《喜友過新居》是明代詩人德祥的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：喜友過新居
- 創作年代：明代
- 作品體裁：七言律詩
- 作者：德祥
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作品原文
柴門不向小溪開，西阜山多稱不才。拄丈前村新雨後，故人東郭買舟來。
山瓢遠慰何多幸，竹徑相逢第一回。從此熟來溪上路，莫教行跡有莓苔。
作品注釋
柴門
(1).用柴木做的門。言其簡陋。 三國 魏 曹植 《梁甫行》：“柴門何蕭條，狐兔翔我宇。” 宋 王安石 《即事》詩之一：“漸老逢春能幾回，柴門今始為君開。” 清 李漁 《憐香伴·書空》：“柴門靜夜無關鑰，留與山僧帶月推。” 周立波 《暴風驟雨》第二部二十：“ 蕭祥 推開柴門，兩隻白鵝驚飛著跑開。”
(2).代指貧寒之家；陋室。《晉書·儒林傳論》：“若 仲寧 之清貞守道，抗志柴門； 行齊 之居室屢空，棲心陋巷……斯並通儒之高尚者也。” 宋 楊萬里 《送蔡定夫提舉正字使廣東》詩：“柴門僵臥三臘雪，魚釜僅續一線煙。” 元 張可久 《山坡羊·雪夜》曲：“扁舟乘興，讀書相映，不如高臥柴門靜。”
猶杜門，閉門。《後漢書·楊震傳》：“夜遣使者策收 震 太尉印綬，於是柴門絕賓客。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·雲蘿公主》：“生歸，殯母已，柴門謝客。”
不才
(1).沒有才能。《左傳·文公七年》：“此子也才，吾受子之賜；不才，吾唯子之怨。” 唐 李山甫 《山中依韻答劉書記見贈》：“至道非內外，詎言才不才。” 明 王鏊 《震澤長語·國猷》：“不才者得以自容，才者亦無以自見。”
(2).指無才能者。《孟子·離婁下》：“中也養不中，才也養不才，故人樂有賢父兄也。” 明 文徵明 《還家誌喜》詩：“清朝自是容疏懶，明主何嘗棄不才。”
(3).不成材。《韓非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗為改。”
(4).指不名譽。 宋 司馬光 《論張方平第三狀》：“今 方平 舉措輕脫，震駭一方，傳笑天下，不才之跡，章灼如此。”《紅樓夢》第三二回：“如此看來，倒怕將來難免不才之事，令人可驚可畏。”
(5).對自己的謙稱。 宋 王安石 《落星寺南康軍江中》詩：“勝概唯詩可收拾，不才羞作等閒來。” 元 薩都剌 《寄沙郎中》詩：“不才瘦馬走州縣，君已落筆中書堂。”《老殘遊記》第十回：“不才往常見人讀佛經，什麼‘色即是空，空即是色’，這種無理之口頭禪，常覺得頭昏腦悶。”
新雨
剛下過雨。亦指剛下的雨。 隋 江總 《侍宴玄武觀》詩：“詰曉三春暮，新雨百花朝。” 唐 韓愈 《山石》詩：“升堂坐階新雨足，芭蕉葉大支子肥。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“新雨後泥平如掌，絕無人蹤。”
故人
(1).舊交；老友。《莊子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”《史記·范雎蔡澤列傳》：“公之所以得無死者，以綈袍戀戀，有故人之意，故釋公。” 唐 王維 《送元二使安西》詩：“勸君更盡一杯酒，西出 陽關 無故人。” 老舍 《四世同堂》二二：“在往常，開學的日子正像家庭中的節日，大家可以會見一個暑天未見面的故人。”
(2).古人；死者。 郭沫若 《洪波曲》第十一章二：“復員後 張季鸞 卻成了故人了。”
