四毋是儒家學派的理論，是孔子提出的作為治學方面需要杜絕的四種弊病，即毋意，毋必，毋固，毋我。分別指遇事不要任意猜測，看問題不要一成不變，為人不要固執不化，辦事處理問題不要憑個人主觀。
基本介紹
- 中文名：四毋
- 定義：孔子提出作為治學方面需要杜絕的四種弊端，即遇事不要任意猜測，看問題不要一成不變，為人不要固執不化，辦事處理問題不要憑個人主觀
《論語·子罕》載：“子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我，”稱之為“四毋。”朱熹《四書章句集注》解釋：“絕，無之盡者。毋，《史記》作無，是也。意，私意也。必，期必也。固，執滯也。我，私己也。四者相為終始，起於意，遂於必，留於固，而成於我也。蓋意必常在事前，固我常在事後，至於我又生意，則物慾牽引，循環不窮矣。”朱熹認為這四種弊端不是孤立的，而是彼此關聯，既是相為終始，又是循環不窮。如何克服這四種弊端，劉寶楠在《論語正義》注中提出：“以道為度，故不任意；用之則行，舍之則藏，故無專必；無可無不可，故無固行；述古而不自作，處群萃而不自異，唯道是從，故不有其身。”子絕四，就是說孔子要求消除或是已經沒有這四種毛病。
四毋對為人立身行事、治學求知都很重要。孔子列舉的這四點是平常人容易犯的毛病，無論是個人隨心所欲的任意猜度，還是由於思想僵化而固執己意，都是由於主觀不符合客觀。孔子主張四毋，表現出他在認知問題上達到較高水平。
