嘉祉（jiā zhǐ），漢語詞語，指幸福、福祉，屬典雅書面用語，多見於古代文獻典籍。該詞由“嘉”（美好）與“祉”（福）複合構成，本義為美善之福，常與天賜祥瑞、國泰民安相關聯，既含物質豐饒之義，亦指精神層面的吉慶。
其內涵多用於稱頌君主德政或祥瑞之兆，如《國語·周語下》載禹因治水獲“嘉祉殷富生物”之譽，韋昭注“以善福育養萬物”；漢代司馬相如《難蜀父老》以“鹹獲嘉祉”描繪民生安泰。常見於祝頌、祭祀等莊重文本，如《隋書·音樂志》載“蒸人被嘉祉”，宋夏竦詩“千門朱索迎嘉祉”。
該詞自先秦綿延使用至明清，先秦典籍首見，漢代多見於政論，魏晉南北朝頻現於正史樂志及帝王詔書，唐宋文人如司馬光、夏竦詩文沿用，元明時期仍見於頌德詩文，如楊榮“尚期黃髮膺嘉祉”，反映其作為傳統祥瑞語彙的持久傳承。
基本介紹
- 中文名：嘉祉
- 拼音：jiā zhǐ
- 釋義：猶福祉
釋義,出處,例句,
釋義
猶福祉。
出處
《國語·周語下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰 姒 ，氏曰 有夏 ，謂其能以嘉祉殷富生物也。” 韋昭 註：“祉，福也……以其能以善福殷富天下，生育萬物。”
例句
《國語·周語下》：“皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰 姒 ，氏曰 有夏 ，謂其能以嘉祉殷富生物也。”
漢 司馬相如 《難蜀父老》：“今封疆之內，冠帶之倫，鹹獲嘉祉，靡有闕遺矣。”
《宋書·樂志二》：“衍景祚，膺嘉祉。”
《南齊書·樂志》：“介景祚，膺嘉祉。”
《北齊書·文宣紀》：“敬簡元辰，升壇受禪，肆類上帝，以答萬國之心，永隆嘉祉，保祐有齊，以被於無窮之祚。 ”
《隋書·音樂志中》：“蓋藏成積，蒸人被嘉祉。”
宋 夏竦 《皇后閣端午帖子》詩之三：“千門朱索迎嘉祉，九禁椒塗納美祥。”
宋 司馬光 《送巢縣崔尉》詩：“況得良吏來，倍復蒙嘉祉。”
宋 李觀 《出宰清江省親秀水》詩：“河伯念微衷，風師薦嘉祉。”
元 汪士深 《謁昭亭祠》詩：“靄靄集嘉祉，芬芬奠椒蘭。”
明 楊榮 《賀許編脩父壽日》詩：“尚期黃髮膺嘉祉，更沐天朝雨露榮。”
明 湛若水 《高氏祖廟詩》之三：“維有蘋蘩，以薦嘉祉。”
明 韓日纘 《為馮源明先生壽其太夫人》詩之四：“皇天降嘉祉，於胥悅以寧。”
