噶瑪巴·都松欽巴

都松欽巴誕生於朵康哲雪地方(今四川省甘孜州新龍縣境內),幼名格佩,又名康巴烏巴。他的父親叫貢巴多吉袞,母親名拉妥薩岡江明珍,都是虔誠的瑜伽行者,均修習密法。代表作品有《四面金剛亥母》、《四續釋》、《夢事三種》及《神鬼饒益之隱身術》。

基本介紹

  • 中文名:噶瑪巴·都松欽巴
  • 別名:格佩
  • 籍貫:四川省甘孜州新龍縣
  • 出生地:四川省甘孜州新龍縣
  • 性別:男
  • 民族:藏族
  • 血型:O
  • 國籍:中國
  • 出生年月:1110年
  • 去世年月:1193年11月
  • 職業:其他 藏傳佛教大師
  • 政黨:無
人物生平,主要貢獻,

人物生平

宋大觀四年(藏曆第二饒迥陽金虎年,公元1110年),都松欽巴誕生於朵康哲雪地方(今四川省甘孜州新龍縣境內),幼名 格佩,又名康巴烏巴。他的父親叫貢巴多吉袞,母親名拉妥薩岡江明珍,都是虔誠的瑜伽行者,均修習密法。都松欽巴自小便從父親和祖父貢巴格布學習藏文,開始涉獵深奧的佛學知識。
宋宣和七年(1125年),都松欽巴年滿16歲,便依父母命,到噶查寺在堪布丘格喇嘛及規範師恰僧格查座前剃度出家,(堪布:藏傳佛教中主持授教者的稱號,後指寺院中扎倉主持人或小寺的主持人。)取法名貝曲扎巴,皈依佛門。(皈依:即歸依,信奉之意。)少年都松欽巴自此踏上了艱難的學經之路。他出家後不到兩年,便建立一座小寺,跟隨阿底峽大師的弟子學習大師所傳密法。
宋建興二年(1128年),都松欽巴已是19歲的年輕人,他為了擴大知識面,尋求得道之路,歷盡千辛萬苦,到吐蕃邏些等地學法。他對學習的態度是兼容並舉,不恥下問,認真刻苦。他先後從嘉瑪爾巴、恰巴師徒學習“慈氏五論”“中觀六論”,從夏爾哇巴和喜饒僧格師徒學噶當派教法凡6年,從巴曹譯師學《中觀六如理聚》,從梅律師受比丘戒,並習戒律。此後,都松欽巴還從瓜譯師和康巴阿僧學時轉“六加行”等法。
宋紹興九年(1139年),都松欽巴在咱波扎卡幸遇達波拉結,大開了眼界。在達波拉結和粗墀寧波叔侄的教誨下,他在佛學領域裡有了新的開拓。達波拉結為他講授了噶當派的《菩提道次第》,親自傳給他噶舉派的“拙火定”修詞法。都松欽巴在名師的指導下,進步很快。短期內便身感異常,並由“定力”引生“拙火”。寒冬臘月,身著單布衣仍熱得雙手冒汗。都松欽巴堅韌不拔、刻苦修煉的精神,在當時的800餘修行弟子中如鶴立雞群。不久,達波拉結讓他去桑日靜修。都松欽巴的學習範圍極廣,他曾到洛繞地方從熱瓊巴學習那繞巴、彌勒巴所傳的教法,還學過薩迦派的“道果教授”以及寧瑪巴的“大圓滿法”。但在所有各派的教法中,他功底最深且認為最有效的,則為噶舉派的“拙火定”和“大手印法”。
宋紹興十七年(1147年),都松欽巴在吐蕃修習佛法及傳經近30年,依各派名僧學得深奧的顯密教法,可謂學貫三藏。以後,都松欽巴載譽而歸,東去類烏齊,在該地附近的噶瑪地方建成噶瑪丹薩寺(噶瑪噶舉即由此寺得名)。都松欽巴超群的佛學知識,積德揚善,利益眾生,使他威望日增,僅康區一帶,徒眾就達數千人。
當時,藏區械鬥成風,百姓怨聲載道,都松欽巴不忍目睹生靈塗炭,盡力在衝突各派間斡旋,避免了數起流血事件。直到晚年,他還不顧風燭殘年的病體,風塵僕僕趕到烏斯地方,勸說向蔡巴要與人為善,不得妄動兵器,濫殺無辜。
宋淳熙十四年(1187年),都松欽巴年逾80,在烏斯堆壠地方(拉薩西北)修建了有名的粗朴寺。以後,粗朴寺取代噶瑪丹薩寺,成為該派主寺(早期為噶瑪丹薩寺)。
宋紹熙四年(藏曆第三饒迥陰水牛年,公元1193年)十一月,噶瑪巴·都松欽巴圓寂,享年84歲。

主要貢獻

噶瑪巴·都松欽巴一生著述頗多,如《四面金剛亥母》、《四續釋》、《夢事三種》及《神鬼饒益之隱身術》等,為研究藏傳佛教史留下了寶貴的遺產。
噶瑪噶舉派後來為了解決自己的領袖人物繼承問題,遂追認德高望重的噶瑪巴·都松欽巴為該派黑帽系第一世活佛,首創藏傳佛教活佛轉世制度。

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