嘛呢拉康,位於西藏自治區拉薩市城關區,是一座藏傳佛教寧瑪派寺院。
基本介紹
- 中文名:嘛呢拉康
- 地理位置:西藏自治區拉薩市城關區
嘛呢拉康,位於西藏自治區拉薩市城關區,是一座藏傳佛教寧瑪派寺院。
嘛呢拉康,位於西藏自治區拉薩市城關區,是一座藏傳佛教寧瑪派寺院。嘛呢拉康位於八廓街轉經道旁,朗孜夏的對面。其正前方有一座煨桑爐,香菸繚繞。該寺是寧瑪派寺院敏珠林寺的屬寺。藏族人一般將裝有大經筒的房間稱為“嘛呢拉康”。嘛呢...
昌都地區被譽為石刻之鄉,嘛呢牆綿亘於路邊長達數公里。那曲當雄縣的康瑪寺的嘛呢拉康,四壁鑲嵌嘛呢石達千餘塊,雕刻精美、內容豐富,可謂石刻畫廊。日喀則定日縣的陣堂寺和卓布德寺均保存有嘛呢石,獨具地方特色,題材有寧瑪派護法神像,諸多鳥獸首人身像,仍保留著某些苯教的特徵和因素。昂仁縣發現的一批反映...
在寺廟,神殿,佛塔,或專為其建設的牆壁上嵌上瑪尼石片,在住房的門媚上掛放瑪尼石等,這些都具有崇拜與審美的雙重意義,有的地方還專修了瑪尼神殿,藏名稱“瑪尼拉康”,殿內四周全部鑲嵌瑪尼石刻。隨著藏傳佛教文化的迅速發展,及其不同的地域資源,姊妹藝術及異地文化的影響等不同因素,西藏瑪尼石刻逐漸形成其...
六行者式的朝聖——圍著拉薩轉兩圈 1感受拉薩的第一圈 小昭寺→次巴拉康→北方三佑寺→下密院→木如寺→嘎瑪夏→倉姑寺→南方三佑怙殿→大昭寺 2膜拜拉薩的第二圈 山南敏珠林寺嘛呢拉康→強巴拉康→木如寧巴→繞賽參康→墨竹工卡羊日崗寺駐拉分寺奴日桑宮→丹傑林寺→策門林寺→大昭寺
經過多年的考察比較,藏東地區瑪尼石刻的歷史遺存在數量和品相上都可以稱為西藏之最,如丁青、昌都、類烏齊縣境內數處著名的瑪尼拉康。方圓幾百米的瑪尼堆,層層疊疊供奉著數不勝數的形制石材各異、布局刻法不同、圖像文字相映成趣的瑪尼石。在文成公主的進藏路上,有個地方叫來庫,那裡簡直就是一個瑪尼石的...
與此同時,薩迦派內部的矛盾亦逐漸發展,1324薩迦寺分成細脫、仁欽崗、拉康、都卻4個拉章,各領屬民、土地。1351年,薩迦派在西藏的掌權地位被帕竹噶舉派的大司徒絳曲堅贊取代,薩迦勢力日漸衰落。明成祖時,封薩迦首領為大乘法王,薩迦派僅保有薩迦附近一小片領地,其首領稱薩迦法王。明朝中期,其他3個拉章傳承...
與此同時,薩迦派內部的矛盾亦逐漸發展,1324年,薩迦寺分成細脫、仁欽崗、拉康、都卻4個拉章,各領屬民、土地。1351年,薩迦派在西藏的掌權地位被帕竹噶舉派的大司徒絳曲堅贊取代,薩迦勢力日漸衰落。明成祖時,封薩迦首領為大乘法王,薩迦派僅保有薩迦附近一小片領地,其首領稱薩迦法王。明朝中期,其他3個拉...
原有六大扎倉(學院)、十八囊欠(活佛公署)、十八拉康(佛寺)以及金塔、辯經壇、藏經樓、印經院、經輪房(即嘛呢房)等建築,寺西有嘉木樣別墅和遍布山腰以上,崇樓廣宇,金瓦朱甍,牆垣均紅、黃色,寺頂四隅立銅質鎏金寶瓶,飛檐描金錯彩,華麗非凡。拉卜楞寺不單是一個宗教中心,也是一所高等到學府和古籍博物院...
第33章 措美縣卓德寺 373 第34章 洛扎縣卡久寺 381 第35章 浪卡子縣絨布拉康 385 第36章 扎囊縣結林措巴寺 389 第37章 扎囊縣朵阿林寺 409 第38章 扎囊縣亞欽寺 413 第39章 扎囊縣敏珠林寺 417 第40章 扎囊縣朗賽林莊園 459 第41章 貢嘎縣森布日寺 463 第42章 貢嘎縣嘛呢拉康 473 後記 490 ...
7.吉如拉康木雕 8.卓瑪拉康木雕 9.吉隆木雕 10.佛像木雕 11.壓經板木雕 12.“多瑪班丹”木雕 13.蓮花石榴木雕 第二節 石雕 1.石窟雕像 2.摩崖雕像 3.寺院石雕像 第三節金屬鑄雕 1.寺院金銅像 2.佛鑄雕像 3.法器鑄雕 第五章 刻 第一節 木刻 1.尼木木刻 2.波羅古澤木刻 3.印經院木刻 4.釋迦八...
其代表人物大多數是原來的結構主義者,如法國的巴爾特、福柯、拉康、和利奧塔德、索勒斯、德希達等。後結構主義主要批判結構主義對形上學傳統的依附,反對傳統結構主義把研究的重點放在對客觀性和理性問題上,企圖恢復非理性傾向,追求從邏輯出發而得出非邏輯的結果,揭示語言的規律.解構理論有時也稱為後結構主義,因為它採用...
在宮殿的另一邊是唐古差瑞(TanguCherry),它是不丹最古老的拉康(神殿),僧人們到這裡修煉他的靜座和飛升的方法。在廷布穀地,使人感興趣的地方還有為了紀念吉格梅多·爾吉·旺楚克國王而修造的佛塔,手工藝品商店和玫瑰園。簡介 廷布是不丹王國的首都。廷布位於旺曲河谷,是不丹的政治、軍事、宗教和文化中心。廷...
《嘛呢全集》相傳為松贊乾布所著,但從書中所反映的密法修持和中觀思想分析,《嘛呢全集》是松贊乾布所著的可能性極小。《嘛呢全集》內容涉及廣泛,包括松贊乾布的傳記及拉薩祖拉康(大昭寺)修建的歷史過程;從唐都迎娶文成公主及迎請釋迦牟尼十二歲等身像的歷史過程;觀世音菩薩之瑜伽修行法;告王妃、大臣、...
吞彌·桑布扎故居位於吞達村嘛呢崗自然村(二組)內,據嘛呢崗村村民次旦加措介紹,原傳始建於公元七世紀,“文革”期間拉康內的泥塑佛像、吞彌法座、嘛呢曲廓(水轉經筒)等被破壞,而建築除部分白瑪草及其裝飾品外未遭受破壞。2007年5月22日,吞彌·桑布扎故居被公布為西藏自治區文物保護單位。吞巴莊園 吞巴...
