《嘆為觀紙》是一本2025年由北京科學技術出版社出版的圖書,作者是趙洪雅。本書是一部關於“紙”的歷史著作,講述了紙張這種在兩千年前發明的簡單之物,如何在歷史中扮演重要角色,以及紙張從誕生到傳播至全球的發展歷程。
基本介紹
- 中文名:嘆為觀紙
- 作者:趙洪雅
- 出版時間:2025年
- 出版社:北京科學技術出版社
- 頁數:320 頁
- ISBN:9787571444570
- 定價:98 元
- 裝幀:平裝
- 副標題:中國古紙的傳說與歷史
- 出品方:記號Mark

《嘆為觀紙》是一本2025年由北京科學技術出版社出版的圖書,作者是趙洪雅。本書是一部關於“紙”的歷史著作,講述了紙張這種在兩千年前發明的簡單之物,如何在歷史中扮演重要角色,以及紙張從誕生到傳播至全球的發展歷程。
《嘆為觀紙》是一本2025年由北京科學技術出版社出版的圖書,作者是趙洪雅。本書是一部關於“紙”的歷史著作,講述了紙張這種在兩千年前發明的簡單之物,如何在歷史中扮演重要角色,以及紙張從誕生到傳播至全球的發展歷程。1內容簡介...
北京嘆為觀紙文化傳播有限公司於2008年06月17日成立。法定代表人宋安,公司經營範圍包括:企業文化藝術交流活動;技術推廣服務;計算機系統服務;軟體開發;數據處理;基礎軟體服務;套用軟體服務(不含醫用軟體);網頁設計、製作;計算機技術培訓;設計、製作、代理、發布廣告;經濟貿易諮詢;企業策劃;會議服務;承辦展覽...
《嘆為觀紙》是由人民郵電出版社出版的圖書,作者是童趣出版有限公司。內容簡介 《嘆為觀紙》有如下特點:1、內容新,材料易,作品趣,創意妙。這裡有許多妙點子,孩子做玩具、做禮物、裝點生活、參加比賽等等都能用的上;2、融入學科知識,讓孩子通過直接經驗來體驗和理解相關知識;3、將國外的新奇創意和我國傳統...
紙原為七字聯紙, 今書五字, 龍蛇走筆, 嘆為觀止。香將軍愛不釋手求贈, 梁氏慍而拒之, 蓋此珍藏乃鎮家之寶故也。家世背景 曾祖父:梁慎楨,嘉慶十六年進士,官至內閣中書、禮部郎中 祖父:梁心鏡,字鑒三,清朝道光舉人,曾任福建上杭縣知縣,並在福建任州官,人稱刺史公。父親:梁國璋 伯父:梁國琛、梁...
有一次他應邀為當時南寧著名的中醫師黃道存先生,在一張“金榜紙”上作了一幅巨幅中堂“孔雀牡丹圖”,孔雀的羽毛用坭金彩繪,牡丹濃淡相宜,使整幅畫作雍容華貴,金碧輝煌。讓當時南寧市的觀賞者,交口稱頌,嘆為觀止。他很愛畫廣西特有的紅棉花,他在一幅他畫的紅棉圖上題“塞上梅開雪未溶,東風吹醒百花叢。...
詩人取譬之妙,用語之巧,而且在剎那間脫口而出,實在令人嘆為觀止。後兩句筆鋒一轉,抒發了作者內心的悲憤,這顯然是在質問曹丕,既是同胞兄弟為什麼如此苦苦相逼。“本是同根生,相煎何太急”,千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語,說明此詩在人民中流傳極廣。這首詩以萁豆相煎為比喻,...
《釋名》:紙,砥也,平滑如砥石也。《東觀漢記》:黃門蔡倫造意,用樹皮及敝布魚網作紙。《初學記》:古者以縑帛依書長短隨事截之,名曰幡紙,故其字從糸。至後漢,蔡倫銼故布擣抄作紙。又其字從巾。張揖《古今字詁》巾部云:紙今帋。則其字從巾之謂也。又姓。《魏書·官氏志》:渴侯氏,後改為紙氏。字形書法 字形對比 書寫演示 書法欣賞 音韻匯集 韻書集成 上中古音
董其昌題其二曰:米元章此卷如獅子捉象,以全力赴之,當為生平合作。余先得摹本,刻之鴻堂帖中。甲辰五月,新都吳太學攜真跡至西湖,遂以諸名跡易之。時徐茂吳方旨吳觀書畫,知余得此卷,嘆曰:已探驪龍珠,余皆長物矣。吳太學書畫船為之減色。然後自寬曰:米家書得所歸。太學名廷,尚有右軍《官奴帖》...
這些惟妙惟肖的造型會讓你遐想聯翩,嘆為觀止。爨龍顏碑 爨龍顏碑在彩色沙林西面約二三公里的薛官堡斗閣寺大殿內,聳立著一塊古碑,這就是全國著名的“二爨”之一的爨龍顏碑。它的全稱為“宋故龍驤將軍護鎮蠻校尉寧州刺史鄧都縣侯爨使君之碑”。南朝劉宋孝武帝大明二年(公元458年)立。此碑是寧州刺史爨...
北京人民大會堂接待廳,懸掛著一幅6.86米*3.82米國畫巨作.泱泱華夏的母親--黃河,那磅礴的氣勢,那雄偉的風神,常常作為中國領導人接見外國貴賓的背景而出現,令人感心動魄,嘆為觀止...這是"黃河畫家"謝瑞階80歲時應約赴京奮筆40餘天留下的封筆之作. 到目前為止,在畫黃河這方面,謝瑞階尚是一高蹈獨步的一...
