《和觀新曆》是北宋詩人韋驤創作的一首七言絕句。
基本介紹
- 作品名稱：和觀新曆
- 作者：韋驤
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：七言絕句
作品原文,作者簡介,
作品原文
玉琯初回太簇春，新頒中朔到淮濱。
眼前節物南來雁，出處知時似智人。
作者簡介
韋驤，宋杭州錢塘人，本名讓，避濮王諱改名，字子駿。仁宗皇祐五年進士。歷福建轉運判官、尚書主客郎中。徽宗建中靖國初，除知明州。以左朝議大夫提舉杭州洞霄宮。工詩文，有《錢塘集》。
《和觀新曆》是北宋詩人韋驤創作的一首七言絕句。
《和觀新曆》是北宋詩人韋驤創作的一首七言絕句。作品原文玉琯初回太簇春，新頒中朔到淮濱。眼前節物南來雁，出處知時似智人。1作者簡介韋驤，宋杭州錢塘人，本名讓，避濮王諱改名，字子駿。仁宗皇祐五年進士。歷福建轉運判官、尚書主客...
《觀新曆》是明代文學家楊繼盛在小雪節氣觀覽新曆時創作的一首七言絕句。全詩通過"鳳歷初看小雪時"點明時令特徵，以"百年甲子只須臾"展現時間跨度感知，後兩句"回頭往事渾如夢，識破塵寰半局棋"借棋局隱喻人生軌跡，完整呈現了明代士大夫對時間流逝的哲學思考與超然物外的精神境界。該詩收錄於《楊忠愍文集》，其文本...
《觀新曆日》是清代詩人李傳元創作的一首七言律詩。作品原文 白頭又見一年春，眯目愁看曆日新。眼斷遼天無過雁，心寒客籍少遺民。距程百里潮聲遠，寄恨千秋涕淚陳。出世固應難問世，勉修六度答君親。作者簡介 李傳元，字橘農，新陽人。光緒己丑進士，改庶吉士，授編修，歷官浙江提法使。有《淨嚴詩草》。
因測算偏差日漸顯著，穆宗詔令重新編撰曆法，新曆在《大衍曆》基礎上調整晷漏、交會算法並增立五星新數。但今已失傳。唐憲宗即位後，司天徐昂獻新曆法，稱之為《觀象歷》。元和二年（807年）頒布，又稱《元和觀象歷》。《觀象歷》於察斂啟閉之侯，遵循舊曆法。《元和觀象歷》一直用到唐穆宗長慶元年（821年）...
”武帝採納建議，遂詔令全國選拔知名民間天文曆法專家共同制定新曆。於是，20多位身份不同的天文曆法專家匯聚京城。為將新曆法制定得更為準確，徐萬且與其他專家製作了天文儀器，以準確測量天體位置，並以天象實測和歷代天文紀錄為參考依據，研究分析不同曆法之得失。經過認真測算和反覆核對，終於制定出一部新曆。這部新曆...
太平天國製作新曆的另一目的即在於破除迷信，所以把曆書裡面一切迷信說法一舉而廓清之，真可說是二千年來曆書上一大快事。但是，太平天國卻保留有價值的乾支紀日的舊法，就用乾支來做日名。以乾支為日的代表記號，一復古代乾支紀日的本象，這是太平天國批判接受過去文化具有識力的地方。至於天曆中的乾支紀日，也...
從漢初到漢武帝，經過一個世紀的休養生息以後，為了適應農業、手工業和商業的發展，漢武帝採取許多重要措施，其中包括曆法改革。他於元封七年(公元前104年)五月頒行鄧平、落下閎等人創製的新曆，改此年為太初元年。新曆因而被後人稱為《太初曆》。《太初曆》是中國第一部有完整文字記載的曆法，它的朔望月和回歸...
舊曆差失甚多，不容不改，而新曆亦未有明效大驗，但比舊稍密爾。厥初最蜜，後猶漸差；初已小差，後將若何？故改歷不可不重也。謹按仁宗用《崇天曆》，自天聖至皇佑，其四年十一月月食，歷家言歷不效，詔以唐人歷及本朝四歷參定。歷家皆以《景福》為密，遂欲改歷，而劉羲叟獨謂，《崇天曆》頒行逾...
