《哲學要追趕現代自然科學的發展》是現代林京耀編著的一部哲學著作。
基本介紹
- 作品名稱：哲學要追趕現代自然科學的發展
- 創作年代：現代
- 作者：林京耀
- 類別：哲學
內容簡介,出版信息,
內容簡介
該書是作者在20多年中所發表的哲學論文的部分論文彙編，共33篇。
該書從不同的角度選題，對自然科學發展和社會生活實踐中的許多問題或現象進行深刻的哲學思考和理論分析，從中闡明哲學與自然科學，哲學與其它社會科學，哲學與社會實踐、自然科學工作者與社會科學工作眷等的相互關係。作者指出，社會科學工作者要學習自然科學，自然科學工作者要學習社會科學。不能脫離矛盾的諸方面來談同一性和鬥爭性。科學技術現代化是四化建設的關鍵。唯意志淪是林彪、“四人幫”極左路線的哲學基礎。實事求是是毛澤東哲學思想的精髓。
全書著重闡述了以下問題：
1．哲學要追趕現代自然科學的發展。作者指出，哲學是時代精神的精華，是自己時代的“文明的活的靈魂。”只有和自己的時代的現實世界接觸並相互作用，哲學才能成為人們認識世界改造世界的認識工具，才具有生命力和戰鬥力。哲學思想的創新必須從已有的思想材料出發。而自然科學同時代精神息息相聯、是時代的象徵，是時代物質文明和精神文明的重要標誌。所以，以自然科學為其重要基礎的哲學，只有吸取一切最新科技成果，追趕時代科學的發展，才能體現時代精神，完善和發展自身。2．闡述了百家爭鳴方針同科學實踐的內在聯繫。作者指出，“百家爭鳴”的方針是實踐的產物。通過自由討論，通過科學實踐，最後由社會實踐來檢驗孰是孰非。這就是馬克思主義的認識論在“百家爭鳴”方針中的運用。這就要求在科學技術領域，不同學派、觀點的爭辯中，不應把學術上的是非問題同政治問題混為一談。
3．論證了馬克思主義哲學形成的自然科學背景。作者指出，把十九世紀自然科學三大發現說成是馬克思主義哲學產生的自然科學前提，這個論斷是缺乏事實很據的。因為，達爾文《物種起源》的問世晚於馬克思主義哲學的產生，細胞學說和能量守恆及轉化定理雖然產生於十九世紀三、四十年代，但現在沒有事實可以證明馬克思，恩格斯在創立自己的哲學時已知道這兩個發現的存在，更沒有史料證明他們研究過這些發現的哲學意義。所以，作者認為馬克思主義哲學的形成，同上述三大自然科學發現沒有直接關係。馬恩研究三大發現及其哲學意義是在十九世紀五十年代以後，他們對自然科學及其他科學技術新成就的研究，為他們所創立的哲學奠定了更加堅實的自然科學基礎。馬克思主義哲學是近代歐洲文明的產物。
此外，作者還闡述了矛盾是事物發展的動力，陳述了對人性論和人道主義的看法，探討了生產力要素問題，評析了費爾巴哈的認識論。
該書的特點是語言通俗易懂；引入並分析下大量自然科學的新成果、新材料；緊緊圍繞時代精神來闡發問題；在深思中提出自己的見解，持之有據，言之成理。
出版信息
湖南人民出版杜1984年10月第1版，31.9萬字，責任編輯：張桂岳。
