科舉。為了生計，變賣書畫也不向權貴低頭。在賣畫生涯中，惲壽平在其甌香館中結識了唐宇昭、莫雲卿、莊子純、楊兆魯、笪重光、毛先舒、諸匡鼎等一時名流，相互切磋，共同唱和，尤其與王翬友情彌篤，二人遊歷山水，品茗傾談，切磋畫藝，甚為投機。惲壽平為王翬作品寫的大量題跋，更使王翬的作品錦上添花。《國朝畫征錄》說：“石谷畫得正叔跋，則運筆設色之源流，構思匠心之微妙，畢顯無遺。”康熙二十九年（1690），惲壽平結束了勞碌、貧寒、悲涼的一生。其子惲念祖年方5歲，家貧不能舉喪，幸得王翬、董珙、鄒顯吉等老友鼎力相助才得以安葬。
惲壽平
惲壽平撰《南田畫跋》
惲壽平惲壽平撰《南田畫跋》