《問道惟仙》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說,作者是井小弦。
基本介紹
- 中文名:問道惟仙
- 作者:井小弦
- 小說類型:仙俠武俠
- 連載平台:17K小說網
內容簡介
作品目錄
- 第一章 井家逃離
- 第二章 真極洞 道根 道源 道書
- 第三張 清風谷
- 第四章 考核
- 第五章 道書之謎
- 第六章 牛刀小試
- 第七章 煉丹
- 第八章 詭異
- 第九章 天昊
- 第十章 拜師

《問道惟仙》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說,作者是井小弦。
《問道惟仙》是連載於17K小說網的一部仙俠武俠類網路小說,作者是井小弦。內容簡介道之靈根,為萬次輪迴而不允,天之輪迴而不捨,井逸身懷道靈根,一次奇緣讓他得到了莫大的機緣。1作品目錄第一章 井家逃離第二章 真極洞 道根 道...
《惟劍為極》是一部古典仙俠小說,首發於起點中文網,字數為894893,已經完結。內容簡介 羿的道統,萬年的傳承,只因為射日以救萬民,獲罪於天,天帝秉私心派天仙降世,雷霆之下,傳承萬年的劍門,毀於一夕之間。劍門傳人凌空因入世煉心,託身於朝,救天下萬民於水火,揚中華天威於域外,而得以遺世獨活,聞訊、...
內中惟賀內翰等酒友七人,直送至百里之外,流連三日而別。李白集中有《還山別金門知己詩》,略云:恭承丹鳳詔,數起煙蘿中。一朝去金馬,飄落成飛蓬。閒來東武吟,曲盡情未終。書此謝知己,扁舟尋釣翁。李白錦衣紗帽,上馬登程,一路只稱錦衣公子。果然逢坊飲酒,遇庫支錢。下一日,回至錦州,與許氏夫人相見...
大道長生,惟仙矣!何謂長生,求生不死,向死而生!所謂長生,生死之間,長生之道!長生經,修極致之生,修極致之死,陰陽流轉,長生極致,不死不滅!《長生經》,每突破一個境界,才會顯示下一個境界的內容。《長生經》第一層,首先就是需要轉化體內靈力,化為生死二氣。其中,生氣以蘊含生機的靈力為引,死氣...
於是問道多人,終於發現《道德經》,認為此書“盡皆明理,其文淺而意奧”。他反覆體會,想試注釋,“用神盤桓其書久之,以一己之見,似乎頗識,意欲試注,以遺方來。恐今後人笑,於是弗果”。他認為此書價值重大,因此注之,“朕雖菲材,惟知斯經乃萬物之至根,王者之上師,臣民之極寶,非金丹之術也。故...
十月既滿,氣足形圓,身外有身,謂之胎仙。其訣曰:用志不分,乃可凝神,灰心冥冥,金丹內成。此余之所得也如此。施肩吾之詩曰:氣是添年藥,心為使氣神,若知行氣主,便是得仙人。惟此詩簡明,通玄造妙,故佩而誦之,自然到秋蟾麗天,虛空消殞之地,非枯木寒泉之士,不能知此。余既得之,不敢自...
其第五篇 “鑒”,更是古人當時對心境變化的權威深入研究;此篇提到 “惟聖人能斂萬有於一息,無有一物可役我之明徹;散一息於萬有,無有一物可間吾之云為 ”,可看出對覺知明徹的重視,並告訴後人怎么才能做到。依據參考二:《關尹子》和《道德經》學術界早已考證,作者之間關係密切,著作內容關係更密切...
故問道於朝,可死於夕。”此遠非後世丹家之執精氣神起修,與有作有為者之可同日而語也。又曰:“一情冥為聖人,一情善為賢人,一情惡為小人。”“小人之權歸於惡,君子之權歸於善,聖人之權,歸於無所得。惟無所得,所以為道。”夫無所得,方為大得無無所成,方為大成。此則惟聖者知之耳!一無...
