此詞源於尚書。源於“六年，五服一朝19。又六年，王乃時巡，考制度於四岳20。諸侯各朝於方岳，大明黜陟21。”
基本介紹
- 作品名稱：四岳百官
- 創作年代：春秋
- 作品出處：尚書
- 文學體裁：散文
原文,注釋,譯文,
原文
王曰：“若昔大猷1，制治於未亂，保邦於未危。”曰：“唐虞稽古，建官惟百。內有百揆四岳2，外有州、牧、侯伯。庶政惟和，萬國鹹寧。夏商官倍，亦克用乂。明王立政3，不惟其官，惟其人。今予小子，祗勤於德，夙夜不逮。仰惟前代時若4，訓迪厥官5。
“立太師、太傅、太保6，茲惟三公。論道經邦，燮理陰陽7。官不必備，惟其人。
“少師、少傅、少保，曰三孤。貳公弘化8，寅亮天地9，弼予一人10。
“冢宰掌邦治11，統百官，均四海12。司徒掌邦教，敷五典13，擾兆民14。宗伯掌邦禮，治神人，和上下。司馬掌邦政，統六師，平邦國15。司寇掌邦禁，詰奸慝16，刑暴亂。司空掌邦土，居四民，時地利17。六卿分職，各率其屬，以倡九牧，阜成兆民18。
注釋
1、若昔：若，順從。昔，往日。猷：道，法。
2、百揆：官名，總理百官之職。四岳：堯舜時四方部落首領。
3、立政：設立官長。
4、時：是。若：順從。
5、訓迪：迪，導。訓迪，猶言指導。
6、太師、太傅、太保：三種輔助天子的大官。
7、燮：和。陰陽：世間一切正反現象，古代叫陰陽。
8、貳：副職，協助。
9、寅亮：寅，敬。亮，明。
10、弼：輔助。
11、冢宰：冢，大。宰，治。冢宰，又叫大宰，百官的首長。
12、均：調節。
13、五典：即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種常法。，又叫五常、五教。
14、擾：安。
15、平：治理，平服。
16、詰：治。奸慝：邪惡不正的人。
17、時：依時。時地利，依時節以興地利。
18、阜成：阜，大。成，定。阜成，大力安定。
19、五服：侯服、甸服、男服、采服、衛服。
20、四岳：東嶽、西嶽、南嶽、北嶽。
21、黜陟：黜，降。陟，升。
以上第二段，說明建官的體制。
譯文
成王說：“順從往日的大法，要在未亂的時候制定政教，在未危的時候安定國家。堯舜稽考古代制度，建立官職一百。內有百揆和四岳，外有州牧和侯伯。各種政策適合，天下萬國都安寧。夏代和商代，官數增加一倍，也能用來治理。明王設立官員，不考慮他的官員之多，而考慮要得到賢人。現在我小子恭勤施行德政，起早晚睡只怕來不及。仰思順從前代，指導我們的官制。
“設立太師、太傅、太保，這是三公。他們講明治道，治理國家，調和陰陽。三公的官不必齊備，要考慮適當的人。
“設立少師、少傅、少保，叫做三孤。他們協助三公弘揚教化，敬明天地的事，輔助我一人。
“冢宰主管國家的治理，統帥百官，調劑四海。司徒主管國家的教育，傳布五常的教訓，使萬民和順。宗伯主管國家的典禮，治理人和神的感通，調和上下尊卑的關係。司馬主管國家的軍政，統率六師，平服邦國。司冠主管國家的法禁，治理奸惡的人，刑殺暴亂之徒。司空主管國家的土地，安置士農工商，依時發展地利。六卿分管職事，各自統率他的官屬，以倡導九州之牧，大力安定兆民。
“六年，五服諸侯來朝見一次。又隔六年，王便依時巡視，到四岳校正制度。諸侯各在所屬的方岳來朝見，王對諸侯普遍講明升降賞罰。”