(3).對門生故吏的自稱。《後漢書·楊震傳》：“故所舉 荊州 茂才 王密 為 昌邑 令，謁見，至夜懷金十斤以遺 震 。 震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’”《資治通鑑·漢桓帝建和三年》：“此咎由故人畏憚彊御。” 胡三省 註：“ 漢 人於門生故吏之前，率自稱故人。”
(4).指前妻、前夫或舊日的情人。《玉台新詠·古詩〈上山采蘼蕪〉》：“長跪問故夫，‘新人復何如？’‘新人雖言好，未若故人姝。’” 南朝 梁 劉孝綽 《古意》詩：“故居尤可念，故人安可忘。” 唐 李白 《怨情》詩：“新人如花雖可寵，故人似玉猶來重。” 清 繆艮 《沉秀英傳》：“曩者 李順娘 死，病危時，戀戀故人，至有魂覓情緣之語。”
東郭
(1).東邊的外城。《左傳·襄公十八年》：“ 晉侯 伐 齊 ……壬寅，焚東郭、北郭。” 晉 潘岳 《西征賦》：“吊 爰絲 之正義，伏 梁 劍於東郭。”《水滸傳》第五回：“眾人各各都穿本身披掛，戎裝袍甲，擺隊成伍，從東郭門而入。”
(2).指東城外，東郊。《宋書·謝靈運傳》：“ 會稽 東郭有 回踵湖 ， 靈運 求決以為田， 太祖 令州郡履行。” 唐 白居易 《尋王道士藥堂因有題贈》詩：“常悲東郭千家冢，欲乞西山五色丸。”
(3).狡兔名。“ 東郭逡 ”的省稱。《三國志·魏志·袁譚傳》“ 太祖 乃還救 譚 ，十月至 黎陽 ” 裴松之 注引 晉 孫盛 《魏氏春秋》：“此韓盧、東郭自困於前而遺田父之獲者也。”參見“ 東郭逡 ”。
(4).複姓。 春秋 齊 有 東郭偃 。見《左傳·襄公二十五年》。
買舟
僱船。 唐 元稹 《競舟》詩：“買舟俟一競，競斂貧者賕。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·劉堯舉》：“京師人 劉觀 為 秀州 許市 巡檢，其子 堯舉 買舟趨郡，就流寓試。” 清 沉起鳳 《諧鐸·生吊》：“某亦草草束裝，星夜買舟回 白下 。” 葉聖陶 《倪煥之》十三：“這當兒，電光一樣在心頭閃現的，就是買舟回鄉的念頭。”
買舟
僱船。 唐 元稹 《競舟》詩：“買舟俟一競，競斂貧者賕。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·劉堯舉》：“京師人 劉觀 為 秀州 許市 巡檢，其子 堯舉 買舟趨郡，就流寓試。” 清 沉起鳳 《諧鐸·生吊》：“某亦草草束裝，星夜買舟回 白下 。” 葉聖陶 《倪煥之》十三：“這當兒，電光一樣在心頭閃現的，就是買舟回鄉的念頭。”
山瓢
山野中人所用的瓢。泛指粗陋的盛器或飲器。 唐 韋應物 《寄釋子良史酒》詩：“秋山僧冷病，聊寄三五杯。應瀉山瓢里，還寄此瓢來。” 宋 陸游 《秋雨》詩：“書冊頻開闔，山瓢任濁清。” 明 高啟 《秋日端居》詩：“巷轍人已斷，山瓢仍屢虛。”
多幸
(1).猶僥倖。《左傳·宣公十六年》：“善人在上，則國無幸民。諺曰：‘民之多幸，國之不幸也。’”《宋書·沉慶之傳》：“上逼令作詩…… 慶之 口授之曰：‘微命值多幸，得逢時運昌。朽老筋力盡，徒步還南崗。辭榮此聖世，何愧 張子房 。’” 南朝 梁 丘遲 《侍宴樂游苑送張徐州應詔詩》：“小臣信多幸，投生豈酬義。”
(2).猶慶幸。客套話。 唐 韓愈 《與大顛師書》：“緣昨到來，未獲參謁，儻能暫垂見過，實為多幸。”《水滸傳》第二二回：“ 柴大官人 見了 宋江 ，拜在地下，口稱道：‘端的想殺 柴進 ，天幸今日甚風吹得到此，大慰平生渴仰之念！多幸！多幸！’”