⑤惟:考慮。漢十二年,上從擊破布軍歸,疾益甚,愈欲易太子。留侯諫,不聽,因疾不視事。叔孫太傅稱說引古今,以死爭太子。上詳許之①,猶欲易之。及燕②,置酒,太子侍。四人從太子,年皆八十有餘,鬚眉皓曰,衣冠甚偉。上怪之,問曰:“彼何為者?”四人前對,各言名姓,曰東園公,甪里先生,綺...
《山海經·西山經》:“又西三百二十里,曰槐江之山,丘時之水出焉,而北流注於泑水。其中多蠃母,其上多青、雄黃,多藏琅黃金、玉,其陽多丹粟,其陲多采黃金銀。實惟帝之平圃,神英招司之,其狀馬身而人面,虎文而舄翼,徇於四海,其音如榴。”郭璞註:“即玄圃也。司,主也。招,音韶。”晉·...
南泉禪師一聽,便翻身坐起來,問道:“汝是有主沙彌,無主沙彌?”趙州禪師道:“有主沙彌。”南泉禪師道:“那(哪)個是你主?”趙州禪師於是走上前,躬身問訊道:“仲冬嚴寒,伏惟和尚尊候萬福。”南泉禪師知道趙州禪師是個不可多得的法器,遂收他為入室弟子,並令維那僧將“此沙彌別處安排。”一日,趙州...
物歸根曰靜,惟精氣之長□ 存。是用增寵秩於仙階,襲嘉名於祖牒。仍羽人濯陽穀,豈徒想於高蹤,乘白雲,歸故鄉,尚柢承於先命。封虛靖玄通弘悟真君。”歷世真仙體道通鑑卷之十九 張繼先 張繼先字遵正,乃二十九代之後。宣教郎、臨川知縣,名處仁,字德玄,第二子也。九歲承襲真人之教。宋徽宗崇寧以來...
包公看了,問道:“此刑可有名號?”公孫策道:“名曰‘杏花雨’,取其落紅點點之意。”包公笑道:“這樣惡刑卻有這等雅名,先生真才人也!”即著公孫策立刻傳鐵匠打造。次日隔了一天,此刑業已打就。到了第三日,包公便升堂提審郭槐。且說郭槐在監牢之中,又是手疼,又是板瘡,呻吟不絕,飲食懶進,兩...
這樣古怪醜陋的一對夫妻之間的關係真讓人匪夷所思。平一指在江湖中人面前趾高氣揚,人人“談虎色變”,然而極端懼內,對他那高瘦的妻子惟命是從。那婦人冷冷的道:“你們可知平大夫生平最怕的是甚么?”桃谷六仙齊道:“不知道,他怕甚么?”那婦人道:“他最怕老婆!”桃谷六仙哈哈大笑,齊聲道:“他這么...
凡名山洞府,洞天福地,古蹟靈壇,皆古昔仙真靈跡去處,其欲香火綿遠,必以度人為先。須擇名器之家,資性淳良,庶可訓誨。苟非道材法器,泛濫收錄,或不成材,肆暴為非,罔守戒訓,不惟貽玷玄門,又且成敗興廢所系。或多來歷污雜,出處卑微,甚則累辱冠裳,尤宜自慎。必得其人,然後聽言觀行,審察詳實...
又好作志怪,有《玄怪錄》十卷,今已佚,惟輯本一卷存。而《周秦行紀》則非真出僧孺手。晁公武(《郡齋讀書志》十三)云: ‘賈黃中以為韋瓘所撰。瓘,李德裕門人,以此誣僧孺’者也。 案是時有兩韋瓘,皆嘗為中書舍人。一年十九入關,應進士舉,二十一進士狀頭,榜下除左拾遺,大中初任廉察桂林,尋除...
花正穠盛,其間即有美惡偏正相雜,須得真正仙花,方可採取而用。真正仙花為何花?即真鉛也。真鉛即真知之真情,乃真靈之發現,以其真知外陰內陽,外黑內白,故謂真鉛,又謂水中金,又謂水鄉鉛,又名月中華,其名多端,皆象此真知之一物也。惟此真知,內含先天真一之始氣,乃陰陽之本,五行之根,仙佛...