這次是曆法博士大春日真野麿進言採用更為精密的中國新曆“宣明歷”。但是遺憾的是，不可避免的還是出現了曆法和實際季節之間存在著很大的計算誤差的情況。由此，陰陽舍的權威性立刻招致了滑坡。結果，和天文沒什麼關係的文學博士三善清行主持的陰陽道（除去天文的計算之外的歷註上的占卜部分）掌握的主導權。並產生了...
公元前104年（漢武帝太初元年），漢武帝發現之前的顓頊曆，以建亥（即農曆十月）為歲首已不適用，改革曆法，在這年五月頒布新曆《太初曆》。《太初曆》改以正月為一歲之首（秦歷以十月為一歲之首），一月的日數為29.53天，一歲一年的日數是354.36天，這是當時世界上最先進的曆法，也是中國曆法史上進行的...
十六國，亦多置。前燕其地位頗重，間或參諮重要政務。南朝皆置，宋一員，掌三辰時日祥瑞妖災，歲終奏新曆；南齊沿置；梁武帝天監七年(508)隸太常卿，位一班；陳沿置。北魏置多人，主律歷。北齊為太常寺太史署長官，掌天文地動、風雲氣色、律歷卜筮。隋朝，為秘書省太史曹(局)長官。置二員，從七品下；...
唐開元十二年(724年)，著名天文學家僧一行奉命“考前代諸家曆法，改撰新曆”，再次組織了一次空前的天文測量，他仍以登封陽城為中心觀測點，並根據實 地測量結果，編成了結構嚴謹、條理分明的《大衍曆》。他的下屬南宮說為保存周公測影的舊制，遂把周公時期的土圭木表更改為石圭石表，並刻上“周公測景台” 五...
太史令李淳風校新曆成，奏太陽合日蝕當既，於占不吉。太宗不悅，曰："日或不蝕，卿將何以自處"曰："有如不蝕，則臣請死之。"及期，帝候日於庭，謂淳風曰："吾放汝與妻子別。"對以尚早一刻，指表影曰："至此蝕矣。"如言而蝕，不差毫髮。李太史與張文收率更坐，有暴風自南而至，李以南五里當有哭者...
先是開元九年，因《麟德歷》日食久不驗，詔僧一行作新曆。一行測得各地緯度，定各地所見日食分數，據《易》象大衍之數立法，故名《開元大衍曆》。歷成而一行卒。開元十六年（七二八）八月由張說領銜呈上。張說與陳玄景等編有《歷術》七篇，《略例》一篇，《歷議》十篇，附歷以行。此歷自開元十七年至至德...
穆宗即位初，詔司天官改撰新曆。司天官因襲《大衍曆》舊法，稍稍增損而成新曆，名曰《宣明歷》。長慶二年（八二二），頒行天下。史料記載 穆宗睿聖文惠孝皇帝中長慶二年（壬寅，公元八二二年）春，正月，丁酉，幽州兵陷弓高。先是，弓高守備甚嚴，有中使夜至，守將不內，旦，乃得入，中使大詬怒。賊諜知之...
我是在1711年舊曆4月26日（譯者按：18世紀舊曆比新曆早11天）在愛丁堡出生的。我的家世不論在父系方面或母系方面都是名門。我父親的家屬是何謨伯爵，或休謨伯爵家屬的一支；至於我的祖先們，則歷代以來曾經領有過我兄弟所領有的那些產業。我的母親是發爾康諾爵士的女兒（發爾康諾是民事最高法院的院長），她的...
癸未，名新曆曰《會元》。甲申，福建安撫使趙汝愚等，以盜發所部，與守臣、監司各降秩一等，縣令追停。以辛棄疾為安撫使。棄疾嘗攝帥，每嘆曰：“福州前臨大海，為賊之淵藪。上四郡民，頑獷易亂，府藏空竭，緩急奈何？”至是務為鎮靜，未期歲，積鏹至五十萬緡，榜曰備安庫，謂“閩中土狹民稠，歲儉則糴...
