和素（1652-1718），字存齋、純德，完顏氏，清康熙年間滿洲人，隸屬內務府鑲黃旗。累官至內閣侍讀學士，御試清文第一，賜巴克什號，充皇子師付，翻書房總載，是清代著名滿文翻譯家。
基本介紹
- 本名：和素
- 字號：存齋
- 出生時間：1652
- 去世時間：1718
簡介,內務府完顏氏家族與滿文翻譯,《菜根譚》,《金瓶梅》,《和素像》軸,
簡介
阿什坦之次子，精通滿文及漢文。冠以部院筆帖士入仕，後遷內務府員外郎，主管銀庫。在此任上，他重訂規章，以防止監守自盜。後擢上駟院郎中，受到聖祖皇帝賞識。當皇帝需要一位嚴格勝任的師傅去教育皇子時，即選中了他。和素曾一度坐免，但數日後即復起為武備員外郎，仍充任皇子的師傅。此後不斷擢升，1712年任內閣侍讀學士，總管內翻書房武英殿事，併兼佐領。他教授皇子多年，謙謹儉約敦厚誠實，備受尊敬，譽為最富有才能的滿族翻譯家之一。
巴埃南（P.Parrenin）在一封寫於1740年的信中對和素作了以下評價：“和素是清代馳名遐邇的認識，他講《醒世要言》於1704年譯為滿文刊行。聖祖皇帝之大部皇子，均由他主教滿文及漢文。全部《經》書及1691年問世的中國史書《資治通鑑綱目》均由他主持翻譯。同時，他也是1708年刊行的包括滿文全部辭彙、用滿文釋義的《清文鑒》的主編。他是通曉滿漢二種文字最傑出的滿族人之一。已於數年前逝世。”（引自《一些感人的珍貴信件》，1843年版，卷三，頁750。指《中華傳教事業》一書——譯者）。
《御製清文鑒》封面及內頁，1708年殿本
《御製清文鑒》封面及內頁，1708年殿本除以上提到的滿文譯著外，他還編輯了一套包括八部著作之“叢書”，共七卷，名《七本頭》。除其他著作外，其中有他先前所譯的《素書》、《通鑑總論》、《醒世要言》及《孝經》之修訂本。他還翻譯了一本有關古代詩歌音調的書，名《太古遺音》，是十七世紀初南京一位音樂家楊掄所著。和素將這本滿漢文對照的書，改名為《琴譜合璧》，十八卷。此書已收入《四庫全書》。
內務府完顏氏家族與滿文翻譯
和素一生譯著較多，主要有《左傳》、《黃石公素經》、《琴譜合璧》等。清人昭槤在其《嘯亭續錄》中說，和素通滿漢文，曾翻譯過《太古遺音》、《菜根譚》、《西廂記》和《金瓶梅》。
和素的父親阿什坦也是清代著名的翻譯家，譯有《大學》、《中庸》、《孝經》等書。
《菜根譚》
大約成書於明萬曆年間的《菜根談》一書，在清代流傳比較廣泛，從眾多的現存版本中可以看出，滿文譯本別具特色。
滿文《菜根談》由清代滿族翻譯家和素譯，其成書時間在康熙四十七年(1708)，現有刻本藏於北京圖書館等處。此刻本分為上下二卷，共收入274段，與現存漢文本《菜根談》段數相差較遠。道光二十八年(1848)察哈爾蒙古人胡魯古斯·額魯禮韜庵對和素譯本進行了補譯，新增譯文105段，並增譯了乾隆三十三年(1768)通理的序言。
滿文本《菜根談》採取滿漢合璧形式刻印。滿漢各條兩兩相對。滿譯文的語言通俗流暢，韻律和諧，同時也照顧到漢文的排比、對仗特點。滿文譯本與流傳於乾隆年間的漢文“寶光寺本”相比大體相同。滿文卷上為99段，卷下為105段，補卷為105段，總計379段;“寶光寺本”卷上為182段，卷下為201段，總計383段，二者相比除了個別段不同外，其他基本相同。
《金瓶梅》
《和素像》軸
清，絹本，設色，縱159.2cm，橫115cm。 本幅無作者款識。上詩堂有張英、勵杜訥、孫寶憲及和素本人題記。和素題曰：“四十有五，年尚未老。緬想從前，遏多功少。爾形方健，盡可自好。無忝所生，敬奉斯道。康熙三十四年仲冬吉日。和素自題。”
《和素像》軸
《和素像》軸圖繪和素45歲時的坐像，身穿朝服，項掛朝珠。其面容具有典型的滿族特徵，面色微赤，高顴，留須，神態藹然，目光沉靜，舉止端莊。畫面生動地再現了這位滿洲大臣儒雅謹嚴的性格和精神風貌。
