基本介紹
- 中文名：唐堯舜
- 飾演：何中華
- 性別：男
- 登場作品：赴山海
角色經歷,角色關係,登場作品,
相關詞條
- 唐堯舜
唐堯舜，男，苗族，1958年8月出生，湖南省麻陽苗族自治縣人，1975年7月參加工作，1982年2月加入中國共產黨，大學學歷。曾任湖南省懷化市麻陽苗族自治縣人大常委會黨組副書記、副主任。人物履歷1975.07-1986....
- 堯舜禹湯
堯，中國古代傳說的聖王，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。後代又傳說他號陶唐，姓伊祁氏，故亦稱為唐堯。舜，歷來與堯並稱，為傳說中的聖王。《史記》說舜名重華，晉代皇甫謐又說他字都君。舜又稱虞舜。禹，通常尊稱為大禹，與堯舜並為傳說中的古聖王，又相傳為夏王朝的開國君主。《史記》說他名文命，...
- 堯舜時代(堯舜統治的時代)
堯舜時代堯舜時代是中國上古傳說中堯、舜兩位聖王統治的時期，出自《史記·五帝本紀》，通常與黃帝、顓頊、帝嚳並稱“五帝”，被視為華夏文明奠基的重要階段。該時代以德治為核心，堯舜以賢德著稱，推行曆法、確立節氣，治理水患並發展農業。帝堯晚年禪讓於舜，開創“禪讓制”先例。舜出身微賤，以孝行與治世才能聞名，...
- 堯舜禹(中國上古部落聯盟首領)
堯舜禹是中國上古時期黃河流域相繼出現的三位部落聯盟首領。堯（伊祁放勛）初封於陶（今山東定陶），後遷唐地，曾派鯀治水並開創禪讓制，晚年傳位於舜。舜（姚重華）出生於姚墟（今山東鄄城），因孝行被推舉，定都蒲坂（今山西永濟），推行德治時期逐漸形成中原部落聯盟核心架構。禹（姒文命）以疏導法治水成功，其...
- 唐堯舜(古裝武俠劇《赴山海》中的角色)
唐堯舜，古裝武俠劇《赴山海》中的角色，由演員何中華飾演。唐堯舜是唐門掌門，以劍招剛猛著稱，兼具威嚴氣場與家族責任感，承擔著教導晚輩的職責，也展現出應對外敵時的果斷姿態。角色經歷 作為唐家的掌門人，唐堯舜展現出強大的氣場，符合其身份和地位。他的出場讓人感受到他的威嚴和權威。他的裝扮和氣質充滿俠氣...
- 堯舜禪讓(古代傳說)
堯舜禪讓是中國古代傳說中部落聯盟首領的權力傳承制度，指君主生前將首領之位讓予異姓賢能者。該制度形成於黃河流域部落聯盟時期，通過民主推選實現權力和平交接，體現了原始社會末期的選賢傳統。文獻記載堯因舜孝悌慈仁、德化天下的品質禪讓其位，經二十八年考察後完成權力過渡；舜延續此制，最終禪位於治水有功的禹。根...
- 堯舜大帝
《堯舜大帝》是在中國內地開拍的40集古裝歷史傳奇劇。該劇以遠古華夏文明為背景，聚焦堯舜時期治國理政的歷史脈絡。劇情圍繞黃帝後裔堯展開，其憑藉智勇獲得陶唐封地後，推行五穀種植、漁獵技術及治水之法，建立首個帝都並獲得“聖堯”稱號。堯晚年遵循“天下為公”理念，通過考察將帝位禪讓於舜，並將女兒娥皇、女英許...
- 堯舜千鐘
堯舜：特指中國上古時期的兩位聖君唐堯和虞舜，在成語中借代理想化的飲酒者形象 千鐘：量詞組合，"鐘"為古代盛酒器具（約合六斛四斗），"千"為誇張數詞，共同構成對酒量的極致描述 整體結構：主謂短語形式，"堯舜"作主語，"千鐘"作謂語，形成"聖王+數量"的比喻框架 文學套用實例 在現代文學創作中，該成語常被...
- 堯舜傳說(2006年1月1日中國社會出版社出版的圖書)
《堯舜傳說》是張婷編著的民俗文化研究著作，2006年由中國社會出版社出版，隸屬“中國民俗文化叢書”。該書以五帝時期為背景，聚焦堯舜傳說的文本演變與地域傳承，結合典籍文獻與田野調查探討上古帝王傳說的雙重傳播路徑。全書分為傳說體系梳理與地域文化考察兩部分。前者以《史記》《尚書》等文獻為基礎，融入敦煌變文等民間...
- 浙江堯舜遺蹟圖
《浙江堯舜遺蹟圖》是由紹興市文化廣電旅遊局與紹興市鑑湖研究會於2022年10月22日在紹興舜王廟會聯合發布的專題地圖。作為我國首張以省級行政區為單位的堯舜文化遺蹟分布圖，該地圖系統收錄浙江省內堯跡16處、舜跡103處，總計119處遺蹟，涵蓋寺廟、地名、山川、井、田等七大類遺存。其編制融合文獻考證、實地調研與...
- 祖述堯舜,憲章文武
祖述堯舜，憲章文武（拼音：zǔ shù yáo shùn，xiàn zhāng wén wǔ）是一個成語，最早出自於漢·戴聖《禮記·中庸》。祖述堯舜，憲章文武（祖述：謂奉行其道；堯舜：唐堯虞舜；憲章：法制；文武：周文王、武王）指奉行堯舜之道，遵循文武之法，是古代儒家的傳統立場。複句式結構，在句中一般作分句。成語出處 ...