(3).多所偏愛。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·將失》：“廿曰，多幸，眾怠，可敗也。”整理小組註：“幸，偏愛。”
竹徑
亦作“ 竹徑 ”。 竹林中的小徑。 唐 王勃 《宇文德陽宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘煙，竹徑松扉參差向月。” 唐 常建 《題破山寺後禪院》詩：“竹徑通幽處，禪房花木深。”《醒世恆言·灌園叟晚逢仙女》：“向陽設兩扇柴門，門內一條竹徑，兩邊都結柏屏遮護。” 清 黃鷟來 《秋日雨晴過張星文草草堂》詩：“松門落葉深，竹徑寒香靜。”
相逢
彼此遇見；會見。 漢 張衡 《西京賦》：“跳丸劍之揮霍，走索上而相逢。” 唐 韓愈 《答張徹》詩：“及去事戎轡，相逢宴軍伶。” 宋 王易簡 《水龍吟》詞：“看明璫素襪，相逢憔悴，當應被，薰風誤。” 清 徐士鑾 《宋艷·奇異》：“舉世無知音，今夕相逢，豈天假真緣耶。”
第一
(1).等第次序居首位或首位的。《史記·呂太后本紀》：“太傅 產 、丞相 平 等言， 武信侯 呂祿 上侯，位次第一，請立為 趙王 。” 宋 蘇軾 《與梁左藏會飲傅國博家》詩：“將軍破賊自草檄，論詩說劍俱第一。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“﹝ 杜子春 ﹞急松松跟著老者逕到西廊下第一間房內，開了壁櫥，取出銀子。” 毛澤東 《在中國共產黨第七屆中央委員會第二次全體會議上的報告》：“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步。”
(2).形容程度最深；最重要。 北魏 賈思協 《齊民要術·養羊》：“常以正月、二月預收乾牛羊矢，煎乳第一好：草既灰汁，柴又喜焦；乾糞火軟，無此二患。” 明 李贄 《復士龍悲二母吟書》：“幸公虛心以聽，務以 翰峰 先生為念， 翰峰 在日，與公第一相愛，如仆旁人耳，仆知公必念之極矣。” 魯迅 《且介亭雜文·憶韋素園君》：“他是樓下的一塊石材，園中的一撮泥土，在 中國 第一要他多。”
從此
(1).從此時或此地起。《史記·高祖本紀》：“公等皆去，吾亦從此逝矣！” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“恩愛從此別，斷腸傷肝脾。” 唐 李益 《寫情》詩：“從此無心愛良夜，任他明月下西樓。” 宋 蘇軾 《石鼻城》詩：“北客初來試新險， 蜀 人從此送殘山。” 明 張居正 《乞崇聖學以隆聖治疏》：“若從此再加學問之功，以講求義理，開廣聰明，則太平之業，可計日而待也。” 清 惲敬 《答伊揚州書三》：“舍弟蹉跎二十年，不得已請書於先生，從此或有遇合以成其用，皆先生之賜也。” 巴金 《滅亡》第八章：“但不到半年，她底丈夫拋棄了她，從此音訊杳無。”
(2).從這一道理或事實基礎出發。 漢 司馬相如 《上林賦》：“務在獨樂，不顧眾庶，忘國家之政，貪雉兔之獲，則仁者不繇也。從此觀之， 齊 楚 之事，豈不哀哉！” 晉 乾寶 《〈搜神記〉序》：“ 衛朔 失國，二傳互其所聞； 呂望 事 周 ， 子長 存其兩說。若此比類，往往有焉。從此觀之，聞見之難，由來尚矣。” 明 李贄 《寄焦弱侯》：“是以天資雖或魯鈍，而從此真積，或可幾於一唯之 參 （ 曾參 ）。” 清 顧炎武 《日知錄·厥弟五人》：“若乃 孔子 所謂大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子者，亦從此（指 夏 少康 封其庶子於 會稽 ）而可知之矣。”