隋朝党項羌部落歸降，頒布新曆於突厥顯示宗主地位。唐初將領李大亮出生於本年，陝西涇陽人，隋末在龐玉部下任行軍兵曹。大業十三年（617年）與瓦崗軍作戰被俘，後獲釋，歷任交州都督等職。同年發生梁士彥、宇文忻、劉昉謀反案，三人被誅。河北正定隆興寺始建於此年，為現存早期佛教寺院之一。文化領域詩人盧思道卒於本年...
至元十六年，初立太史局，改治新曆，履謙補星曆生。同輩皆司天台官子，太史王恂問以算數，莫能對，履謙獨隨問隨答，恂大奇之。新曆既成，復預修《歷經》、《歷議》。二十九年，授星曆教授。都城刻漏，舊以木為之，其形如碑，故名碑漏，內設曲筒，鑄銅為丸，自碑首轉行而下，鳴鐃以為節，其漏經久廢壞，...
廬州刺史蔡儔發楊行密祖父墓，與舒州刺史倪章連兵，遣使送印於朱全忠以求救。全忠惡其反覆，納其印，不救，且牒報行密；行密謝之。行密遣行營都指揮使李神福將兵討儔。《宣明歷》浸差，太子少詹事邊岡造新曆成，十二月，上之。命曰《景福崇玄歷》。壬午，王建遣其將華洪擊楊守亮於閬州，破之。建遣節度押牙...
因所用《會元歷》“占候多差”，宋寧宗下令更造新曆。1199年五月，由楊忠輔創製的新曆成，賜名為《統天曆》。該歷確定回歸年的數值為三百六十五萬二千四百二十五日，與現行公曆一年的長度完全一樣，這比公曆頒行早三百八十三年。但因推測日食等不驗，開禧三年（1207）又造《開禧歷》附《統天曆》，行用於世四十五...
壯族三月三祭竜節，是農曆三月第一個屬龍日過節，新曆一般在四月上旬，節前由寨老通知村人，以戶平均湊錢買祭品，每戶一男性參加上山祭獻，由主祭人禱告龍神，各戶從龍樹上摘兩條樹枝帶回家插在自家灶房和糧堆上，以求風調雨順，六畜興旺，有好收成，當天各戶吃兼制的油煎糯米粑粑，大戶人家油煎上百斤，可...
己酉，詔造新曆。九月，丙辰，金以廉能擢北海縣令張翱等十八人官。己未，升劍州為隆慶府。壬戌，金主如秋山。冬，十月，丁亥，還都。戊戌，金以有司言，登聞院、記注院勿有所隸。丙午，詔：“內外軍帥各薦所部有將才者。”十一月，丁巳，金制：“諸職官讓廕兄弟子侄者，從所請。”壬戌，潼川轉運判官王溉...
而《醉憶“三涇古王道”》則取材於作者的童年新曆，字裡行間流露了一種不可磨滅的江南鄉愁。一個作家的人文情懷的彪顯，一是他的文化擔當，一是他的民族憂患意識，這兩點，作者都做到了。”作品發表在《散文選刊》2012年第8期。散文《古王道上生態美》獲省環保廳、省作家協會、省教育廳、團省委、省婦聯舉辦的...
山人韓穎上言：《大衍曆》頒行已久，誤差較大。肅宗以穎直司天台，改造新曆，更名為《至德歷》，六月十七日，行穎所造新曆。通鑑記載 肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝中之下乾元元年（戊戌，公元七五八年）春，正月，戊寅，上皇御宣政殿，授冊，加上尊號。上固辭“大聖”之號，上皇不許。上尊上皇曰太上至道聖皇...
先是開元九年，因《麟德歷》日食久不驗，詔僧一行作新曆。一行測得各地緯度，定各地所見日食分數，據《易》象大衍之數立法，故名《開元大衍曆》。歷成而一行卒。開元十六年（七二八）八月由張說領銜呈上。張說與陳玄景等編有《歷術》七篇，《略例》一篇，《歷議》十篇，附歷以行。此歷自開元十七年至至德...