- 人非堯舜,誰能盡善
因自身優勢而盛氣凌人。如此方能“心底無私天地寬”，站得高、看得遠、想得深，采眾人之善、集眾人之長，以大家風度化解矛盾，獲取信任與支持。成語出處 出自唐·李白的《與韓荊州書》：“且人非堯舜，誰能盡善？”。成語解釋 一般的人並非堯舜那樣的聖賢，誰能夠盡善盡美呢。比喻人不可能沒有缺點。
- 堯長舜短
"堯長舜短"出自《荀子·非用》，記載堯身高十尺而舜不足六尺，藉此闡明君主不應以貌取人的治國理念。該成語通過對比兩位聖君的身高差異，揭示賢能評判應基於德行而非外表的哲理，在漢語成語體系中與"堯趨舜步""堯天舜日"等構成堯舜主題成語。其文化淵源可追溯至堯舜文化發源地菏澤地區。該成語被收錄於多部成語...
- 堯舜禹(陳家林執導電視劇)
《堯舜禹》是由陳家林執導，巴根編劇的古代傳說電視劇，共80集。該劇講述了堯為黃帝後裔，自小聰慧，走天下拜師求學。學成後治理唐地，教民種五穀、漁獵，被稱為“聖堯”。堯從哥哥手中接任帝位，勵精圖治使天下盛平。堯把天下封為12州，史稱“堯封”。堯晚年從“天下為公”的理想出發，到處訪賢要把“天下...
- 堯(漢語文字)
堯（拼音：yáo）是漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於甲骨文，本義是高遠。後來專門用來稱呼中國古代帝王陶唐氏。字源演變 會意兼形聲字。“堯”的上面以前寫成“垚”（ yáo ），由於它本身具有堆積泥土而產生的“高大”的意思，所以既表示“堯”的意思與高大有關，也表示“堯”的讀音與它接近。“堯...
- 熱熟堯舜
成語出自唐代趙元一《奉天錄》卷一，書中明確記載了朱泚偽善舉動的具體場景及民眾對其“熱熟堯舜”之稱的由來。這一稱謂直觀反映了唐代民眾對權臣虛偽本質的批判性認知。解釋 唐叛臣朱泚的綽號。出處 唐 趙元一 《奉天錄》卷一：“ 段公 被害， 泚 一手承血，一手指羣凶曰：‘義士！勿殺之。’聲手相及。 段公...
- 五帝(中國古代傳說中的帝王)
五帝是中國古代傳說中的五位帝王合稱，主要記載於《史記·五帝本紀》所構建的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜傳承譜系，活動時間約為公元前2697年至公元前2037年。該譜系以黃帝為始祖，通過禪讓制完成權力更替，其中顓頊為黃帝之孫，帝嚳為玄囂之孫，堯繼承帝嚳之位後傳於舜，形成部落聯盟共主體系。司馬遷編纂《五帝本紀》時...
- 高士善卷
善卷是帝堯的老師，唐堯在善卷門下直接受教；虞舜要將帝位禪讓給善卷，善卷利用這個機會，當面教育帝舜。在堯舜的時代，這兩位在位的帝王都接受了善卷的教育。這兩位名垂千秋的帝王所創立的功業與善卷的教化是緊緊聯繫在一起的。善卷對後世帝王也有深遠的影響。在中國的歷史上，受上古禪讓之風的影響，共有二十二位...
- 陶唐九州
年十三，輔佐其兄摯，受封於陶(今山東省菏澤縣陶丘)，十五歲時改封於唐國(今河北省唐縣西北)，故又稱陶唐氏。十八歲時取代摯作了皇帝，以火德王，色尚白，建都於山西省平陽縣。堯舜時開始劃定我國疆土為十二州，見《書·舜典》。舊時因以“堯封”稱中國的疆域。杜甫《諸將五首》中有“滄海未全歸禹貢，...
- 唐方(武俠小說《神州奇俠》系列《唐方一戰》《大俠傳奇》等書中的女...
唐方，原名小雨，是溫瑞安武俠小說《神州奇俠》系列《唐方一戰》《大俠傳奇》《四大名捕斗將軍》及《劍氣長江》中登場的虛擬人物，為蜀中唐門唐堯舜之女、唐大嫡親妹妹、唐老太太孫女，得授唐門衣缽，擅長輕功和無毒暗器，被譽為“唐家堡最飄忽的子弟”“最美麗的年輕一代高手”，系蕭秋水的戀人。其人物年代設定...
- 李德裕
惜中唐長慶年間,進士榜發,而攻訐以逞,於是朋黨爭衡,國是大亂,迄於唐亡而後已。衛公以門蔭 飛龍cyq在天 贊 吊晚唐李衛公 武宗為帝近堯舜,衛公佐唐比伊周。 攘滌回鶻定澤潞,智掌三鎮勝宣晉。 革新除舊挫牛黨,武侯歿後君一人。 若非炎皇中道殞,定振華夏再中興。 飛龍cyq在天 3 杜牧才華出眾,還是名相之孫...
- 不自棄文
當日《姬子》有云：'登利祿之場，處運籌之界者，竊堯舜之詞，背孔孟之道。'"寶釵笑道："底下一句呢？"探春笑道："如今只斷章取義，念出底下一句，我自己罵我自己不成？"寶釵道："天下沒有不可用的東西；既可用，便值錢。難為你是個聰敏人，這些正事大節目事竟沒經歷，也可惜遲了。"在《紅樓夢》第...
- 四凶
四凶，中國神話傳說中由上古時代的舜帝流放到四方的四個凶神，原為堯在位時存在的四個凶民族群。四凶在《左傳》和《史記》中均有記載，但是內容卻不盡相同。《左傳·文公十八年》道：“舜臣堯，賓於四門，流四凶族混沌、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以御魑魅。”《史記·五帝本紀》中的記述是：帝鴻氏之不...
