原義指音樂可以陶冶人的情操，聽到典雅的音樂時，會自然激發起一個人的仁愛之心。
後來人們望文生義，理解為悲哀與歡樂可以相互轉化，並按這一習慣約定成俗使用。
基本介紹
- 中文名：哀樂相生
- 成語讀音：āi yuè xiāng shēng
- 成語性質：中性成語
基本信息,成語出處,
基本信息
【成語名稱】哀樂相生
【成語讀音】āi yuè xiāng shēng
【成語釋義】原義指音樂可以陶冶人的情操，聽到典雅的音樂時，會自然激發起一個人的仁愛之心。後來人們望文生義，理解為悲哀與歡樂可以相互轉化，並按這一習慣約定成俗使用。
【成語語法】主謂式成語；作賓語、定語；指哀與樂的關係
【成語性質】中性成語
成語出處
西漢·戴聖《禮記·孔子閒居》
原文：孔子曰：“志之所至，詩亦至焉。詩之所至，禮亦至焉。禮之所至，樂亦至焉。樂之所至，哀亦至焉。哀樂相生。是故，正明目而視之，不可得而見也；傾耳而聽之，不可得而聞也；志氣塞乎天地，此之謂五至。”
原文中的“樂”指禮樂之樂，即雅樂。
哀在古義中除悲哀外，有時還通假“愛”字，有愛憐、愛護的意思，可以理解為孔子的“仁”。
例如，《呂氏春秋·報更》中有“人主胡可以不務哀士。”
《管子·侈靡》中有“國雖弱，令必敬以哀。”
原文中，孔子為學生講述王者之德，文中的“哀樂”，既不是指情緒的哀與樂，例如“喜怒哀樂”的哀樂，也不是指悲傷的音樂，例如“演奏哀樂”的哀樂。而是指德性與音樂，即仁愛之愛與禮樂之樂。
因此，“哀樂相生”的原義，是表明儒家的觀念，認為禮樂可以陶冶人的德性，聽到典雅的音樂時，會自然激發起一個人的仁愛之心。仁愛與雅樂是相生成的。這近似於今天人們認為的音樂可以陶冶人的情操。