上路
(1).大路；通衢。《漢書·枚乘傳》：“游曲台，臨上路，不如朝夕之池。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。” 宋 宋庠 《入謁馬羸不進》詩：“上路傳呼萬轂流，羸驂踏月五更愁。”
(2). 元 代稱十萬戶以上的行政區域為上路。《元史·百官志七》：“諸路總管府， 至元 初置，二十年，定十萬戶之上者為上路，十萬戶之下者為下路；當衝要者，雖不及十萬戶亦為上路。”
(1).起程，動身。 南朝 梁元帝 《金樓子·興王》：“望星上路，犯風冒浪，兼行不息。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“古蓋言適遠為陟，《書》曰：‘若陟遐必自邇。’猶今人言上路也。”《儒林外史》第三四回：“次早天色未明， 孫解官 便起來催促騾夫、腳子搬運銀鞘，打發房錢上路。” 王西彥 《麻舅舅丟掉一條胳膊》：“等媽媽粗粗地梳完頭，帶起一個小包袱，就這樣平平淡淡地出門上路。”
(2).迷信說法，人死魂歸陰府，因亦稱死亡為“上路”。《醒世恆言·張廷秀逃生救父》：“﹝ 瑞姐 ﹞夾七夾八一路嚷去，明明要氣 玉姐 上路。” 清 李漁 《奈何天·逼嫁》：“你好好去回絕了他，若還送聘禮來，就是逼我上路了。” 葉聖陶 《苦辛》：“她的結論是世間的壽數到頭了，說不定今天明天就要上路。”
(3).指事情走上軌道，有秩序地開展。 劉少奇 《對華北記者團的談話》：“你們的工作還沒有上路，我的估計是這樣子的。”
莫教
猶莫非。《京本通俗小說·西山一窟鬼》：“ 吳教授 聽得外面聲音，不是別人，是我渾家和 錦兒 ，怎知道我和 王七三 官人在這裡？莫教也是鬼？”
行跡
(1).經行的足跡。 晉 張協 《雜詩》之一：“房櫳無行跡，庭草萋以綠。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 晉 簡文 為撫軍時，所坐床上塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。” 唐 韋應物 《擬古詩》之一：“驅車背鄉園，朔風卷行跡。” 清 吳偉業 《打冰詞》：“新戍 雲中 千騎馬，橫津直渡無行跡。”
(2).比喻行動的蹤跡。 羅文坊 《“向心掃蕩”的破滅》：“儘管 日 寇如何狡猾，最終還是沒有發現我邊區領導機關的行跡所在。”
亦作“ 行跡 ”。亦作“ 行跡 ”。 事跡；行為。《東觀漢記·平原懷王勝傳》：“ 平原王 葬， 鄧太后 悲傷，命史官述其行跡，為傳誄，藏於王府。”《後漢書·皇后紀序》：“故考列行跡，以為《皇后本紀》。” 清 姚鼐 《河南孟縣知縣新城魯君墓表》：“君少讀書，慕古人行跡。” 沙汀 《丁跛公》：“他把她們看成空氣一樣，一點也不因此檢點一下自己的行跡。”
莓苔
青苔。 晉 孫綽 《游天台山賦》：“踐莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。” 宋 蘇舜欽 《寄守堅覺初二僧》詩：“松下莓苔石，何年重訪尋。” 明 李瀚 《光孝寺訪唐佛》詩：“一徑莓苔寒瑟瑟，千年燈火坐蕭蕭。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到（四）》：“正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影。”