惟王籌之!”錢塘乃逡巡致謝曰:“寡人生長宮房,不聞正論。向者詞述疏狂,妄突高明。退自循顧,戾不容責。幸君子不為此乖間可也。”其夕,復飲宴,其樂如舊。毅與錢塘遂為知心友。明日,毅辭歸。洞庭君夫人別宴毅於潛景殿,男女僕妾等悉出預會。夫人泣謂毅曰:“骨肉受君子深恩,恨不得展愧戴,遂至睽別。”使前涇陽女當席拜毅以致謝。夫人又曰:
老子謂關尹子曰:上世以來,所更如沙塵,動則有載郁,自惟甚苦勤。《大玄經》、亦一玄..老子積學輪轉,位登上聖,應接無方,不可稱途。近世出化,生乎殷末。虞官一《出塞記》雲..老子凝神大玄之卿,分靈散景,世世下教。鶴山崔元《瀨鄉記》一玄..老子應見,代代有之。葛仙公一玄..開關以前,...
回入堂中,卓椅依然擺設,杯盤一毫已無,惟覺餘馨滿室。雖異其事,料非禍祟,卻也無懼。到次晚,又往花中步玩。見諸女子已在,正勸阿措往十八姨處請罪。阿措怒道:“何必更懇此老嫗?有事只求處士足矣!”眾皆喜道:“妹言甚善。”齊向玄微道:“吾姊妹皆住處士苑中,每歲多被惡風所撓,居止不安,...
此與柳詞同,惟前段第五句、後段第七句皆押韻異。 按程珌“頗恨登臨”詞前段第五、六句“當日臥龍商略處,秦淮王氣真何許”,後段第七、八句“可笑唐人無意度,卻言此虎凌波去”,正與此同。變體二,雙調九十三字,前段八句四仄韻,後段十句六仄韻。以戴復古《滿江紅·赤壁懷古》為代表。此與柳詞同,惟...
明有御史行台華公[4],按及都,聞其說,不以為信,欲入洞以決其惑[5],人輒言不可,公弗聽。秉燭而入,以二役從。深抵里許,燭暴滅。視之,階道闊朗,有廣殿十餘間,列坐尊官,袍笏儼然;惟東首虛一坐。尊宮見公至,降階而迎,笑問曰:“至矣乎?別來無恙否?”公問:“此何處所?”尊宮曰...
此時武則天在迎仙宮,張柬之等人在集仙殿的走廊下將張易之和張昌宗斬首,然後進至武則天居住的集仙殿,在她周圍環繞侍衛。武則天吃驚地坐起來,問道:“是誰作亂?”張柬之回答說:“張易之、張昌宗陰謀造反,臣等已奉太子的命令將他們殺掉了,因為擔心可能會走漏訊息,所以沒有向您稟告。在皇宮禁地舉兵誅殺逆賊,...
李景瓏十六歲時,父喪再無親人,無人管束,於是將家產陸陸續續敗了個光,先是尋訪仙師求仙問道,後來又花費重金,購了一把據說可斬妖收魔的,狄仁傑用過的寶劍,此劍名為智慧劍。性格為人耿直,正氣凜然,聰慧傲氣,喜歡直來直去,一心想著匡扶社稷。兒時的他曾陷入了“不動明王消滅天魔”的計畫,未曾想十二年後體內意外...
”再有唐太宗李世民云:“詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其惟王逸少乎!觀其點曳之工,裁成之妙,煙霞露結,狀若斷而還連,鳳翥龍蟠,勢如斜而反正,玩之不覺為倦,覽之莫識其端,心摹手追,此人而已,其餘區區之類,何足論哉。”由於帝王的喜愛提倡,又有群臣的附和,更因為其“志氣和平,不激不厲...
那個久住弱水惟他狠。這個初出靈山第一功。他兩個來來往往,戰上數十合,不分勝負。那怪物架住了鐵棒道;“你是哪裡和尚,敢來與我抵敵?”2.《西遊記》原著第22回:“寶杖原來名譽大,本是月里梭羅派。吳剛伐下一枝來,魯班製造工夫蓋。 裡邊一條金趁心,外邊萬道珠絲玠。名稱寶杖善降妖,永鎮靈霄能伏...
