四景車

四景車是山西省平順縣城西北社鄉每年農曆三月舉辦的九天聖母廟廟會進行的傳統民俗表演的道具，由當地民間木工藝人創造，也是木製品從實用性到藝術性和觀賞性的一個升華。社火規模巨大，是集音樂、表演、器樂、雜技、繪畫為一體的民眾性的傳統民俗文化藝術活動。

基本介紹

• 中文名：四景車
• 地點：山西省平順縣城西北社鄉
• 創始時間：明代
• 構架：木質構架

簡介

四景車的所謂“四景”，並不是車本身的四種景致，而是車本身結構有四處巧妙的設計，它體現了數百年前當地勞動人民，發揮自己的聰明才智，創造出來的歷史文化成果。四景車從下到上共分三節。第一節為車廂，高1.5米，長6.8米，寬1.8米；第二節為盆，平面方形，高3.6米，寬1.7米；第三節為樓，高6.8米，裝飾雉翎

高1.5米。車總高約13米，寬1.7米。車通體用木質構架。第一、二節裝飾通車用彩綢、彩紙手工扎制。

圖1 四景車製作過程

所謂四景，一是一根獨木轅套兩頭大健牛；二是用一根牛角桿和三個木犋環環相套承駕轅頭；三是第二節的主木構架，不用卯不開榫直立在底平板上，用麻繩上下綑紮緊固；四是第二節主木構架上端和第三節主木構架下端相接點，不用卯不開榫，而是四條麻繩上下綑紮固定。車的動力除兩隻轅牛和兩隻梢牛拉拽外，前面用兩根直徑約5厘米的麻繩由近百名粗壯勞力拉拽，車後和車左右還備有4根牽繩，以防車體歪閃傾倒。過去，四景車從東河九天聖母廟到主會場（圓心地）相距約5公里，中間還要經過約50米、45度的土坡，其路程之遠，坡度之大給跑車帶來一定的難度。但據百歲老人回憶，從來沒有聽人說過在歷年大賽會中發生過翻車事故。由於四景奇特，沿途觀者甚多，是否參加過大賽會、是否觀看過四景車，成為當地人的一種資歷，一種榮耀。所以，至今當地民間仍流傳“趕了大賽會，死了不後悔”的諺語。

歷史淵源

四景車產生與當地的九天聖母廟廟會卻頗有淵源。

圖2 九天聖母廟會

九天聖母廟位於平順縣城西北社鄉東部的東河村，屬宋代建築，距今已904年，是國家級重點文物保護單位。九天聖母廟在當地影響很大，特別是每年三月舉辦的規模盛大的古廟會尤其令人關注，是當地百姓最樂於參與的一次盛會。會上的民間社火門類繁多，其中就有四景車4輛、社樓24抬、神駕2抬、神馬24匹、抬槓、報飾(彩童)、小蹺、高蹺、社鼓、民樂隊、行戶樂隊、廟黨樂隊、扛妝、神旗、牌、傘、銀傘、彎駕……應有盡有。而在這些社火當中，四景車是最引人注目的盛景。古廟會名叫大賽會，也叫跑車會，其內容主要是民間工藝和民間表演藝術的展示。大賽會起源年代已不可考，有關專家根據四景車的構架設計、車體造型酷似北京故宮的角樓，故此推斷創始於明代。據有關專家考證，九天聖母廟廟會是九天聖母的祭祀大典，而四景車則是祭祀活動中的儀杖車。

清朝鹹豐年間歲貢牛聯奎老先生作詩盛讚：“四景神車不計年，八村五社會流傳，賽朝例卜三春幕，宴酒先嘗二月天。二十四馬樓列後，幾重社鼓引當前。東下南北西流轉，崇奉丹宵太乙仙。”

傳統沿襲

四景車承載著千百年來當地勞動人民的聰明才智，蘊涵了豐富的傳統文化創造成果，它是百姓歡慶太平盛世、風調雨順、五穀豐登的喜慶藝術產物。抗日戰爭爆發後，戰場的硝煙同樣飄散於此，世道暗無天日，百姓民不聊生，一年一度的九天聖母廟大賽會被迫中斷了，此後幾十年的歲月中，人們再也沒有見到四景車的影子。直到改革開放後，1985年春節，北社村委為弘揚民族文化，繼承和挽救民間文化遺產，順應民意，才把四景車照原樣複製出來，供村民在節日間觀賞。

四景車真正再次與世人見面，是2005年農曆四月初四，中斷了66年的九天聖母廟大賽會復會。一根獨木巨轅橫貫整個車體，兩個木質車輪支撐全車重量，三層木質構架似轎如樓，四頭肥壯健牛承駕轅頭，百名駕車能手緊隨車身前後。遠看四景車如移動的宮殿，富麗堂皇，巍峨壯觀；走近觀看，四景車如精緻閣樓，紅黃綠藍彩綢裝飾，五彩之色彩紙點綴，扎制工藝精巧逼真，雉翎高插氣宇軒昂。那場景叫一個氣派：四面銅鑼開道，迴避肅靜牌立，四象旗迎風飄揚，四景車浩浩蕩蕩威嚴無比。四鄉八村，萬家落鎖耄耋孺子，竟相觀看，好一幅國泰民安、盛世太平的風俗圖。

平順四景車是民間木工藝人的一個創造，也是木製品從實用性到藝術性和觀賞性的一個升華。隨著“獨轅四景車賽會”被列入國家非物質文化遺產名錄，它已經成為上黨古城的一張名片，展現在世界的面前。