信宜鎮隆獨有的十八人大型高難度飄色,以其飄體龐大、氣勢磅礴和栩栩如生讓人嘆為觀止,被中國民俗專家讚譽為中國民間民俗藝術一絕。上世紀八十年代初,土生土長的鎮隆青年劉天一,在父輩的薰陶下十分喜愛飄色這門民間藝術,決心將其發揚光大。在其父親及老藝人陳維才、馮英生的指導下,劉天一開始參與飄色製作,並...
畫面的景物空間、構圖變化一切處理得是那樣從容、巧妙、得心應手,令我們嘆為觀止。一把剪刀、一片紅紙,簡單得不能再簡單,卻造就出一片光鮮的世界。那些一向被視為沒有文化的人們,創造著燦爛的文化,征服了國人,也征服了世界。聯合國教科文組織把我們的剪紙藝術列入首批非物質文化遺產保護名單,令我們為之驕傲...
南宋初年,張浩的侄孫張演在詩稿後另紙題跋中說:“老仙(指蘇軾)文筆高妙,燦若霄漢、雲霞之麗,山各(指黃庭堅)又發揚蹈歷之,可謂絕代之珍矣”。自此,《黃州寒食二首》詩稿被稱之為“帖”。明代大書畫家董其昌則在帖後題曰:“餘生平見東坡先生真跡不下三十餘卷,必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》...
在兩中柱的東西兩面,都有一隻圓雕的雄獅,高踞於底座基石上。其形態各異,有的張口露舌,勇猛剛勁,背上有幾隻嬉戲的幼獅天真可愛;有的足按鄉球,鄉球上的花紋圖案工整細緻,幾可亂真;有的口含石珠,石珠可用手指撥動而不能取出。藝人的雕刻技藝達到了登峰造極的程度,令人嘆為觀上。在次樓匾的下方(小額...
到了清代,走龍會中有著頂中幛的一項技藝,令人嘆為觀眾止。連雲港灌南縣的頂技起源於晚清時期,相傳是雲遊僧人傳授予灌南縣的傳承人朱寶兵的祖先,雖經戰亂,卻代代相傳,至今已有180多年歷史,已經傳承到第五代。 灌南的頂技流派紛呈,特點鮮明。朱氏家庭擅用下巴、牙齒等小的部位,頂比特殊物件。比如用牙齒咬...
”先王采焉,以觀土風。見“綠竹猗猗”,則知衛地淇澳之產;見“在其版屋”,則知秦野西戎之宅。故能居然而辨八方。然相如賦《上林》而引“盧橘夏熟”,楊雄賦《甘泉》而陳“玉樹青蔥”,班固賦《西都》而嘆以出比目,張衡賦《西京》而述以游海若。假稱珍怪,以為潤色,若斯之類,匪啻於茲。考之果木,則生非其
廣西少數民族歌謠題材之廣泛、內容之豐富,一直令人嘆為觀止,它涵蓋了各族人民生活的各個領域。諸如生產勞動中的漁獵採集、開山挖地、農事耕作、伐木造屋、築路架橋,社會生活中的倫理道德、尊老愛幼、人際交往、迎來送往、娛樂嬉戲,人生禮俗中的生男育女、成年儀典、婚戀嫁娶、添糧補壽、喪葬祭祀等等,無不訴諸歌...
矮紙斜行閒作草,晴窗細乳戲分茶。素衣莫起風塵嘆,猶及清明可到家。注釋譯文 詞句注釋 ⑴臨安:南宋的都城,今浙江杭州。⑵霽(jì):雨後或雪後轉晴。⑶世味:人世滋味;社會人情。⑷令(líng):教、使,平聲。⑸客:客居,一作“駐”,據錢仲聯校注本改。⑹京華:京城之美稱。因京城是文物、人才匯集之...
整個莊園四合院重重疊疊,井然有序,房舍疏密有致,鱗次櫛比,渾然一體,做工精良,造型樸實,色彩斑斕的“虎皮牆”,用形狀各異、色澤不同的河卵石壘砌而成,“制錢蓮花圖”、“蓮生貴子”等圖案,精美絕倫,嘆為觀止。“三大怪”建築更是耐人尋味,引人入勝。“煙囪立在山牆外”便是其中一怪,它看似一個小小...
華岳仙掌最宜從遠處觀賞。進潼關入陝西眺望秦嶺,首先看到的就是它。每逢晴朗的早晨,掌印如鍍赤金,巍然矗立,光彩壯麗,觀賞者無不嘆為觀止。登山途中在蒼龍嶺,五雲峰等處也可近觀仙掌,但效果不如遠觀。歷代有關華岳仙掌的神話傳說很多。主要有兩種說法。一說在上古時候,今黃河東、山西境內的首陽山同華山連...
加之前有火球(俗稱“流星”)翻飛開道,後有鑼鼓遙相伴奏,整個表演,渾然一體,有聲有色,令人嘆為觀止。龍燈虎燈:北方平村人元宵節夜玩之,謂之“龍虎鬥”。龍燈體長20米許,筒徑約80厘米,從頭至尾,漸而細之。由約13節連線而成,銜節靈活,使龍體可彎繞。木、竹構築,麻紙裱糊,體內固以自制羊油...
